三十年前，我們在中小學時代接受的教育是，美國就是美帝國主義，美帝國主義是反動派，是紙老虎，是腐朽的、沒落的、垂死的資本主義。數十年過去了，腐朽的、沒落的、垂死的美帝國主義不僅沒有死去，反而在全球到處駐軍，到處軍演，儼然一副“世界警察”模樣。2010年7月，美國染指我南海，東南亞諸小國紛紛投靠，以策安全；2010年11月底，美國“喬治·華盛頓”號航母開入黃海，在我們家門口與韓國展開聯合軍演；2010年12月，美國“卡爾·文森”號航母、“裏根”號航母與“喬治·華盛頓”號航母會師，三艘核動力航母戰鬥群同時出現在東亞地區，東北亞局勢驟然緊張。
我國有句老話叫做“得道多助，失道寡助”，美國在全球這麽多的地區都有駐軍，美國是如此的霸道，可為什麽美國的好朋友這麽多？有這麽多盟國？近日在一個飯局上，我曾提出過這個問題，一位同事說：還不是因為美國強大。
是啊，美國確實強大！美國憑什麽就這麽強大？我們自己為什麽不強大呢？美國立國才兩百多年，其文化之“悠久性”，實在無法與綿延五千多年的中華文化同日而語，然而美國現在是世界上的第一超級強國，我們卻差的太遠了。原因何在？
近日讀柏楊先生的《醜陋的中國人》，於字裏行間感受一個真實深刻的美國：
“美國有錯誤、有偏失，但是美國有改正錯誤的能力”（柏楊，1981年8月《人生文學與曆史》）；“在民主與自由製度之下，他們的過錯不斷獲得暴露與改正，議會成立了，保護工人的立法製定了，工人的生活獲得充分的改善”（1981年8月12日紐約《華語快報-如何糾正死不認錯之病》）；“關於美國人的壞話，美國人自己已講得太多了。美國有自我平衡、自我反省、自我調整的力量。”（柏楊，1981年8月《中國人與醬缸》）
“美國是一個自由民主的社會，有最廣最強的公道”（柏楊《虛驕之氣》）；“我雖然來美國隻是短期旅行，但就我所看到的現象，覺得美國人比較友善，比較快樂，經常有笑容”（柏楊，1981年8月《中國人與醬缸》）；“有時候我在外國公園裏停一下，看到外國小孩，他們是那麽快樂，我從內心產生羨慕。他們沒有負擔，他們的前途坦蕩，心理健康，充滿歡愉。”（柏楊，1984年9月《醜陋的中國人》）
“美國這個國家的包容性很大，它不但包容這麽多膚色和種族，還包容了不同的語言和不同的風俗習慣，甚至包容了我們中國人的粗野”（柏楊，1981年8月《中國人與醬缸》）；“美國對待那些船民和難民，無論是友邦或敵國，都來者不拒，不但周濟衣食，而且還要提供教育、安排職業。這種同情心和包容性是何等偉大！”（1981年8月24日至26日紐約《北美日報-“醬缸文化”》）
柏楊先生針對美國人的排隊現象論述道：
“夫排隊者，是人類文明外在的寒暑表，從一個國家的排隊秩序，可以準確地判斷它們的文明程度。我在美國隻兩個月，就想提議把'美利堅合眾國’，改成'美利堅排隊國’。蓋美國排隊，不但泛濫，而且已造成災難，不得不惋惜那些黑白兩道朋友，竟把那麽多寶貴時間，浪費到排隊上。上飛機排隊，下飛機排隊，檢查行李排隊，繳驗護照排隊，買郵票排隊，寄封信排隊，窗口買票排隊，付錢取錢排隊，等公車電車排隊，上公車電車排隊，去廁所排隊。最使人不耐煩的，是無論大小飯鋪，也要排隊。……蓋中國人排隊，隻是一種學說，美國人排隊，卻是一種生活”（柏楊《排隊國》）。“一個國家是不是禮義之邦，在排隊上可一目了然。”（柏楊《到底是什麽邦》）
柏楊先生談到美國的人情味時說：
中途車子壞了，美國人就會自動幫忙，中國人若非是朋友，恐怕沒人理你。我在愛荷華的朋友，大雪天車子打滑，栽進水溝，兩位黑人停車下來，消耗了三四個小時才把車子拖到路上，他很感激，請他們留下名字，準備回報，兩位幫忙的黑人覺得很奇怪，說：如果你遇到別人這種情況，也會幫忙的。朋友受到很大感動。人情味是要發生在彼此不認識的人之間，那才是真正的人情味。人情味是不分等級，不分親疏。（柏楊，1984年11月12日《正視自己的醜陋麵》）
美國為什麽強大，從另一個中國人朱桂的敘述中也可見一斑：
“記得抗戰的時候，在重慶朝天門江畔，冬令水淺，渡輪不能直接靠碼頭，必須經過一段簡陋的浮橋。渡輪一靠岸，所有的乘客照例要使出中國人的傳統特技，衝鋒陷陣，爭先恐後，拚命擁擠，有一位老太太被擠落江中，載浮載沉，岸上成千上萬的人看熱鬧，江麵上千百隻大小船隻也在看熱鬧，就是沒有一個人想到要救人。這時候，人群中來了一位美軍，脫掉大衣，縱身跳入江中，經過了千辛萬苦，總算把那落水的老太太救了起來。那位美軍完成了救人的壯舉後，去找自己脫下的大衣，卻已不知去向。”（朱桂，1985年3月13日洛杉磯《論壇報-偉大的中國人》）
為什麽美國在全球有那麽多盟國？有那麽多的好朋友？除了美國強大以外，更主要的原因在於美國外交除了維護美國自身的國家利益外，還輸出自由、人權的理想和民主政治的製度，力主建立一個自由民主世界，實踐著當今世界人類社會主流文明的核心價值。
美國是如此的強大，我們自己為什麽不強大呢？一個健康強壯的社會，建立在人民健康強壯的心理上，他們有智慧尊重事實，有勇氣承認錯誤，有能力加以改正。我們有沒有這樣的民族素質呢？
遠在二千餘年前，孔老夫子便諄諄告誡：“過而能改，善莫大焉。”然而殘酷的現實卻是：太多的中國人不僅不習慣認錯，反而有一萬個理由，掩蓋自己的錯誤。為了掩飾一個錯，就不得不用很大的力氣，再製造更多的錯，來證明第一個錯並不是錯。
太多的中國人以小人之心度君子之腹，自己沒有高尚情操，還不相信別人有高尚情操。
紛紛擾擾，皆受名困；熙熙攘攘，皆為利往。一個老和尚指著樓下來來往往的人群問小和尚：你能數清有多少人嗎？小和尚搖頭說：太多了，數不清。老和尚說：我隻看到有兩個人，一個叫名，一個叫利。
太多的中國人好做官，削尖腦袋不顧一切的要擠進官場；為了做官，服服帖帖的把人性尊嚴全部交出來；中國人官性興旺的時候，人性就消失了，正所謂“做官不做人，做人不做官”。中國的官僚有充分的官性，而十分缺乏人性，就是這樣的官僚們組成了中國的官場，成為了國家的組織。在中國，人們把真誠的一麵藏起來，把虛偽的一麵給了組織，因為組織不允許你真誠。在中國，秉承良心說真話簡直就是犯罪，是要被判刑的！
於是乎就有太多的中國人善於說大話、假話、空話、套話，就是不會說真話，開會時大家講的都是連他自己都不相信的話。太多的中國人喜歡帶假麵具，明明害了楊梅大瘡，鼻子都爛塌啦，卻把麵具一戴，高喊：“都來看呀，俺好漂亮呀！”“為人民服務”就是這樣的一個無比漂亮的麵具。中國人的美德多得很，可惜都在書上、口頭上，而不在實際行動上。
中國有句俗話“一個和尚擔水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃。”中國人有太多的內鬥，太多的中國人是那麽的不團結，用一盤散沙來形容再貼切不過。
太多的中國人的思想被貪婪所占據，習慣接受廉價和免費的事物，總想不勞而獲。
太多的中國人信奉“人不為己，天誅地滅”，凡是不自私的行為，不自私的想法，都會被譏笑為傻子。
太多的中國人沒有是非，沒有標準，無論做什麽都是和稀泥。
太多的中國人不認真，不敬業，悠悠忽忽，吊兒郎當地“混”，隻知道削足適履的去適應社會，而不知道去改造社會。柏楊先生講了一個古老的故事：
吾友孔丘先生，想當年困於陳蔡，餓得奄奄一息，附近有家觀光飯店，教弟子仲由先生前去討碗殘菜剩飯。掌櫃的曰：“我寫一個字，你若認識，我就免費招待。”仲由先生曰：“我是聖人門徒，不要說一個字，就是十個字，都包下啦。”掌櫃的寫了一個“真”字，仲由先生曰：“這連三歲娃兒都知道，一個'真’字罷啦。”掌櫃的曰：“明明白癡，還說大話，小子們，給我亂棒打出。”仲由先生狼狽而逃，稟告一切，孔丘先生曰：“無怪你會挨揍，等我前去亮相。”掌櫃的仍寫一個“真”字，孔丘先生曰：“這是'直八’呀。”掌櫃的大驚曰：“名不虛傳，你的學問果然大得可怕。”酒醉飯飽之後，仲由先生悄悄問曰：“老頭，你可把我搞糊塗啦，明明是'真’字，怎麽變成'直八’啦？”孔丘先生歎曰：“你懂個啥，現在是認不得'真’的時代，你一定要認'真’，隻有活活餓死。”（柏楊《現代文化的基本精神》）
柏楊先生接著說：
中國人不但習慣於“差不多”和“馬馬虎虎”，而且對認真的人，最初是驚訝，然後是嗤之以鼻，再然後說他是神經病；最後再索性恨他入骨，一口咬定他“小題大做”、“百般挑剔”、“惹是生非”；再最後，泛政治的帽子出籠，他遂成為“別有居心”的國家蟊賊兼社會敗類，隻好追隨仲由先生後塵，活活餓死。（柏楊《現代文化的基本精神》）
沒有一個強大國家的國民，是不認真的，不敬業的。“真”在中國曆史文件中，幾乎沒有地位，隻認“直八”而不認“真”的中國又怎麽可能強大呢？
美國的朋友遍天下，我們的朋友在哪裏呢？中國曾把蘇聯當成父親和老師，結果中蘇在珍寶島互相殺戮；中國與印度是五項基本原則的創始者，結果五項原則墨跡未幹，中印已經血戰方酣；中國與越南是同誌加兄弟，當年恨不得同年同月同日死，恨不得中國人不吃飯也要省下糧食支持越南打美帝，但是，稍有不合，就兵戈相見，重兵入侵。遍觀世界，我們的好朋友就隻隻剩下朝鮮這個“偉大的”社會主義國家了！
第二次世界大戰後，德國和日本複興之快，令人膛目。戰敗後的德國和日本，固然成了三等國家，可是他們的國民卻一直是一等國民，擁有深而且厚的文化潛力。倒下了，拍拍屁股站起來還是一條好漢。看看美國、德國、日本之強，再看看我們中國之弱，有心人一定要問：為什麽？
究竟是為什麽呢？並不是中國人的智力不行，而是中國的國民性、中國的文化有問題！
十四、十五世紀，歐洲已是文藝複興時代，中國卻在給女人纏小足、閹割男人和實行廷杖。抗日戰爭之前，一位上海記者到了甘肅河西走廊，對女人的小腳大為驚奇，訪問了一位小腳老太婆，該老太婆談起當初纏腳的英勇戰鬥時，正色曰：“俺那村上，有女孩子纏腳纏死的。”為什麽我們文化之中，會產生纏足這種殘酷的東西？竟有半數的中國人受到這種迫害，把雙腳裹成殘廢，甚至骨折，皮肉腐爛，不能行動。而在我們曆史上，竟長達一千年之久。中國人居然會想出這種殘忍的玩意兒，真是中國人的莫大恥辱！真是中國文化的莫大恥辱！（參見柏楊《炫耀小腳》）
我們不能隻看著美國強大，在我們家門口揚武耀威，我們自己也要強大起來！
近年來，“實現中華民族的偉大複興”是最常見的響亮口號之一，建國六十周年的音樂舞蹈劇亦命名為《複興之路》。我們能不能複興我們的民族，要從我們能不能承認自己的缺點、承認自己的錯誤開始。承認缺點、錯誤之後，才有複興的可能性。假如連缺點、錯誤都不承認，又怎麽改革？怎麽進取？談何複興？
隻怕承認了缺點、錯誤之後有些人自己的神經將先行崩潰。所以啊，他們采取了不麵對、不承認的自欺自人的態度；所以啊，至少是到現在來講，“實現中華民族的偉大複興”還隻不過是一句空話。
一個充滿了自滿自傲的民族，絕不會成為真正的大國。張著大嘴滿世界嚷嚷，文明古國、大漢天威，隻能限於過去曾經好過，現在好不了，將來更好不了。蝸牛背著重重的一個大殼，怎麽能跑的快，怎麽能進步呢？
反省是走向進步的開始，一個真正的文明的民族，總要不斷自我批評和自我完善。讓我們寬容和直麵一切批評，並從中清醒地建立起真正而堅實的自信來。
在民主製度之下，無論是什麽人當政，都無法隱瞞其過錯，有過必須負責，非改不行。反之，沒有民主製度，便沒有真理，便不能改過。
我們如果希望自己像美國一樣強大，就要向美國學習，美國值得我們學習的地方太多了。吸收美國現代化的人類文明，師“夷”長技，不是為了製“夷”，而是為了強大我們自己。美國這個榜樣擺在眼前，可以看得見，可以摸得著，還可以鑽到裏頭研究研究、體驗體驗，我們為什麽還要把這個活榜樣拒於千裏之外呢？
先進國家之所以先進，強大國家之所以強大，決非旦夕之功，而是植根於文化、文明，以全體國民的普遍素質為基礎，經過了長期的累世積聚而成就。我們要發展進步，要實現中華民族的偉大複興，就要改造自身的文化，汲取人類社會的一切先進文明成果。
