乳房是女性第二性征，過去人們視乳房為羞恥的器官，把胸脯豐滿當作春心蕩漾、欲火旺盛的象征。
時代變了， 談論乳房不僅可以是色情文學的專利，而且也成為學者做論文的好題材 ，乳房可以當文化來談了 ，這是好事啊，^_^...正好讓我小飲一杯 ^_^
據說劍橋大學出版社推出的史學係列，出了本巨著，名曰《乳房史》，還沒看到。 介紹者不誤遺憾的歎道：亞羅姆〔Marilyn Yalom〕女士的書，書名改為《西方乳房史》更恰當一些。這個批評很恰當，作者偷懶，對中國的乳房文化沒做了解，就寫了這個嚇人的題目。
實際上中國人對乳房的認識還是比較成熟的，但遺憾的是主要表現在情色小說中，對乳房的描寫充分發揮了中國文字的形意和意像的長處，多姿多色，如玉乳 、趐乳、秀乳等等有滋有味，呼之欲出.....但這些描寫的潛意識下，都是帶著犯罪的心理去觀賞和體驗的 ，那時人們的心理狀態由此可見一般。
除了文字描寫還有些畫作也有表現。李敖先生曾斷言：中國古代裸體畫都是色情的，男女成雙成對 ，沒有單獨裸體的女人畫像。其實這個結論並不正確，至少並不全麵。 我們現在看到的敦煌壁畫中就有裸體女性飛天的美妙畫作 ，有的石窟中的有四個裸體飛天 ，當然這在中國豐富的繪畫史上屬於鳳毛麟角，古人給我們留下的類似藝術作品屈指可數。與西方崇尚裸體藝術傳統的作品在質量上、數量上相比隻能做個聊勝於無的比吉尼。
過去男人對乳房缺乏認識的主要障礙因為女人纏胸。纏胸和那個時代的風氣和審美觀點有關， 那時的人們並不認為‘豐胸肥臀’〔這個詞經過作家莫言題成書名，大做廣告，好像已經可以作為成語使用了， 一笑。〕好看，於是就像纏小腳一樣束胸。
許多名著對美女的描寫也是寫臉、寫腳多、寫胸少。 原因很簡單：日常看不見 ，女人根本認為大奶子挺起是難看的標誌，是種羞恥，不讓你看見，甚至不能讓你感覺到才是纏胸最高的境界。
中國婦女以前有名的特征是纏足， 〔作家馮驥才寫過一本長篇，叫《三寸金蓮》，描寫的非常充分〕 而纏胸比起纏足來就顯得的不那麽出名。但纏胸的危害其實並不比纏足小，以前人們並沒有認識到。
那個年代的胸衣是什麽樣子呢？本世紀初的胸衣經過幾千年的演化比之以前要簡化了許多，饒之如此，現在的人看來還是會被嚇一大跳。
最常見的土內衣上可覆乳，下可遮肚，無袖無領，是緊貼在胸前一片細針密線的布料 。布質優於外裝，比較厚，有抑製乳房發育的作用。因地域和時代有褻衣、小衣、抹胸、合歡襟、肚兜....等多種稱呼，常常飾以鴛鴦一類的彩繡---能夠有資格看到彩繡的隻有自己和丈夫了。小衣前麵開襟，用布團子紐扣自上而下、密密麻麻地扣起來，好像冷兵器時代的甲衣， 婦女主要對付的敵人是男人道學的眼光。 從從容容的係上、解開要好幾分鍾的耐心和一些手法，這是婦女上半身的最後一道防線。不像現在的乳罩，設計簡練，情濃之際，一探手，碰到機關，兩個手指即可解決關鎖， 進入主題。
這種甲衣的目的是把乳房纏的平平坦坦，即使在江南等炎熱的地區，穿上一件薄薄的絲衫，也不能被看出前胸的凸凸凹凹， 否則則被視為沒有婦道 。要束到什麽程度呢 ？據李敖先生的考證：要束到“胸乳寂發”，才算好看。
嗨.....真是可憐天下美人身材 ！‘窈窕’二字幾乎被廢用了。 美妙的圓圓團團，夫妻二人隻能再黑室中，把緊裹身上密密麻麻紐扣一個一個，如同解密碼似地慢慢解開，重新探巡、仔細品味了。
要是身材平坦倒也就罷了， 可天下畢竟有天生的大乳女人，特別是那些發育完全妙齡的女孩，被那甲胄一樣的胸衣包裹的幾乎透不出氣。早期的電影中常常有女人過度激動或緊張而當場暈倒的。 這不是藝術誇張，而因為衣服緊束而產生的暫時性腦部缺氧而造成的。更好笑的是有那些身體健康，中氣十足的女孩，過於激動或偶爾不慎打了一個噴嚏， 胸前的布團子紐扣可能會一下子排波般全部剝落，被禁錮已久的雙胸有如彈簧， 奮然彈出。 真會當場羞殺了俏佳人啊！〔哈哈.......〕
乳房解放是個漫長的認識過程， 隨著留學生的陸續歸來，海外的文明風氣和生活方式漸漸有了市場 。直到七、八十年前，由於一些留歐學生的鼓吹和號召，束胸的觀念才漸漸改變。當時有社會上有“三大文妖”在此方麵貢獻最大。他們是：首開中國課堂畫“裸體模特兒”史的常州畫怪劉海粟〔留學法國〕；能編修《辭海》、也能譜唱靡靡之音“毛毛雨”的湘潭全能才子黎錦暉；身體厲行提倡“第三種水”的廣東‘性學博士’張競生。〔講起來“三大文妖”的貢獻，每人起碼要寫一本厚書來介紹，傳記不少，老巴巴不再羅嗦〕當然也有像潘光旦先生那樣作紮紮實實的係統工作的人，而這三大猛人不是坐在書齋裏作‘性解放’〔‘乳房解放’隻是其中不可分割一部分〕的文字工作，而是用行動公開挑戰腐舊傳統的中國，今天想來仍覺得振聾發聵。
中國‘性解放’真正的領軍人物是留學法國張競生先生 。他寫了很多文章和小冊子介紹性愛方麵的常識和知識，把以往目為色情的性學提高到哲學的高度。張競生的文字言論大膽，有水有肉，有煽動性，很有最有影響力，極受歡迎 ，每次出版，必定脫銷。〔有些快倒閉的書店隻能靠盜版張的書來維持， 俺一隻禿筆顧不上寫這個側麵了〕 張當時大聲呼籲解放婦女的乳房，他在解放婦女胸懷上的最為著名的口號是“大奶奶主義”！”！〔寫道這，讓我不由自主的想到今天流行的“二奶奶主義”〕 以中國人幾千年的封建道德侵淫，這些現在看起來已經深入大眾、平平淡淡的認識，在那時好似一個重磅深水炸彈， 在社會引起軒然大波很多道德人士詆毀，顯官名流破口大罵，更有手握權柄的軍閥懸賞捉拿，必欲除之而後快。普通市民的眼光裏張競生的名氣可要比藏在山溝裏的“朱毛“大的多。
與此前後，官方明令首開風氣者是廣東。查了下那時的資料，主其事是後來的國民政府的教育部長、當時廣州民政廳長朱家驊〔又是個留德的海龜〕以一方主持的身份，不顧萬眾咒罵，大力提倡“天乳運動”。1927年7月，國民黨廣東省政府委員會第33次會議，通過朱家驊提議的禁止女子束胸案，規定“限三個月內所有全省女子，一律禁止束胸，……倘逾限仍有束胸，一經查確，即處以五十元以上之罰金，如犯者年在二十歲以下，則罰其家長。”這措施夠堅決的吧 ，連選擇都沒有！
廣東婦女首得風氣之先，解放束胸，榮獲‘自然、堅挺’的權利。過了一段時間，有人問朱家驊怎麽看婦女的乳房解放運動？朱家驊的回答是：“婦女‘挺’好！〔現在的教育部長大概沒有這個膽量吧！哈哈...〕
當時在廈門教書的魯迅先生意尤未足，把束胸案又提高到一個更高的檔次，他在《語絲》周刊第152期上寫道：今年廣州在禁女學生束胸，違者罰洋五十元。報章稱之曰“天乳運動”。....我曾經也有過“杞天之慮”，以為將來中國的學生出身的女性，恐怕要失去哺乳的能力，家家須雇乳娘。但僅隻攻擊束胸是無效的。第一，要改良社會思想，對於乳房較為大方；第二，要改良衣裝，將上衣係進裙裏去。旗袍和中國的短衣，都不適於乳的解放，因為其時即胸部以下掀起，不便，也不好看的。
中國數千年的束胸陋俗，在這些激進的文化健將們的攻擊下漸漸動搖，成為禁止纏足後婦女最大的一次革命。
代替束胸的當然是乳罩，其實乳罩的發明和推廣時間並不長，在中國不過是近六、七十年的事。隨著好萊塢影片登陸中國 ，中國婦女對乳罩開始了解、使用。三十年代在繁華上海、廣州一帶的時髦女性如周璿、王人美、白虹、陳燕燕等前衛影星的示範作用下，開始扔掉相傳幾千年的肚兜，初初試嚐乳罩。
要不說‘人之初’呢 ，女人學別的不快，這方麵一旦打破藩籬，往往無師自通。
關於“乳罩”後麵的故事大家比我熟悉，瓶中的殘酒已經喝完，盡興停筆吧。
