毛澤東的珍貴遺產

    轉眼他已去世了三十幾年，他到底給我們留下的還有什麽？
    毛先生和同誌，士兵，人民，扭轉了中國清末的曆史。在此過程中，他用的是大腦，書，說話，而不是機關槍。他擁有的是個性，反思，有容。他的個性在於以實際為依據，堅持自己的思維方式，獨立思考，借鑒別人的思考和經驗，反思自己思想的漏洞，走自己清楚明白的路，不會因為感情或虛榮而放棄自己的道理。對別人思考中不明白的部分和別人對自己理解的偏差，他采取既不肯定也不否定的態度，此謂有容。有人一定想說，這不就是毛澤東思想嗎？我要回答，不是！毛澤東思想是經驗總結，這經驗能否套用於今天的情況自然是個問題，但這裏包含著他的珍貴遺產。思前想後，我覺得應該是與他的思想方法有關。那才是不朽的東西！
    經驗說的是怎麽做的，現在情況根本改變了，經驗對不上，於是我們應該再深一層想想獲得成功的思想是如何得到的，即思想不同，但思路相通。毛老先生如何使用的大腦，我也隻能根據了解到的關於他的事兒來推演，結果很可能偏頗，大家會積極指正的。
    毛老先生的思想方法是：了解綜合具體情況，獨立找到自己的思路 （個性），以此為參考來對照別人的想法見解，厘清差別正誤，修改完善自己的思路（反思）。
    毛老先生的做法是：對自己的思路清楚明白的實施（個性）， 對他人執行的細節上采用模糊的態度（有容）。
    這樣的一個思想方法和群眾性的實踐，為中國人民帶來了寶貴的信心。他後來十分珍惜這個信心，反成了抵製道理的借口。講到此處，自然有人問：文革中他老人家不是這樣思考和行為的吧？其實他正是運用它的一貫思想方法作穩了第一把交椅，隻是他心態複雜，政治目的上明顯套用戰爭年代的經驗，有容反助長私欲。他似乎不安且有緊迫感或私心很重，似乎急於要根除中國舊的文化，但用來填補的新東西又流於形式而道理單調。他晚年的理想似乎要套用明史，頗有我花開後百花殺的獨道，明顯在回避不合心意的社會現實情況。這些表明他老人家用這寶貴的思想方法保住了位子，並未用於實現社會繁榮，築成大錯。
     功歸功，過歸過，繼承珍貴的，扔掉垃圾和醜陋。