憶往昔，康有為曾落魄上海，天天狎妓，卻無錢償嫖資。久而失之，妓家群到康有為所住的客棧索取，康有為覺得很不好意思，隻得走逃廣東。康有為一生中幾遭清政府緝殺，數次流亡異域，中學西學在他思想內激蕩。也因此，他身上折射出諸多矛盾，往往言與行南轅北轍。他提倡男女平等，一夫一妻製，可是自己卻妻妾成群，且處處留情，被稱為“風流聖人”。
康有為一共娶了六位太太，其中一位是日本人。
19歲娶大夫人張雲珠
1876年的臘月，康有為，年方十九，與年方二十二歲的張雲珠喜結良緣。
張雲珠，字妙華，臨鄉張玉樵先生之女。張玉樵早與康家有來往，見康有為少年早慧，氣度不凡，心生喜愛，遂將女兒許於康家。
康有為和張雲珠的婚姻雖說是長輩們包辦的結果，可張雲珠實在找不出可以挑剔的地方。她通情達理，溫順賢惠，雖沒有閉月羞花之貌，但紅潤的臉龐，明亮的眼睛，淺淺的酒窩，勻稱的身材，也把新娘襯托得嬌巧嫵媚。更可貴的是新媳婦過門後，對婆婆畢恭畢敬，至孝至誠，做家務事也是盡心盡力，勤勤懇懇。對丈夫溫存關愛，體貼入微。
張夫人為他生下四女一男。長女同薇(1879—1974年)，字文倜，從小受到良好教育，是晚清婦女界的先進分子，1 899年與康的弟子麥仲華結婚。次女同壁(1 88 1—1 969年)，字文佩，畢業於哈佛大學和加林甫大學。1 91 0年她與梁啟超的著名弟子羅昌結婚。三女同結，於1884年生，數日夭折。四女同完，又是生後數月殤。1890年，康有為33歲，好容易盼到生一個兒子同國，不幸又遭夭亡，不勝傷感，此後張夫人再無生育。
雖然康有為和張雲珠的婚姻美滿，雖然康有為也曾倡導"一夫一妻一世界"運動，提倡婦女解放和建立現代家庭製度。但其後不久他便自食其言，先後竟然納娶好幾房小妾。
39歲娶二夫人梁隨覺
康有為理論上主張西方的一夫一妻製，但“不孝有三，無後為大”的傳統儒家思想，對他也有很大影響，常常以無子為遺憾。為了傳宗接代，康有為便納梁隨覺(1880—1969年)為妾。梁隨覺是廣東博羅縣人，當時剛18歲，年輕貌美，頗通文墨，頗得到康有為的寵幸，新婚伉儷，纏綿了足足二個月，康才依依不舍地離家趕赴京城領導變法運動。
戊戌變法失敗後，康有為禍從天降，由於及時出逃才撿了一條命。在漫長的流亡生涯中，康有為幸好有梁隨覺相伴，才得聊慰孤苦寂寞。
1902年1月，梁夫人在印度大吉嶺生次子同吉，康有為非常高興，慶幸後繼有人。然而，禍不單行，好像命運專門捉弄他，此子未滿月就夭折了，這更使他們萬分悲痛，並把同吉葬於大吉嶺。
1903年梁夫人又懷孕了，為了生育時保險，10月康帶她回澳門生育，產下六女同複(1903—1979年)。
1904年3月，康帶梁氏再遊海外，1906年在瑞典生下七女同環，把同環留在身邊，帶著她奔波各地，直至1913年才帶她回國。
51歲娶17歲的何旃理為三夫人
1907年春，康有為到美國，應邀到各地講演，鼓吹君主立憲，在華僑中產生較大影口向，贏得一批崇拜者。有趣的是，他年屆半百卻交上了桃花運，演出一段自由戀愛的羅曼史。
在美國西部舊金山附近的非士那有一位種植果園的何姓老華僑，原籍廣東開平縣水口區龍塘鄉，對康非常敬仰，家中懸掛康的像。他生有10個子女，其中最聰穎的是靚麗愛女何旃理(1891—1915年)，字金蘭，年方1 7歲，受父親的影響，對當年領導震驚中外戊成變法運動的康有為十分敬慕，並認為康有為神采奕奕慈祥得似父親，便主動約康有為單獨相見。康有為大喜，當晚兩人競一見鍾情，相見恨晚。
在美國長大的何旃理思想開放，大膽向康求愛。康見她年輕漂亮，聰敏過人，熱情開朗，還善畫花鳥，兼工撫琴，著實可愛，而且她正準備找一位通曉英語的年輕女子為伴，以幫助他去各地訪問遊說，於是，他們書信交往，短短的日子裏居然寫了上百封情書。
由於雙方年齡相差30多歲，何旃理的父母不願讓女兒去做小妾。何旃理據理力爭:“你們不要反對了，我非他不嫁!”沒辦法的家人隻得同意。
正式舉行婚禮後，他倆比翼齊飛。婚後兩人感情極篤，“日夕相對，舟車偕行，航海梯山，問學議政”，形影不離。梁隨覺自知沒有生出兒子來，心裏愧疚，自然退居“二線”，料理家務。她與何旃理以姐妹相稱，相處和諧。康何兩人婚後漫遊世界，何旃理開展夫人外交，發揮她通曉英、法、德、中四國語文的優勢，成為康的秘書和翻譯，使康有為如虎添翼。
1908年梁隨覺、何旃理兩妾同時有喜。10月，他們三人特地為生孩子來到檳榔嶼，12月19日終於如願以償，梁夫人生下第三子同筏(1908—1961年)母子平安。次年1月，何夫人也生下第四子同凝(1909-1978年)，是康之幼子。
55歲娶日本16歲市岡鶴子為四夫人
到日本不久，康有為一家又搬到了“奮豫園"。一位朋友介紹了1 6歲的神戶少女市岡鶴子到康家做女傭。
市岡鶴子出身寒門，為了補貼家用，也為了賺份嫁妝，滿心歡喜地來到了“奮豫園”。在何旃理的調教下，鶴子很快就熟悉了她在康家的工作，一些原本是何旃理來做的近侍工也交給了鶴子。這樣，何旃理可以抽出更多的時間來從事她所喜歡的繪畫。
鶴子家附近住著許多從中國廣東來的商人，在交往中她還學會了些廣東話，沒想到當上女傭能與康對話。不久，康有為開始對日本文字發生興趣，並向鶴子請教發音。望著康有為搖頭晃腦習日語的那一副童心不泯的樣子，鶴子感到開心有趣。跨越年齡、種族的界限，兩顆心也越來越近了。
辛亥革命後，國內取消了對康有為的通緝。1913年，康有為要攜眷歸國，使分開的兩個家合並。鶴子聽到這個消息，一言不發，她已經無法和康家分離了。康有為與何旃理明白鶴子的心事，何旃理說：“你如果舍不得我們，那就和我們一道去中國生活吧!”並向康提出納鶴子為第三妾。鶴子聽後，默默地抬起頭來，臉上泛起陣陣紅潤，連連點點頭說：“好啊!”語氣十分肯定。
康有為趁在日本養病期間，向鶴子的父母備出厚禮提親，鶴子的家長感於康家的家境殷實、富足及誠意，也就高興地同意了這門親事，認為這是幫女兒脫離苦海。於是，鶴子回家去做婚前的準備工作，而康有為一家先期回國。
1913年康有為回國不久，市岡鶴子也來到了上海。在辛家花園的遊存廬，鶴子正式成了康有為的第四妾。
1925初，28歲的鶴子懷了身孕，這年康有為68歲。但有人傳言康淩子並非康有為的骨肉，甚至於還有人猜測揣度可能是鶴子和康有為長子康同箴暗度陳倉所致。鶴子沒有想到會遭此冷遇，遂強忍著悲痛提出回國探親的要求，康有為不忍有孕在身的鶴子飄洋渡海，鶴子便寬慰康有為說現在的家庭環境氣氛不利於她分娩，回到自己娘家會得到很好的照顧，也不會住太長的時間。康有為被說服了，但鶴子內心裏知道，這一別就是永別。
鶴子回到日本不久生下一個女兒，取名為淩子。
1927年，鶴子獲知康有為猝死於青島的噩耗，痛不欲生，於1927年3月的一天，在慘淡的夕陽下，臥軌自殺於須磨郊外。鶴子死後，她的女兒淩子下落不明。
60歲又娶廖定征為五夫人。
康家自1913年8月至1915年1月，僅一年五個月，連遭三喪：1913年8月9日，母親去世；1914年3月，二姐康逸紅病逝；1914年何旃理患猩紅熱症，病逝於辛家花園，年僅24歲，葬於江蘇金壇縣茅山積峰下青龍山，與康母，康有為弟弟、戊戌六君子之一的康廣仁安葬在一處。讓康有為最悲痛欲絕的是他年僅24歲的愛妾何旃理與世長辭，康有為肝腸寸斷為她超度亡靈，撫棺痛哭，且一連數日茶不思，飯不進，精神恍惚，夜難入眠，寫下了深感悲痛的悼念文章。
為了擺脫內心的空虛，康有為想“以喜衝喪”，也就是用喜慶的事衝淡喪事的發生。於是，1915年冬他又娶了年輕的廖定征為第四妾。次年，她為康生了第九女同令.1927年3月同令患肺炎夭折，年僅12歲。
62歲娶19歲的張光為六夫人
張勳複辟失敗後，康政治上更加失意，於1 91 8年春的一天去杭州閑遊西湖。他乘坐自己購置的龍舟駛至蘇堤北端跨虹橋東北處，在離嶽廟不遠的一個小碼頭前，忽見一位妙齡女郎在浣紗，疑是西施再世，定睛端詳，但見她身材窈窕，花容月貌，衣著土布衣衫，樸素無華，豐姿動人。
康有為動了衰老的花心，立即派人多方打聽得知此女叫張光，杭州人。張光出身西湖船家，父親早逝，母親在船上做船娘，三位哥哥以做小本生意糊口，家境十分貧寒。康有為趕緊托人提親，張家見康早已年逾花甲，年齡相距太大，還知道康有為家裏妻妾成群，生怕張光受虐待，就斷然拒絕了康家的要求。
後來康有為請人幫忙，還答應讓張光的兩個哥哥到康府當聽差。張家終於駕不住康的堅決要求和媒人的緊力撮合，便答應了下來。
1919年，康有為在上海遊存廬舉行婚禮，到場的親朋賀客不少，但康有為的妻妄兒女均不讚成這門親事，就以集體不參加婚禮相抵製。婚後兩人感情很好，康有為對這位妖嬈小妾倍加疼愛，兩人住在杭州西湖臥龍橋18號的汾陽別墅。康有為還精心培養這位沒上過學的浣紗女，特意請了家庭教師教她讀書，自己又親手教她書法。等張光有所長進，康有為贈她對聯一副：“懲忿窒欲改過遷善：仁民愛物知命樂天。”
由於康有為過於年邁，張光沒有生育，康有為要她抱養一個孩子。她便在1927年，將出生剛三日的侄女認領為女兒，改姓康，這就是康的第十女康靜穀。
一妻五妾終日還狎妓嫖娼
康有為雖然文采飛揚，然後人品卻不敢令人恭維，用現在的眼光看，稱其為淫賊毫不為過。因為他不斷享受著比自己女兒、孫女還要年輕的小妾的肉體，還不能滿足他的淫欲，他時時要到風月場所狎妓嫖娼。
在他落魄上海時，沒錢也要嫖。為了嫖娼，他多次欠債。久而久之，讓妓家知道了，一齊到康有為所住的客棧索取，康有為覺得很不好意思，就往廣東逃。
上船之日，各妓家都到船上來找他，搜了半天找不到。開船後，有水手看見船板內有人，大驚，呼眾人來看，正是康有為先生。後來，有人寫詩諷之：“避債無台卻有舟，一錢不值莫風流”。
