正文
在思考政治的時侯,我們很大一部分人都不知不覺地接受了一個從西方傳來的概念民主並以它做為一個萬能的尺子來衡量這個國家是否先進,是否能導致繁榮強大等等,並做出實施與否的對與錯,好與壞的結論,但卻忽略了這個特定的民主並不是One Fits All,沒有考慮國家的不同,民情的不同等其它因素.
一個國家實行民主是否就一定能使這個國家擺脫貧窮,繁榮強大呢? 看看世界上已經是實施民主化的國家比如印度就不難達出否的結論. 恰恰是民主的議而不決等阻礙了其現代化的發展,且不說它剛暴露出的特大貪汙醜聞.誠如你所說的“推翻了獨裁的伊拉克、埃及、利比亞人民也享受不起。在這些地方，“民主”並不等同美好的生活，隻不過是在獨裁專製消失的短暫時期內，人民可以盡情地歡呼發泄一下罷了。”
按你的想法,中國需要的不是‘茉莉花’革命(民主)而是“文化大革命”
接著我們上次的對話:
榔頭: 我同意你中國不需要 “茉莉花”，中國需要“文化大革命”！一文中有關中國民主現狀的分析,也認為中國不需要“茉莉花”.不過,我想中國的民主的改變可能是要先建立在經濟發達的基礎之上,隨著經濟的持續穩定地增長和發展,貧富不均差距得以縮小,民主賴於生長的文化才會隨之產生和完善.這隻是一個想法,但我還沒來得及去做論證.
悟空: 基本如此，馬克思的理論，經濟基礎決定上層建築，這還是有道理的。另外，關注民生是共產黨的當務之急。否則，就是自欺欺人。民生是第一位，希臘是不折不扣的民主國家，民生沒有保障，一樣遊行！別天真的以為“希臘有新民主運動了！”
到此,我們又有了一個共同點: 應該優先發展經濟,這是政府的當務之急,首要任務.我想你也能看到這也是目前政府所正在做的.
我們再看看醬缸裏的民眾:
我昨天和你說了以下這段被你誤認為是想誤導你的話:
是啊,想想中國幾千年曆史春秋戰國兩晉南北朝隋唐五代...經曆了多少戰亂民不聊生,好容易能有個機會發展為何非要再搞亂它呢? 民生是第一位的,就象做飯,沒米下鍋你天天喝美酒填肚子過日子? 還是發展經濟重要,讓民主水到渠成而不能掗苗助長.
你的反映是同意我的看法,但有所擔心:
這樣說不等於放任共產黨胡作非為，踐踏民眾的基本人權。每一個公民覺醒起來，保護自己的基本權利也尊重他人的人權人格，其實是民主意識的第一步。另外真正擔當起公民監督政府的責任，也是民主的表現。民主不單單是一種權利，更重要的是一種責任和義務，對嗎？
其實不用我說你自己也早就已經認同了這種說法,這也就是你《中國不需要 “茉莉花”，中國需要“文化大革命” 》的部分初衷吧?
但有趣的是你也還說了以下這麽一段與你上麵一段有所矛盾的話:
很有興趣做一個社會調查，大家不妨給國內的親朋友好打個電話發個郵件，問問有多少人支持中國搞‘茉莉花’革命。你也許會驚奇，我可以告訴你，大多數人一定說：吃飽了撐的！眼下有錢人是這個心態，底層的人本質上也是一樣，共產黨的‘泥腿子’們最終不也成了腐敗獨裁的急先鋒？要麽學會在中國的文化傳統下生存，要麽覺醒起來改良這個文化，別無出路.這也就是說國內大多數的人並不支持搞‘茉莉花’民主革命.
既然民主在這個階段並不是主要的訴求,民眾都已經適應這種文化,而這種文化也已證明保持了中國幾十年快速的經濟發展,那麽我們為什麽不讓這種文化隨著時間的推移(這裏就包擴了很多的內容,比如經濟的發展及隨之而來的民主意識的高漲等)而改良和自我完善呢? 回想一下,對比一下,你也許能發現這種改良其實是在進行著的.以我的看法這種改良是自上而下,是以不會引起社會動蕩為前提的.
醬缸文化並非是一無是處,全不可取的.
(寫的匆忙未及仔細推敲,反正隻是隨便聊聊而已)
一個國家實行民主是否就一定能使這個國家擺脫貧窮,繁榮強大呢? 看看世界上已經是實施民主化的國家比如印度就不難達出否的結論. 恰恰是民主的議而不決等阻礙了其現代化的發展,且不說它剛暴露出的特大貪汙醜聞.誠如你所說的“推翻了獨裁的伊拉克、埃及、利比亞人民也享受不起。在這些地方，“民主”並不等同美好的生活，隻不過是在獨裁專製消失的短暫時期內，人民可以盡情地歡呼發泄一下罷了。”
按你的想法,中國需要的不是‘茉莉花’革命(民主)而是“文化大革命”
接著我們上次的對話:
榔頭: 我同意你中國不需要 “茉莉花”，中國需要“文化大革命”！一文中有關中國民主現狀的分析,也認為中國不需要“茉莉花”.不過,我想中國的民主的改變可能是要先建立在經濟發達的基礎之上,隨著經濟的持續穩定地增長和發展,貧富不均差距得以縮小,民主賴於生長的文化才會隨之產生和完善.這隻是一個想法,但我還沒來得及去做論證.
悟空: 基本如此，馬克思的理論，經濟基礎決定上層建築，這還是有道理的。另外，關注民生是共產黨的當務之急。否則，就是自欺欺人。民生是第一位，希臘是不折不扣的民主國家，民生沒有保障，一樣遊行！別天真的以為“希臘有新民主運動了！”
到此,我們又有了一個共同點: 應該優先發展經濟,這是政府的當務之急,首要任務.我想你也能看到這也是目前政府所正在做的.
我們再看看醬缸裏的民眾:
我昨天和你說了以下這段被你誤認為是想誤導你的話:
是啊,想想中國幾千年曆史春秋戰國兩晉南北朝隋唐五代...經曆了多少戰亂民不聊生,好容易能有個機會發展為何非要再搞亂它呢? 民生是第一位的,就象做飯,沒米下鍋你天天喝美酒填肚子過日子? 還是發展經濟重要,讓民主水到渠成而不能掗苗助長.
你的反映是同意我的看法,但有所擔心:
這樣說不等於放任共產黨胡作非為，踐踏民眾的基本人權。每一個公民覺醒起來，保護自己的基本權利也尊重他人的人權人格，其實是民主意識的第一步。另外真正擔當起公民監督政府的責任，也是民主的表現。民主不單單是一種權利，更重要的是一種責任和義務，對嗎？
其實不用我說你自己也早就已經認同了這種說法,這也就是你《中國不需要 “茉莉花”，中國需要“文化大革命” 》的部分初衷吧?
但有趣的是你也還說了以下這麽一段與你上麵一段有所矛盾的話:
很有興趣做一個社會調查，大家不妨給國內的親朋友好打個電話發個郵件，問問有多少人支持中國搞‘茉莉花’革命。你也許會驚奇，我可以告訴你，大多數人一定說：吃飽了撐的！眼下有錢人是這個心態，底層的人本質上也是一樣，共產黨的‘泥腿子’們最終不也成了腐敗獨裁的急先鋒？要麽學會在中國的文化傳統下生存，要麽覺醒起來改良這個文化，別無出路.這也就是說國內大多數的人並不支持搞‘茉莉花’民主革命.
既然民主在這個階段並不是主要的訴求,民眾都已經適應這種文化,而這種文化也已證明保持了中國幾十年快速的經濟發展,那麽我們為什麽不讓這種文化隨著時間的推移(這裏就包擴了很多的內容,比如經濟的發展及隨之而來的民主意識的高漲等)而改良和自我完善呢? 回想一下,對比一下,你也許能發現這種改良其實是在進行著的.以我的看法這種改良是自上而下,是以不會引起社會動蕩為前提的.
醬缸文化並非是一無是處,全不可取的.
(寫的匆忙未及仔細推敲,反正隻是隨便聊聊而已)
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