別了神壇又走上聖殿的毛澤東

作者：春天的驚雷

來源：人民網


又近9月9，思念如泉湧。今特改寫一篇有關毛澤東的文章，以述懷。

本網民常重複引用——西方哲學史家羅素曾說過(大意)：曆史上有兩類英雄,一類是戰爭凱旋、取得勝利的英雄，另一類是自己的無私的執著，在摸索的道路中清障除阻，以自己的汗水、血跡，或悲或傷地給後人灑示險關曲道、前進路標的英雄。 並且，羅素認為，前一類英雄的成功，完全離不開後一類英雄的尋道問路。

羅素話的意思極富哲理性。毛澤東是集兩類英雄命運於一身的雙重英雄。可謂英雄至聖。作為勝利英雄，他踏著自鴉片戰爭以來所有誌士仁人、先進分子,直至一些偉大共產黨人奮鬥的道路，取得光耀千秋的勝利，建國後也取得舉世矚目的成就；而作為另一類英雄，他無畏無悔，執著探索，不怕風雲變幻，一改曆史上很多中國名人和成功者的負名而怯、功成身退、明哲保身、清靜無為的處世哲學。在他一生中，從來都是萬難不屈，一往無前，即到了垂暮之年，仍是鬥誌不息，壯心不已.尤其難能可貴的是，他的這種奮鬥精神，在完全知曉創新性探索極可能失誤，因而也極可能成為國人的“怨府”，或“被打得粉碎”的情況下,仍不改其衷。古今中外，有幾人能如此 !況且，在毛澤東的政治“語典”上：當今的社資誰勝誰敗的問題沒有真正解決、走資派還在走、右派會利用我的一些話上台、右派掌權不會長久、大的社資較量還會有多次、你們不信我信……等等，——連同他的晚年的偉大實踐，是有著極其偉大深刻的“懸門抉目”意義而不斷發揮作用的（見注釋）！！！毛澤東晚年的奮鬥，更深刻地指向深遠的曆史。而在未來的曆史中，曆史的顛倒會重新顛倒過來，人民，隻有人民，才會是真正的主宰。毛澤東在《沁園春.雪》中詠道“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷；一代天驕，成吉思汗，隻識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝。”這裏，毛澤東是說，過去的階級社會中，那些維護剝削者地位的文功武戰的帝、皇、王、霸者，在某種意義上說，算不上真正的英雄，真正的英雄是人民，是推送曆史成為人民天下的代表者。毛澤東歸屬於人民，他用一生的為人民奮鬥，濃重地把自己作為人民的代表寫進了曆史；並且，隨著曆史的深入、展開，毛澤東在人民中的代表地位、人民的聖人地位，會越來越偉大崇高。

毛澤東逝世後的幾十年裏，毛澤東熱愈演愈熱，甚至，越是打壓越是濃烈，根因就在這裏。

有人說，毛澤東實實在在地由“神壇”下來，走入民間，走上了聖殿。這是一個大好事。毛澤東說,人民是上帝，人民是土地，人民是水。他回到了他久盼的落腳之地。這是社會之喜事。

這也應證了，馬克思曾引用過的，——另一個名人的話：曆史上，真正的偉大人物和偉大事件，可以說，都出現兩次，第一次是悲劇（有翻譯為“鬧劇”），第二次才是喜劇。

從現象上，昔熱今淡。尤其是精英層，當年的他們，似近狂熱。但究其目的實質，相當一部分人，是別具謀私的“戰略”動機的，基本上，半是為了裝扮自已；半是為了整人。今天，精英中有相當一部分人，明顯希望淡忘毛澤東，其中極少數人，為了“淡忘”，而不斷地批評、甚至造謠汙蔑他。至於群眾，嘴上對毛澤東說的也不多了，卻把毛澤東裝在心裏麵。這就顯得：表麵是淡，心頭卻熱，並熱得另有滋味。更讓某些精英無法理解的是，越批評毛澤東，毛澤東在民眾的心目中的形象就越好。

從本質上，在廣大人民大眾層，已由往日的純情樸意，轉向理性認識。實事求是地說，在上一波的熱潮裏（即文革時期），群眾也有熱得讓人難耐的。隻不過，群眾不具有少數知識精英的“心智”，他們基本是真誠的。他們受極少人的誤導，有過“唐詰訶德同風車作戰”的荒唐，——為了保衛毛澤東。

昨天，群眾繳了學費，今天便深深體味到了毛澤東的真實，——原來毛澤東與我們群眾自已，互相間命脈同係啊！於是，他們理性化了，止少是開始理性化了。他們不要那個“神”的毛澤東。他們把毛澤東轉化為自已，自己的聖人，自已的一部分，自已的刀槍……也因此，人民和毛澤東就更是須臾不能離分了。

這樣，就有新的拓辟，新的戰鬥。群眾自已說，我們今天崇拜毛澤東，在一定意義就是崇拜自已、自已對真理的認識和把握，是在追求至賢至聖，提高自已不斷拓辟真理道路的能力；這，同迷信風馬牛不相及啊！

而從根本內容上看，過去，有實有虛；今天，以實對實。曆史有文化現象，文化是有“包裝”的，包裝過度就是偽裝。偽裝可以在台、壇和“沙龍”……用於表演，歲月的風雨則一定將其扯破泡爛。今天，在對毛澤東的態度上的——所有“包裝”，皆已蕩然。過去一些人的虛假，也由他們自已——向群眾實話實說了。

這樣，今天就有實對實的思想碰撞；營壘分明的理論磨擦。這是好事。毛澤東說過，馬克思主義是不怕批評的，對毛澤東本人來說，當然也是這樣。因為：馬克思主義希望真理的發展，自已錯了，隻有接受批評，才能發展真理；再者，馬克思主義和毛澤東本人，相信自身的基本真理性。

這倒是：轟烈烈，你既唱了，我登場，終見得，聖、賢、生、旦、淨、醜、鬼、魔、妖、怪——各本像。

由此可知，今天的“毛澤東熱”，已和往昔截然不同。今天，才是真正的熱，——或者說，才開始真正的毛澤東熱。不過，昨天是必然性中介和過渡。 而人民真正的科學的“毛澤東熱”，將毛澤東這個人民的聖人，由神壇捧送上偉大的聖殿。




注釋

懸門抉目:

春秋時，吳國大夫伍員勸吳王夫差聽從戰略謀劃，而夫差卻信讒，不從忠告，反賜劍命伍自殺。伍員臨死，曰：“樹吾墓上以梓，令可為器。抉吾眼置之吳東門，以觀越之滅吳也。”見《史記•吳太伯世家》。結果，因不聽忠言，吳王夫差慘敗而被滅。後來，國人便以“懸門抉目”作為警醒後人要有戰略眼光的典故。