一個年輕的哲學家，吃飽喝足了想起稻盛和夫，想著想著兩眼一閉靈魂出竅

隨著日本經濟經曆了“失去的二十年”，並看起來正要開始失去第三個十年，日本的那些所謂“經營之神”們也相繼失去了光彩，其中稻盛和夫算一個異數，該老頭不僅一手創立了京瓷和KDDI兩個全球500強，還在退休13年後以78高齡複出，不到兩年就讓JAL這個龐然大物起死回生，真是數千古威猛老頭，還看稻盛啊。

稻盛和夫之所以吸引我，在於他強調心靈的純潔（心のきれいさ）。說來慚愧，這其實出於誤解，老子一貫的不學無術，從幼兒園到碩士每一次升學都靠的塞錢走後門（小學升初中例外，不是不想，是劃片），所以日語自然也不會好好學，看到きれい就以為是幹淨的意思，一想日本人裏頭居然也有講求精神潔癖的，那我得研究研究，一研究才發現老頭說的きれい是指“無私”“利他”，而更諷刺的是這恰恰建立在承認人性自私的基礎上。

我相信稻盛和夫對“純潔心靈”的追求是真摯的（他65歲出家，雲遊四方托缽化緣，所得捐給孤兒院），這種“純潔心靈”其實發源於儒家，儒商們想讓人對自己肅然起敬時一般會說我做生意有三原則，對方得利，我得利，而最終天下也得利，稻盛和夫所踐行的正是天下得利這一點，讓人敬佩的是，他做到了：KDDI打破了NTT Docomo的壟斷，直至今日AU的服務還令我難忘，雖然SB更便宜，但我堅持在成田機場租用AU手機。再有就是這次對JAL的救贖，雖然3年任期未滿，但JAL已盈利幾千億日元，JAL幾萬員工的生活短時間內看起來問題不大。

稻盛和夫的成功在於一方麵承認人性的自私醜惡，接受普羅大眾的平庸墮落，一方麵還保持自己的“純潔心靈”。西方哲學認為人性本惡，所以要有製度法律，東方哲學傾向人性本善，所以就算有製度也是人治意味濃烈的製度，而稻盛和夫選擇東西方哲學都采信，東方戰略西方戰術，他口口聲聲人性本善大愛無疆，但經營哲學的核心卻是“阿米巴”，就是將經營單位不停地細化細化再細化，讓整個企業像無數細小的阿米巴蟲組成的集體一樣，既獨立自主又方向一致——說白了就是包產到戶，小日本就是TMD有話不好好說，繁瑣。包產到戶的本質在於理想對人性的妥協，稻盛和夫可以說是發上等願，行下等事，嗬嗬，說好聽點：身在溝渠，心向明月。就像他發願義務拯救JAL，對JAL員工卻從不提偉大理想，隻說為了大家的生活一起努力吧。

至此，我對稻盛和夫的興趣告一段落，我今年三十有六，對人生依然充滿憤怒對社會依然奮力衝撞，還不到品論八旬老人稻盛和夫的時候，隻是隨便地談談讀後感。