土老毛的一生成與敗

讀了《紅太陽是怎陽升起的》，我更感悟些毛澤東思想的來龍去脈和成敗因果邏輯。在中國紅色曆史上，毛老先生作為紅色領袖，那是真土，一拍直掉渣。人家談馬列，搞工人運動布局，他研究孫子兵法，搞土地革命，求生存。但這種土倒也土得實在，土到了事實求是。最終，讓這土老毛在土地革命時期得了全部的點數。而其他那些蘇聯歸來的洋派革命家，則盡丟顏麵。但張聞天先生雖為流蘇派，確實是出乎其類，拔乎其粹，集理論學識，實際領導，和高尚修養於一身。整體上，中國革命的成功是離不開張聞天及其領導的無私努力，他鑄造出沉穩踏實平和浪漫的紅色社會的十分積極而有底力的氣氛。這一積極因素在中國延續至今，土老毛發動的文化大革命在這看不見的思想戰線上受到很大抵觸。相比之下，任弼時的表現卻是隨風附事，混事兒的。

圍繞著對土地革命十年的總結評價，土老毛和劉少奇走到了一起。二人在情感上是要全盤否認土地革命十年的領導成績，但在實踐上是無法行得通的，因為他們個人也屬於其中的參與者。後來，土老毛通讀斯大林一手泡製的《蘇共黨史》而找到了靈感，與其說全麵的揭土地革命時期的老底，不如直接樹立自己的正麵形象，這才是個人的目的和現實革命的需要。一貫務實的毛澤東，做了當時現實實踐需要的選擇，於是《中共黨史》也被製作成英雄傳奇藝術，藝術是有感染力和鼓動性的，因此具有社會實踐意義。其實，斯大林的這種史實文學藝術化製作方法的祖師爺卻是孔子，樣本即是那本《春秋》，土老毛及其文學秘書們玩起這種文字的黨史，如魚得水，揮灑自如，添花濫醉，顛倒些黑白自然是必須的，之所謂藝術創作要集中體現才有味兒且味道濃鬱。

土老毛和斯大林在理論和仁德修養上幾乎處於一樣的檔次，世界觀也都倡導實用和功利思想。他雖然向來反對排斥和不屑蘇共培養出來的本本主義革命家的理論指導，厭惡生搬硬套的崇洋媚外，但這次卻是拜了斯大林為師，而且在實踐中越陷越深，無法自拔，最終誘導出文化大革命是發展的必然。作實踐上的考慮，是解決眼前的階段性問題，是手段功利上的考量，以達到目的為準，所謂把貓黑貓論。理論是具有長遠指導和預見意義的，為實踐提供框架約束和參照，以期降低風險。從實踐上升到有指導意義的理論，不是光靠事實羅列，還要符合基本的邏輯發展。

事實上，土老毛的黨史文學藝術化手法在延安整風的社會實踐中戰績輝煌，思想戰線上大獲全勝。他老人家和百姓一樣被自己的文學作品《中共黨史》的高超藝術加工所深深的感動，在藝術麵前要實事求是也是太難了。他老人家決定放棄土的實在，也還是很有上進心，但與其說提高理論水平還不如提高藝術修養更容易有趣。接下來，更是匪夷所思，他老人家真的把這本演義自傳小說當成革命理論來嚴格執行，而且在未來的實踐中執行的比科學還嚴謹和公式化，直到成為笑話還不許笑。到此地步，許多人還沒回味出，土老毛那是真的土，土到實在沒有理論上考慮問題的能力，也是我不得不動筆的原因。

後來到五十年代，斯大林完蛋了，證明了蘇共的黨史歪曲曆史的藝術化是錯誤的，是階段性產物，危害了黨和國家的長遠利益。相信土老毛當時是最受震驚和心虛的。首先就要與蘇聯劃清界線，以防引火燒身。接著，要清除掉中國赫魯曉夫，即反對或要修正藝術化的小說《中共黨史》及其錯誤的作為理論指導而造成的惡果。如果一個謊言是為了求生存，是為了眼前的實踐上過關，是可以理解的，那麽就要必須清楚，這是謊言。要是因為說謊而得到好處，成了實踐檢驗了的真理，那麽謊言便會越集越多，越來越大，注定大敗將至。因此，文化大革命的發動不是孤立的，是延安整風錯誤的後帳，早年拜斯大林為了師，到晚年也隻好拜到底。

延安整風，土老毛是為了清算土地革命十年的本本主義，同時又撿來了斯大林的個人本本主義，到後來文革又拿著自己的本本大搞赤裸裸的本本主義和教條主義。毛澤東的一生，土地革命 得30／30分，抗日戰爭和解放戰爭 得20／30分，解放後得 0／40分，結果是50／100，是5 ：5開吧，--- 將功補過。