第六講 中國清官文化（Ⅰ）
一、 有關清官與廉吏的最早說法
1、 吏.
吏是我國古代大小官員的通稱。秦以前，稱公卿為吏，中央和地方機構的下級辦事人員也稱吏。現在下級辦事人員都改稱公務員了，嗬嗬，還不如稱吏呢，省倆字呢。漢代時，官、吏的界限從職權與地位上逐漸有了分明。宋代，有品稱官，無品稱吏。不過，社會上仍沿襲先秦以來稱官為吏的習俗，比如清代督撫們，常被稱為封韁大吏。
2、 吏以廉為本
雲：以聽官府之六計，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉政，五曰廉潔，六曰廉辨，後人又加個廉儉，構成七廉。
3、原始社會末期即開始倡廉，春秋戰國時廉政建設有了進一步發展。儒家從政治上強調廉，但真正把廉政從政治高度加以認識並視為關係興衰存亡者，乃是法家的管子，即管仲。
4、 "清官"二字，何時何地合為一詞，有多種說法。
其一、"查正史記載，始見於"(見上海1978-11-25)。
其二、明代李贄卷四中已有"彼為巨盜，我為清官"，將清官與巨盜對稱，乃清明，清正，清廉之意。
其三、金代元好問中已有"能吏尋常見，公廉第一難，隻從明府到，人信有清官"的詩句。
其四、段寶林在其中雲："從清官產生和流傳的時間來看，清官一詞，與包公(999-1062)關係甚大，似乎可以說是包公清官故事流傳之後而盛行的。卷316記載時人稱包公'笑比黃河清'"。(見1999-5-6)
其五、"兩袖清風"之由來
明英宗時，兵部侍郞於謙巡撫河南，回京時連河南的土特產---土蘑菇與線香都沒帶。賦詩名誌：絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃；清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。
二、清官故事之樣板---天下第一廉吏於成龍同誌和人民公仆的榜樣孔繁森同誌
注：本來想one bye one地講解他們的故事的，可是在分講二人的時候，發現曆史有驚人的相似之處，無奈隻好合二為一地講了。
1、 出生與教育
於成龍(1617-1684)，呂梁地區方山縣下昔鄉來堡村人。幼讀詩書，讀出這麽個道理："經史子集千本萬卷，無非仁義禮智四字，程朱理學滾瓜爛熟，無非天理良心四字"。
孔繁森(1944-1994)，山東聊城人。在黨的培養教育下，參軍、入黨，茁壯成長!未讀詩書，卻懂得了這麽個道理：為人民服務！
2．信仰
於成龍，1647年，始讀佛經，個人思想，成為佛、儒、道三合一。概括如下：相信因果報應，講究天理良心；提倡清心寡欲，崇尚潔己愛民，主張積極入世。
孔繁森，沒有讀過佛經，隻信唯物主義與馬列主義。不相信因果報應，講究一切為了黨。胸中裝著全天下，唯獨沒有他自己!！
3．仕途起步
於成龍，1661年，抽簽抽了個廣西柳州府羅城縣令。這時的羅城縣，環境極差，它剛於1659年被收歸清政府，第一任縣令被殺，第二任縣令上任未到一年，跑了，至今無人上任!別人勸他算了吧，但於成龍最終還是決定赴任，家人哭諫不行，隻得哭相送。我不知道於成龍怎麽想的，是為了當官，還是為了人民！
孔繁森，黨的培養教育下，他參軍、入黨，後來轉業到地方工作。1979年，國家要從內地抽調一批幹部到西藏工作，當時擔任中共聊城地委宣傳部副部長的孔繁森欣然赴藏。注意，於成龍是抽簽，孔繁森是抽調。於成龍是聽著家人的哭聲硬著頭皮上，孔繁森是欣然赴藏。
4．境界對比
關於孔繁森赴西藏之思想境界，我抄了一段宣傳文章：他並非不知道西藏天高地遠，並非不知道那裏生活艱苦，並非不知道遠離家鄉和親人意味著什麽，但他更清楚地知道，這是祖國和人民的需要，這是黨的召喚。
相形之下，於龍成的境界就差了那麽一截：羅城上任，同樣天高地遠，但是沒有黨的召喚，這一點，是舊社會與新社會官員的顯著區別。不過，於成龍的條件要更艱苦一點：置賣家產湊路費，無火車無汽車無飛機，騎驢登程，曆時三個半月，進得羅城，隻見六戶人家。皆草屋柴門，老弱病殘，上前叫門，主人見之如見虎狼，驚恐萬狀。主仆六人隻好住進了關帝廟。第二天才找著縣衙門，隻見台階上草比人高，中堂草屋三間，用木頭架子撐著，四周沒牆，瞧著象房子的樣子。這時候，因水土不服，五個隨從中死掉兩個，跑掉兩個，隻丟一個-電視上大家也看到過-蘇朝卿。於成龍沒有秘書！
5、任內百姓
1662年秋，於成龍被廣西布政使金光祖看中，欲留在桂林。近百名老鄉結隊到桂林，跪在署院門外"靜坐示威"，向督撫要於成龍，於成龍歸。從中看出，古時的老百姓是多麽的自私與苛刻，而且對於官員的任命，尚有一定的發言權，隻不過發言時是跪著的。
孔繁森離任時，藏族同胞依依不舍地含淚為他送行。現在的百姓比舊社會的百姓覺悟高點，盡管不舍，還是遵從大局的-上麵給派什麽公仆，我們就要什麽公仆，有淚也憋著，絕不發言！
6、家人境界
隨於成龍上任羅城的仆人，前後九人，逃回去四人，死五人。死者家人找於成龍長子廷冀索錢，廷冀隻得變賣家產，下跪求情。家有一縣之長，不但沒有外援，還得內貼，無奈，隻好派廷冀前去尋父，還帶著族令：任滿，去職歸鄉，守侍老母。廷冀好不容易走到了羅城，見到了父親，我們找不到資料，不知道廷冀是如何勸說父親的，更不知道於成龍是如何"三講""三代表"的，我們隻知道結果：廷冀空手返回了!一句話，古時的官員家屬稍微有那麽點拖後腿兒的意思。
孔繁森，家有老母弱妻，三個未成年子女。可是這些家屬從未說過半個不字，也沒有開過家族聯席會議，命令孔繁森回家。最重要的是，沒有派特別代表上西藏拉他回家。
7、任滿
1667年，於成龍任滿，縣令羅城七年，總共上交賦稅八、九兩銀子，新上任的廣西布政使懷疑於成龍貪汙，老於同誌幾乎精神分裂。此年康熙親政，於成龍被舉"卓異"，改任四川合州刺史。羅城人民哭送幾十裏，有一單眼瞎要求送他到合州，說：怕你路費不夠，我用相命看風水的錢助爾！
孔繁森第一次赴藏，任滿後回山東。找不到資料，所以不知道他離任時路費夠不夠，估計不是偷扒火車回家的，因為鐵路查得嚴，我1988年扒過一回，在許昌被逮住的。宣傳資料上是這麽說的：光陰似箭，1988年，工作幾經調動的孔繁森已擔任聊城地區行署副專員! 1979年赴藏前，孔繁森是中共聊城地委宣傳部副部長來著，我不知道行署副專員跟宣傳部副部長，哪個官大！
8、外號及忠孝
現在百姓覺悟高，隻給貪官起外號，輕易不給清官起外號了，總之，沒有聽說孔繁森有什麽外號。到是於成龍，外號一大堆。合州任上，其長子廷冀二次探父，臨別時父親沒有禮金相送，隻有一隻鴨子，分與兒子一半，於成龍從此多一外號：於半鴨!當然，合州人民還給於成龍另一個外號：於青天!黃州任上，於成龍天天以糠粥為食，又得一外號：於糠粥！
除了外號，古時的百姓還有得寸進盡尺的缺點。1676年，於成龍60歲，離家16載，養母故去，於成龍哭作少年樣，欲告老回家，黃州百姓哭諫，不許!於成龍"退居二線"的陰謀被百姓擊毀！
孔繁森沒有想著退居二線，但是卻要二次進藏了。按組織規定，援藏一次就行了，但是不知道為何，援藏任務再次落到孔繁森頭上，不知道是不是西藏百姓哭諫來著。 1988年，山東省在選進藏幹部時，孔繁森被再次選上，組織上問他有什麽困難，孔繁森就那麽一句話："我是黨的幹部，服從組織安排。"這種忠誠，於成龍也做到了，隻是用辭不太一樣，於成龍是這樣說的："皇恩超擢，捐軀莫報，唯慮辜負聖恩!"
宣傳材料上是這樣宣傳孔繁森二次進藏的：孔繁森心裏很清楚，家裏確有不少困難；自己的身體已不如從前了，年近九旬的老母，生活已不能自理；三個孩子尚未成年，需要有人照看：妻子動過幾次大手術，體弱多病，自己一走，全家的生活重擔又要壓在妻子一個人肩上。可是為了黨的事業，孔繁森把對家鄉、對親人的愛深深地埋在心底，把博大無私的愛獻給了祖國和人民。
相形之下，於成龍做得遜色：1681年，於成龍的養母已經停柩五年，尚未入土，於成龍向皇帝上，康熙一看，準假三月，事畢立歸。於成龍返鄉，伏在早已風化成骨的養母身上，幾次昏厥。可是，於成龍隻享受了一個月的假期，就提前歸"隊"了。這種樣板戲，目前在我們的政、軍、公、檢、法裏比較流行，我估計都是學的於成龍!歌曲裏唱"一樣的天一樣的地"，這裏可唱作"一樣的忠一樣的孝"。
9．反貪與扶貧
於成龍有個額外的差使-反貪，所以以身作賊：1679年，升福建布政使，官越大，飯越吃不飽，薪米供應不上，有時需典物換食，一天一頓飯。1682年，於任兩江總督，常年不知肉味，得外號於青菜，工作到深夜，饑，想煮碗稀飯打尖，米罐卻常是空的，又得一外號：無米總督！
自己做好了帶頭作用，於成龍下，雲：一飯五菜足矣!這個一飯五菜，跟我們現在"四菜一湯"一個意思，隻不過，古時的官員比現在的多了一個菜，真是舊社會！
孔繁森主要任務是扶貧，因為西藏是大西部嘛。除了公務扶貧外，孔繁森還賣血周濟兩個西藏孤兒上學。於成龍也不含糊，康熙賜給他銀子千兩，他轉手用於賑民。而且，也周濟窮困學生，隻是那時的醫療條件差，技術條件達不到，所以於成龍賣血不成。不過，於成龍還抓過素質教育，為嚴保教育質量，對於教師的不合格者，請他下崗---於成龍一次微服私訪，在私塾中聽先生講，見先生文理不通，胡編亂扯，就下令關掉他的補習班。沒想到這老師哭了，說：人小貧窮，若不讓開補習班，難以糊口!於成龍說：爾想糊口度日，豈可誤人子弟!吾給爾幾兩銀子，另謀生路去吧。嗬嗬，我若是這教師，高考補習班辦不成，我就辦個幹部文憑胡混班!隻可惜，那時不興這個！
10：仕途區別
孔繁森與於成龍區別最大的一個地方，就是兩人仕途路線的絕然相反：於成龍是從最艱苦的地方起步，最後到了富裕的江南，任兩江總督!孔繁森是從不太艱苦的地方山東起步，到艱苦的地方拉薩，再到最艱苦的地方阿裏。
第二個區別，由於於成龍業餘時間反貪，所以，仕途難行。隻顧自己做清官，老襯得別人都是貪官似的，所以其他官員看他不慣，陰使絆子自不在話下，1683年，於成龍哀歎：行廉守職難矣!1684年，於成龍的清名廣播江南，但卻陷入了不潔官吏的重重包圍之中，心神驚悸，上蔬乞骸歸鄉，康熙好不容易逮住一個清官樣板，當然不準。現在的官員不願意退居二線，尚可叫作發揮餘熱，奉獻終身。可於成龍幾次請歸不成，背後卻被同仁們譏作"貪圖功名，戀官不去!可見古時做官之難。
11．因公殉職
退休不成，1684年3月，康熙令於成龍巡視東海防務，於成龍扶病出巡，海上周折一個月，舊疾複發，於成龍數日不能進食，嘔吐不止。4月18日晨，於成龍掙紮著爬起辦公，幕僚看出他行將"出世"，紛紛跪下。交待公事後，於成龍交待自身後事：屍骨歸故鄉，喪事從簡，隻交待了這麽兩句，還想再說些什麽，但已口僵不能言，端坐而逝，年68歲。噩耗傳出，江寧百姓罷市而哭，江水滔滔，山河失色！
1994年11月29日，孔繁森在去新疆塔城考察邊貿的途中，在一場車禍中不幸殉職，沒有遺言，時年50歲，噩耗傳出，山河為之嗚咽！
12．遺物
於成龍死後遺產：鹽米數升，布被一床，袍服一件，靴帶兩條。江寧百姓罷市而哭，有些百姓甚至給於成龍燒紙錢，被其子廷冀阻擋。廷冀的意思很明白：老父陽世不貪一文，陰世也一樣！
人們在料理孔繁森的後事時，看到兩件令人心碎的遺物：一是他僅有的錢款--8. 6元；一是他的"絕筆"一去世前十天寫的關於發展阿裏經濟的 12條建議。宣傳材料上是這樣表揚的：這就是孔繁森留下的遺產，這就是一個共產黨員的情懷！
我覺得，於成龍的遺產同樣令人心碎，而且，也可以這樣子表揚：這就是於成龍的遺產，這就是一個封建官員的情懷!或者說，共產黨員能做到的，封建官員同樣可以做到！
13．榜樣的力量是沒勁的！
康熙給於成龍書寫碑文："朕讀周官六計廉吏，曰'廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨'，吏道厥唯廉重哉。朕用是觀臣僚，有真能廉者，則委以重寄，賜以殊恩，所以示人臣之標準也。"
康熙說於成龍"實古今第一廉吏"，最後，於成龍獲諡號"清端"，意為清官第一。此後，康熙將於成龍立為廉潔奉公的樣板，號召同誌們向於成龍學習!直到如今，我們還在學習於成龍！
*** 同誌高度讚揚孔繁森是"全黨的楷模"，並題詞號召全黨"向孔繁森同誌學習"。
於成龍，孔繁森都是我們學習的榜樣，可我覺得，榜樣是沒有力量的，或者說，榜樣的力量是沒勁的。因為樹立榜樣的時候，其前提是個假命題，英明如康熙，也犯了這錯誤：若臣俱學成龍，天下何為不治？廢話加傻話，隻要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間!" "隻要人人都...就...",這命題反過來理解就是："隻要不是人人都...就不..."歌星可以張開一張血盆大口瞎叫喚，可皇帝也這樣，不是天真，就是無知，高蛋白低品質！
