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正文
德州的那個紅脖子，前後用了不少的筆墨，飛了許多的思想，述了幾籮筐大道理，引得我思緒飛揚，在此深表感激，錄上下麵幾行我觀世界的言語略表微薄心意。
1. 人不是世界的主宰，而是善於理解世界的朋友。
2. 人的語言是用於記憶和分析世界的工具，能否有效完全取決於對寓意的把握。
3. 把握語言的寓意，是人的一種能力，來自於經驗和天賦遺傳。
4. 一種邏輯是能夠表達清楚和嚴密推導的，那叫語言。還有一種邏輯是邊界模糊和暗示發展性的，那叫語義內涵。
5. 語言與語義經常貌合神離，這正體現出其工具的本性。因為世界是多樣且變化著的；另一個原因則來自於人習慣於自我為參照的誤區。
6. 從功能意義上講，世界歸結為信息和能量兩個方麵。信息是內涵，能量是表達，合成的結構叫世界。結構的變化是個序列，表達為時間與空間。
7. 從係統認識的角度看，世界是信息和能量都各自在某種意義上守恒，在人的認識上為一個有限的範疇，這個係統內的元素是相比較而存在的，即任何元素不能自己定義自己。這就是個體元素存在的相對性和相互性，因此參照物對於係統的認識是不可缺少的要素。辨證法即是著眼於參照的討論。
8. 如果以人為參照，世界的一麵是客觀物質，另一麵是主觀意識。最搞笑的是人這個參照物在自身的實踐中東遊西轉，造成了不少認識上的混亂，結果認識論總也學不好。
9. 如果以神為參照，神創造世界，人的存在要麽是世界衍生出來的，要麽是神的親戚，要麽神是人創造出的。
10. 如果互為參照，陰陽八卦是也！
11. 世界上的萬事萬物是因為變化而產生差別，因為差別而存在個體，通過增加個體數量而積累能量，運用能量以擴充功能作用發揮。
12. 不是邏輯層麵上無法理解世界，隻是世界在形而上的邏輯不是簡單清楚的，而是模糊綜合的邏輯模式。多因素的多層次的動態的係統具有這樣的特點。
13. 關於感性與理性，是人理解世界的兩種方式，分別適應能量與信息的特點。感性的，那叫藝術，講究的是連續流暢，追求的是審美。理性的，那叫科學，講究的是客觀準確，追求的是邏輯嚴謹。
1. 人不是世界的主宰，而是善於理解世界的朋友。
2. 人的語言是用於記憶和分析世界的工具，能否有效完全取決於對寓意的把握。
3. 把握語言的寓意，是人的一種能力，來自於經驗和天賦遺傳。
4. 一種邏輯是能夠表達清楚和嚴密推導的，那叫語言。還有一種邏輯是邊界模糊和暗示發展性的，那叫語義內涵。
5. 語言與語義經常貌合神離，這正體現出其工具的本性。因為世界是多樣且變化著的；另一個原因則來自於人習慣於自我為參照的誤區。
6. 從功能意義上講，世界歸結為信息和能量兩個方麵。信息是內涵，能量是表達，合成的結構叫世界。結構的變化是個序列，表達為時間與空間。
7. 從係統認識的角度看，世界是信息和能量都各自在某種意義上守恒，在人的認識上為一個有限的範疇，這個係統內的元素是相比較而存在的，即任何元素不能自己定義自己。這就是個體元素存在的相對性和相互性，因此參照物對於係統的認識是不可缺少的要素。辨證法即是著眼於參照的討論。
8. 如果以人為參照，世界的一麵是客觀物質，另一麵是主觀意識。最搞笑的是人這個參照物在自身的實踐中東遊西轉，造成了不少認識上的混亂，結果認識論總也學不好。
9. 如果以神為參照，神創造世界，人的存在要麽是世界衍生出來的，要麽是神的親戚，要麽神是人創造出的。
10. 如果互為參照，陰陽八卦是也！
11. 世界上的萬事萬物是因為變化而產生差別，因為差別而存在個體，通過增加個體數量而積累能量，運用能量以擴充功能作用發揮。
12. 不是邏輯層麵上無法理解世界，隻是世界在形而上的邏輯不是簡單清楚的，而是模糊綜合的邏輯模式。多因素的多層次的動態的係統具有這樣的特點。
13. 關於感性與理性，是人理解世界的兩種方式，分別適應能量與信息的特點。感性的，那叫藝術，講究的是連續流暢，追求的是審美。理性的，那叫科學，講究的是客觀準確，追求的是邏輯嚴謹。
要解決這個問題，就要會變換參照物，辨證法是工具，但要注意此時用語言闡述事實會十分吃力。