正文
永生和後代的延續是不同的。 神是個靈。 你是個有肉體的靈魂，不是一個肉體有靈魂。
我們不能看到的有很多，但不等於沒有，你看不見聲波，就說沒有聲音嗎？
佛教講4大皆空， 都空， 什麽都沒有， 那我又跟你講的是什麽呢。 那不是睜眼瞎，自己騙自己嗎。
“起初神創造天地。”(創一1)又說：“自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。”(羅一20)
我們知道創造的特點是滿有智慧、心思、秩序、規律、奇妙、壯觀，正如一座宏偉的大廈，無論從外形到裏麵的結構，在在顯示背後有建築師、工程師的精心設計。所以，當你看見那座大廈的存在，就證明它是有人設計、建造的；雖然你現在看不見他們，但你不能因此否認是有人設計、建築它。再說，一堆建築材料堆積在地盤，不會自然變成壯觀的建築物，隻會成為垃圾而已；試問這浩大無邊、不可思議的宇宙怎能自然而生？它豈不是證明那位造物主的偉大嗎？正如科學家發現，整個宇宙滿了秩序、規律，令人讚歎造物主的奇妙和偉大。
基督教近代來華史 是有恃強淩弱的政客，也有唯利是圖的商人。 但是如果把那些身家性命都奉獻給中國的宣教士也混為一談也有失公允。
清朝腐敗，國富民窮，一直到鴉片戰爭之前，中國的GDP是世界第一，超過了西歐，包括英國、法國、德國十二國的總和。 現在中南海裏的人也很清楚，反腐敗，亡黨。不反腐，亡國。 國家的堅立是靠公平和公義。
清華大學是庚子賠款蓋的 用美國退還的庚子賠款當中部分資金在北京建立“留美預備學堂”，畢業生直接進入美國大學三年級留學。這是中國第一所專為留學美國的中國青年所建立的預備學校，也是位於中國北京的清華大學及位於台灣新竹的國立清華大學之前身。
馬禮遜在辦手續的時候，紐約船塢公司職員知道他將前
往中國，便以輕視的口吻對他說：「你真的相信自己能改變中國崇拜偶像的陋習
嗎？」馬禮遜回答：「不，我不能；但我想上帝能做到這點。」
被殺的傳教士沒有向清朝政府要求賠償，以示跟當時8國聯軍的切割。
根據老子的資料， 可以說他好像沒嚐過死味。但有一點可以肯定，他沒有說自己是神。 先不說耶穌的死裏複活， 聖經裏活著被提就有兩個， 以諾 和 以利亞。
如果非說老子是神，估計他自己都不好意思。
宗教在這個世界不稀罕，儀式也不能使人得救。不管你從事什麽行業，都是為了活得更好，但是怎樣才能永遠的活著？！ 如果沒有永恒，人的心怎樣才能滿足？！人不能救自己，人的有限是不得不麵對的問題。
耶穌說他是道路，真理，生命。 道路好理解， 真理隻要花點時間，研究也能明白點。 但如果是生命的話，就要有生命的經曆。
“哥林多前書15:19 我們若靠基督，隻在今生有指望，就算比眾人更可憐。
罪是基督徒的仇敵。 惡人惡事是魔鬼的伎倆，為要把那些直在今生有指望且戀慕罪惡的人帶到地獄裏去。 警察和小偷是仇敵， 本性使然。 倒是聽說有人批評警方瀆職，沒聽說過抓小偷是煽動仇恨。按照良心的標準，有義不去行，就已經是罪了。
前麵我說了，應為猶太人把耶穌釘死，馬太福音(27:23) 彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人麵前洗手，說，流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。 (27:24) 眾人都回答說，他的血歸到我們，和我們的子孫身上。
所以他們在世界上流浪了2000多年。
雖然他們被棄絕，但也被應許從新得救。 聖經裏有一個奧秘，就是等外邦人數目滿足的時候，以色列全家都要得救。這裏的全家不是指所有活過的猶太人，也是不猶太人當中被揀選的。而是，在世界末了的時候所有活著的猶太人。
就福音來說， 他們不信耶穌，算是與神為敵。但是因著神對以色列的祖先，亞伯拉罕，以撒，雅各的應許來說，他們是蒙愛的。 以色列在神眼裏永遠是一個有特別位置的民族。 神的話和應許是沒有後悔的，他說的就必然成就。 他的恩賜和選招不會因為以色列的不信而改變。 所以信神的基督徒是支持猶太人的！
同樣，神對基督徒的恩賜和選招，也不會因為基督徒的行為而被改變。 如果我們信靠這救恩的穩固，那也必須信靠神對以色列的救恩的穩固。
羅馬書3章3節3 即 便 有 不 信 的 ， 這 有 何 妨 呢 ？ 難 道 他 們 的 不 信 就 廢 掉 神 的 信 麽 ？
東正教，天主教，互相殘殺是鐵的事實。
迫害說真話的科學家，血債累累。
伊斯蘭教的仇恨，很大程度被殺出來。雖然十字軍的主要攻擊對象是穆斯林，但此狂熱同時發泄在招募十字軍地區的猶太人身上，亦使猶太人受迫害和遭殺害。十字軍令東西方教會在曆史上留下有名的暴行。到近代，天主教已承認十字軍東征造成了基督教徒與穆斯林之間的仇恨和敵對，是使教會聲譽蒙汙的錯誤行為。
新教是受迫害，跑出來的（五月花號到美國，102名清教徒登上名叫五月花號的木製帆船，從英格蘭出發，66天的航程隻有一人死去，且誕生了一名嬰孩，所以仍然維持102名抵達目的地。）。
新教是因信稱義。宗教形式不能保證什麽。 隻有耶穌是道路，真理，生命。
猶太人跌倒了， 他們棄絕了上帝的兒子耶穌， 所以他們在世界上成為一個笑談。 流浪了2000多年的民族。訂了猶太人的罪。
並且因著他們的棄絕救恩，給他們臉，他們不要。 所以神吧福音給外邦人。用那本來不是神所揀選的成為神所親愛的，來羞辱那本來該得的。
我們因為猶太人的跌倒，得蒙救恩，也蒙福了。 如果猶太人也都信了， 我們不是更蒙福嗎。現在的教堂很多的國家都是發達國家，高舉耶穌真道的， 都蒙神的祝福。 福音要傳遍天下，然後末世才來到。2000多年前， 耶穌為了把我們從罪中贖出，指出了 得救的道路， 將來要按著這個標準審判活人死人。 得勝的就沒有第二次的死。 我相信， 不管你現在是什麽光景。 將來，耶穌再來審判這個世界的時候，那是一定比現在要好。
我很高興的跟您探討這個問題，不管揀選哪個種族，都要有個配不配的問題。 因為世人都是犯罪的，都虧缺了造他的神。因為都不配，所以不管揀選誰，都顯示出神的公義和恩典。
人隻要在一間事上犯罪，這輩子就不能稱為聖潔的。因為沒有人可以做到，所以人 從亞當，夏娃（或者說從伏羲，女媧）始祖開始就都是罪的奴仆，死亡成了這個世界的結果，如果看聖經上的家譜的話，在每個人最後的結論都說， 他就死了， 他就死了， 他就死了。亞當活了1000多歲，中國有 彭祖， 壽800。 到現在人類的平均壽命大約70歲。高壽100多點。 死亡的權利越來越大。
神是不偏待人的神，他是公義的，但不是絕對公平的。 公義是他的福音傳給世人，選擇在自己。 不是絕對公平的，是個人的感受。
得救是出乎神的恩典，隻要信。 在十字架上 那同釘的兩個犯人，有一個譏誚他說，你不是基督嗎？可以救自己和我們吧。 那一個就應聲責備他說，你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？ 我們是應該的。因我們所受的，與我們所作的相稱。但這個人沒有作過一件不好的事。 就說，耶穌阿，你得國降臨的時候，求你記念我。 耶穌對他說，我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。
那個得救在樂園裏的犯人沒有受洗，但是他做了3件事：1 承認自己有罪，受刑應該。 2 承認耶穌是個義人， 他沒有做過一件不好的事。 3 求告耶穌，承認他是將來得國的君王，希望耶穌別忘了他。 所以 他是一個我認為世界上最幸運的人， 可以說沒有做過一件好事但是他得救了。
並不是鼓勵可以任意犯罪， 得救的罪人可能在天堂裏窮一點，但那是永恒裏麵的貧窮。說實話，我們在世的貧窮一時都很難過。 沒有得救的義人可能在地獄的火裏，溫度可能比別人低一點， 但確是永遠的刑罰。
猶太人被不被揀選我們實在說了不算， 為自己的救恩打算吧
我們不能看到的有很多，但不等於沒有，你看不見聲波，就說沒有聲音嗎？
佛教講4大皆空， 都空， 什麽都沒有， 那我又跟你講的是什麽呢。 那不是睜眼瞎，自己騙自己嗎。
“起初神創造天地。”(創一1)又說：“自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。”(羅一20)
我們知道創造的特點是滿有智慧、心思、秩序、規律、奇妙、壯觀，正如一座宏偉的大廈，無論從外形到裏麵的結構，在在顯示背後有建築師、工程師的精心設計。所以，當你看見那座大廈的存在，就證明它是有人設計、建造的；雖然你現在看不見他們，但你不能因此否認是有人設計、建築它。再說，一堆建築材料堆積在地盤，不會自然變成壯觀的建築物，隻會成為垃圾而已；試問這浩大無邊、不可思議的宇宙怎能自然而生？它豈不是證明那位造物主的偉大嗎？正如科學家發現，整個宇宙滿了秩序、規律，令人讚歎造物主的奇妙和偉大。
基督教近代來華史 是有恃強淩弱的政客，也有唯利是圖的商人。 但是如果把那些身家性命都奉獻給中國的宣教士也混為一談也有失公允。
清朝腐敗，國富民窮，一直到鴉片戰爭之前，中國的GDP是世界第一，超過了西歐，包括英國、法國、德國十二國的總和。 現在中南海裏的人也很清楚，反腐敗，亡黨。不反腐，亡國。 國家的堅立是靠公平和公義。
清華大學是庚子賠款蓋的 用美國退還的庚子賠款當中部分資金在北京建立“留美預備學堂”，畢業生直接進入美國大學三年級留學。這是中國第一所專為留學美國的中國青年所建立的預備學校，也是位於中國北京的清華大學及位於台灣新竹的國立清華大學之前身。
馬禮遜在辦手續的時候，紐約船塢公司職員知道他將前
往中國，便以輕視的口吻對他說：「你真的相信自己能改變中國崇拜偶像的陋習
嗎？」馬禮遜回答：「不，我不能；但我想上帝能做到這點。」
被殺的傳教士沒有向清朝政府要求賠償，以示跟當時8國聯軍的切割。
根據老子的資料， 可以說他好像沒嚐過死味。但有一點可以肯定，他沒有說自己是神。 先不說耶穌的死裏複活， 聖經裏活著被提就有兩個， 以諾 和 以利亞。
如果非說老子是神，估計他自己都不好意思。
宗教在這個世界不稀罕，儀式也不能使人得救。不管你從事什麽行業，都是為了活得更好，但是怎樣才能永遠的活著？！ 如果沒有永恒，人的心怎樣才能滿足？！人不能救自己，人的有限是不得不麵對的問題。
耶穌說他是道路，真理，生命。 道路好理解， 真理隻要花點時間，研究也能明白點。 但如果是生命的話，就要有生命的經曆。
“哥林多前書15:19 我們若靠基督，隻在今生有指望，就算比眾人更可憐。
罪是基督徒的仇敵。 惡人惡事是魔鬼的伎倆，為要把那些直在今生有指望且戀慕罪惡的人帶到地獄裏去。 警察和小偷是仇敵， 本性使然。 倒是聽說有人批評警方瀆職，沒聽說過抓小偷是煽動仇恨。按照良心的標準，有義不去行，就已經是罪了。
前麵我說了，應為猶太人把耶穌釘死，馬太福音(27:23) 彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人麵前洗手，說，流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。 (27:24) 眾人都回答說，他的血歸到我們，和我們的子孫身上。
所以他們在世界上流浪了2000多年。
雖然他們被棄絕，但也被應許從新得救。 聖經裏有一個奧秘，就是等外邦人數目滿足的時候，以色列全家都要得救。這裏的全家不是指所有活過的猶太人，也是不猶太人當中被揀選的。而是，在世界末了的時候所有活著的猶太人。
就福音來說， 他們不信耶穌，算是與神為敵。但是因著神對以色列的祖先，亞伯拉罕，以撒，雅各的應許來說，他們是蒙愛的。 以色列在神眼裏永遠是一個有特別位置的民族。 神的話和應許是沒有後悔的，他說的就必然成就。 他的恩賜和選招不會因為以色列的不信而改變。 所以信神的基督徒是支持猶太人的！
同樣，神對基督徒的恩賜和選招，也不會因為基督徒的行為而被改變。 如果我們信靠這救恩的穩固，那也必須信靠神對以色列的救恩的穩固。
羅馬書3章3節3 即 便 有 不 信 的 ， 這 有 何 妨 呢 ？ 難 道 他 們 的 不 信 就 廢 掉 神 的 信 麽 ？
東正教，天主教，互相殘殺是鐵的事實。
迫害說真話的科學家，血債累累。
伊斯蘭教的仇恨，很大程度被殺出來。雖然十字軍的主要攻擊對象是穆斯林，但此狂熱同時發泄在招募十字軍地區的猶太人身上，亦使猶太人受迫害和遭殺害。十字軍令東西方教會在曆史上留下有名的暴行。到近代，天主教已承認十字軍東征造成了基督教徒與穆斯林之間的仇恨和敵對，是使教會聲譽蒙汙的錯誤行為。
新教是受迫害，跑出來的（五月花號到美國，102名清教徒登上名叫五月花號的木製帆船，從英格蘭出發，66天的航程隻有一人死去，且誕生了一名嬰孩，所以仍然維持102名抵達目的地。）。
新教是因信稱義。宗教形式不能保證什麽。 隻有耶穌是道路，真理，生命。
猶太人跌倒了， 他們棄絕了上帝的兒子耶穌， 所以他們在世界上成為一個笑談。 流浪了2000多年的民族。訂了猶太人的罪。
並且因著他們的棄絕救恩，給他們臉，他們不要。 所以神吧福音給外邦人。用那本來不是神所揀選的成為神所親愛的，來羞辱那本來該得的。
我們因為猶太人的跌倒，得蒙救恩，也蒙福了。 如果猶太人也都信了， 我們不是更蒙福嗎。現在的教堂很多的國家都是發達國家，高舉耶穌真道的， 都蒙神的祝福。 福音要傳遍天下，然後末世才來到。2000多年前， 耶穌為了把我們從罪中贖出，指出了 得救的道路， 將來要按著這個標準審判活人死人。 得勝的就沒有第二次的死。 我相信， 不管你現在是什麽光景。 將來，耶穌再來審判這個世界的時候，那是一定比現在要好。
我很高興的跟您探討這個問題，不管揀選哪個種族，都要有個配不配的問題。 因為世人都是犯罪的，都虧缺了造他的神。因為都不配，所以不管揀選誰，都顯示出神的公義和恩典。
人隻要在一間事上犯罪，這輩子就不能稱為聖潔的。因為沒有人可以做到，所以人 從亞當，夏娃（或者說從伏羲，女媧）始祖開始就都是罪的奴仆，死亡成了這個世界的結果，如果看聖經上的家譜的話，在每個人最後的結論都說， 他就死了， 他就死了， 他就死了。亞當活了1000多歲，中國有 彭祖， 壽800。 到現在人類的平均壽命大約70歲。高壽100多點。 死亡的權利越來越大。
神是不偏待人的神，他是公義的，但不是絕對公平的。 公義是他的福音傳給世人，選擇在自己。 不是絕對公平的，是個人的感受。
得救是出乎神的恩典，隻要信。 在十字架上 那同釘的兩個犯人，有一個譏誚他說，你不是基督嗎？可以救自己和我們吧。 那一個就應聲責備他說，你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？ 我們是應該的。因我們所受的，與我們所作的相稱。但這個人沒有作過一件不好的事。 就說，耶穌阿，你得國降臨的時候，求你記念我。 耶穌對他說，我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。
那個得救在樂園裏的犯人沒有受洗，但是他做了3件事：1 承認自己有罪，受刑應該。 2 承認耶穌是個義人， 他沒有做過一件不好的事。 3 求告耶穌，承認他是將來得國的君王，希望耶穌別忘了他。 所以 他是一個我認為世界上最幸運的人， 可以說沒有做過一件好事但是他得救了。
並不是鼓勵可以任意犯罪， 得救的罪人可能在天堂裏窮一點，但那是永恒裏麵的貧窮。說實話，我們在世的貧窮一時都很難過。 沒有得救的義人可能在地獄的火裏，溫度可能比別人低一點， 但確是永遠的刑罰。
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