作者：紅袖添香
君乘車，我戴笠，他日相逢下車揖；
君擔簦，我跨馬，他日相逢為君下。
每當我看到這首《越謠歌》，都會想到那個陳勝王的故事。當陳勝還是老百姓的時候，就發出了“苟富貴，勿相忘”的慨歎，這個時候，他是看重友誼的。他在想，我們這些人不管將來誰取得了富貴，都不要相互忘記，都要互相提攜，很有點有福同享、有禍同當的集體主義思想。
但他取得了富貴後，就不是這樣了。當他那個時候的窮哥們兒去找他的時候，剛開始他還假模假式的容忍了幾天，很快就覺得這些個老百姓太丟他的人了，最後全部趕走了事，那個“苟富貴，勿相忘”的承諾成了一紙空文。事實證明，有難可以同當，有福就很難同享了，這幾乎是一個規律。
這首歌謠很有名氣，廣泛地被那些相信友誼可以地長天久、可以衝破地位的藩籬而存在的人所引用。它最早見於周處的《風土記》：“越俗性率樸，初與人交，有禮，封土壇，祭以犬雞，祝曰：‘君乘車，我戴笠，他日相逢下車揖；君擔簦，我跨馬，他日相逢為君下。’言交不以貴賤也。”
它的意思是：朋友相交，日後你當上官，富貴發達了，乘著高車駿馬，而我還是一個戴著竹笠的下層百姓，一旦在路上相逢了，你會停下車馬來，向我作揖，彼此暢敘一番；日後你扛著有柄的笠（類似現在的傘），是個地位低下的人，而我富貴發達了，乘著高頭大馬，一旦相遇了，我也會為了你下馬，向你問好。
這應該是交友的最佳意境，可見那個時代的越人是多麽的樸實，多麽的心地純正，他們的腦中幾乎沒有“地位”這個讓人產生距離的東西。交往就是交往，哥們兒就是哥們兒，不論何時，都是地位高的以低姿態首先向地位低的打招呼，所謂朋友之間的平等關係於此得到了充分的表現。溝通來自於心靈，它們是智慧在碰撞，是彼此的投契，是公平的對話，與彼此的地位毫無關係，不受習慣看法的束縛，這才是真正的朋友、真正的友誼。
看了一些資料，大家幾乎一致的認為，國民黨的軍統特務頭子戴笠的名字就是從這裏源出的，有些道理，但他絕對不是受此啟發而取的這個“戴笠”的名字。他應該是讀到了宋朝人孔平仲的一首詩後，才給自己取這個名字的。據《宋詩鈔》（清）吳之振等編“平仲清江集鈔”，其中有一篇《送張天覺》，原詩如下：
“車上不須舞，途窮不須泣。萬事倏忽如疾風，莫以乘車輕戴笠。愛君清，如玉立。愛君直，朱弦急。膽肝磊落貯星鬥，意氣軒騰脫羈縶。聖明天子聚群材，下至椽杙猶收拾。況君屢薄青雲飛，暫爾低田豈長蟄。我亦區區有心者，海水朗君更注挹。蕭蕭江路澀，煙蒙客帆濕。惜君又作千裏行，欲別還留手重執。”
大概這句“萬事倏忽如疾風，莫以乘車輕戴笠”，真正激起了這個窮小子的豪情萬丈，因此他才取名“戴笠”，字“雨農”，是在向那些當時的達官貴人宣言。當時他地位低下、非常的貧困，隻有一身衣服，洗的時候自己先泡在河水裏，等待岸邊衣服的晾幹，可見他曾經的狼狽與辛酸，那種屈辱感可以說刻骨銘心。但他決心為自己打出一片天下來，也給那些輕視自己的人洗洗腦筋，這為他以後發憤圖強，成為蔣介石的“拐杖”、國民黨特工精英打下了基礎。
“戴笠”、“擔簦”與“乘車”、“跨馬”的關係，曆來是人們議論的話題，從這條謠諺裏，人們直接看到的是個人交往中的私德問題，但它隱含的卻是另一個當權者如何對待老百姓的公德問題。對於一個“乘車”、“跨馬”的官僚，他對舊友的忠誠，不因為地位的改變而改變，下車、下馬相見，這合乎交友的道德要求；但對與他素不相識的老百姓，他是不是也能做到這一點呢，能不能達到孟子所說的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”呢，那就很難說了。實際的情況是，十個到有八、九個做不到，他們的車、馬是不會為普通老百姓而下的，倒是相反，外麵拉了很長的警戒線，與老百姓遠遠的拉開了距離。這還算是好的，更加糟糕的是，有的竟然對故交落井下石、極盡迫害之能事，那就更等而下之了。
在中國的古代知識分子士大夫群體中，有著此種情懷的不在少數，但現在明顯的絕跡了，“下車揖”、“為君下”這樣的價值觀已經與我們周圍的世界格格不入。所謂的知識分子的整體墮落，於今尤甚，他們沒有了對國家與社會的擔當，完全蛻變為統治者的幫閑，成了既得利益者，處處在為權人與富人說話，成了他們的代言人，老百姓的利益與生存環境是不入他們的法眼的。這是一群沒有良知的所謂“知識群體”，他們不代表真正知識人的精神。
“戴笠”與“乘車”的問題，許多詩人都曾議論過，如北宋賀鑄《送漢陽刑獄掾鄒永年解官歸養》：“脫冠弭棹興非淺，戴笠乘車誓莫違。”南宋陸文圭《和曹士開侍禦見寄韻》：“乘車戴笠高與下，倚尊看鏡今非昔。”南宋方同的《次前韻賦隱居二首》其一：“邂逅乘車還戴笠，未妨多病故人疏”方同的這句詩雖然還是取自《越謠歌》，但意境高遠，感情更加厚重，遠遠的超越了所用典故的內涵，有一種曆史與人情的蒼茫感。
有的人別出心裁，取這首歌謠的前半段“君乘車，我戴笠，他日相逢下車揖”製作了兩個謎語，打兩部電影名。謎底是：《升官記》、《友誼》。製謎者入謎時采用了串珠手法，巧妙將謎底讀為：升官、記友誼。隻要知道了《越謠歌》前半段的意思，謎底自然道破，使本謎的扣合一目了然，因此此謎非常的有趣。
我們置身在世態炎涼的滾滾紅塵中，《越謠歌》中所描述的真情厚意仿佛已經離我們很遠了，那個讓人神往的車笠、簦馬之交仿佛已成絕響。我們都無奈的感覺到，相知相識、直教生死相許的真摯感情也如天鵝之舞，歸於過去。禮失，求諸野，但在民間是不是還如野草一般頑強的生長著呢，此時的那個民間還是古時的那個民間嗎，我不禁黯然的在想。
