由電影“老炮兒”說去

過年還沒有到，馮導就又火了。這回可不是因為他導的什麽電影，而是他演的電影「老炮兒」獲得了金馬獎。現在好像流行導演演員客串。演員演膩了，自己就去當導演過把癮。導演技癢，也喜歡給自己弄個角色。過去馮導客串的都是小角色，我影響最深的就是扮演斧頭幫的大板牙，電影的其他情節我全忘了。

 

老炮兒的故事確實是講的很好。網上的好評如潮。有人說這部電影代表了北京的文化。作為一個讀書人，我深不以為然。

 

六哥稱王的年代是文革期間和後文革時期。老炮兒準確地說是那個年代一部分人的縮影。這個非常的曆史時期也就20年。

 

北京作為一個曆史文化古都，可以說其底蘊是非常深厚的。有眾多的學府和研究機構。國家機關更是集中在此。北京是名家大腕兒紮堆兒的地方。有句順口溜“教授遍地走，局長像條狗”。當一個外地人上了出租車，聽司機侃大山，你還以為他家住中南海呐！所以更能夠代表北京是那皇城根下的士子文化。就是那些知識分子和官吏。

重新打開國門已經有30多年了。經濟總量已是世界第二。可是今天的教授已經被人調侃為叫獸，太多的專家是磚家，官員已經是貪官的代名詞。整個士子階層就像是去了勢的太監一樣，徒有龐大的身軀，沒有半點陽剛之氣！

麵對這樣一個群體，叫作家，編劇如何下筆！還是六哥這樣的人物刻畫起來舒心。

 

我以為還要從反右說起。56年的反右把中國的脊梁骨打殘了！你若不同意，你看看前幾年評選中華民族脊梁的鬧劇，都是什麽樣的人物當選。

 

反右前馬寅初，梁漱溟等人都敢直言犯上。反右運動把體製內外所有敢言之人一網打盡，有的甚至是從肉體上消滅。支毛炸翅的人沒有了，所以才有文革的荒唐鬧劇。下至平民百姓，上至總理，大家都揮舞紅寶書，跳忠字舞。全國人民一個思想，誰都不覺得荒唐可笑。時至今日，沒有多少本質改變。

 

現在從電視上看到的這些人都是一樣的著裝，一樣的腔調。都是穿白襯衣或者夾克衫（這取決於官兒最大的人穿什麽了），挺著啤酒肚。侃侃而談的都是黨八股，令人昏昏欲睡。活動中出場順序不敢越雷池半步，大家都眾星捧月般圍著官最大的，笑咪咪地像彌勒佛似的聆聽教誨。

 

士子階層處在社會的頂層，代表了一個民族的希望。因為他們都是受過良好的教育，擁有最優和最多的社會資源，理應擔負起更大的社會責任！

 

反觀六哥就像唐吉歌德式的人物，穿著搶來的將校呢，舉著東洋刀，單槍匹馬向對方挑戰！壯哉！

[方巾巷]

讀書人怎知百姓疾苦和憋屈？

[十全老人]

如果真喜歡死磕精神，建議看看陸川的《可可西裏》，那是為了保護野生動物，反對非法獵捕而死磕，境界完全不同。

[頤和園]

給LZ點讚！正是因為LZ所言的問題，老炮的死磕精神才顯得特別稀缺，從而可貴。

[頤和園]

我大院長大，不懂啥北京文化，長大成人的過程中沒見過老炮這樣的人，但我喜歡這部電影，沒覺著這是京味電影，也沒覺得看不懂，一口氣看完。我喜歡老炮身上的那種執拗勁，沒錢，沒勢，有時還沒理，但他為了尊嚴敢於死磕，我佩服！

[舟水橋頭]

如果要說老一輩的，那還是鄧友梅筆下的人物，京味十足。

[太愛北京了]

說此片代表北京文化的人不知道是不是沒在北京住過，難道你看個＜教父＞就得說這代表美國文化嗎？我覺得老舍先生、葉廣芩女士的很多作品才能代表北京文化。＜小井胡同＞，＜人蟲＞等都是非常經典的講北京普通人生活的電視劇