玉壘關
讀書，走路，吃遍天下
正文
1914年，第一次世界大戰爆發。
關於戰爭的原因，法國曆史學家說，是 因為法國在自己的殖民地上獲得了微不足道 的利益，而引起德國的嫉妒。就為了這用被 殖民者的血淚換來的“微不足道的利益”，一 千六百萬人失去了生命。
而英國人的看法異曲功同。比如英國的 外長巴福爾和美國駐意大利大使懷特之間曾經有這樣一段對話：
巴福爾（低聲說）：“我們真是呆子，因 為德國建造了許多船隻和搶奪了我們的商業 之後，我們竟找不到一個理由向德國宣戰”
懷特：在私生活中你是個心靈非常高尚 的人。你為什麽會想到這種政治上不合道義 的事情，向一個完全無害的國家挑戰？德國 不是和英國一樣有理由可以發展海軍嗎？如 果想與德國在貿易上競爭，你們就應該更加 努力工作”。
巴福爾：那就是說要降低我們的生活 水準。或許對我們而言，還是發動戰爭比較 簡單。
巴福爾又說，這是一個“是非”的問題 嗎？也許隻是如何保持我們優勢的問題。
而戰後的1919年，美國威爾遜總統說： 為什麽，我的同胞們，在這裏沒有一個男 人，或者一個女人，甚至一個小孩，會明白 現代世界的戰爭種子就是工業和商業上的對 立呢？
且不說這一幕幕眼熟。曆史循環往複。 一切的曆史都是當代史。卻說這些大人物的 對話，對於20世紀初，生活在山東萊蕪市 牛泉鎮上裕村的小人物畢粹德來說一無所 知。他也不會知道不久之後，他將離開他兩 歲的兒子，手腕上帶著no.97237的編號， 被塞進壯觀如集市的輪船的最底層，然後投 入洪流，奔赴歐洲戰場。他隻是參加第一次 世界大戰的十四萬華工中的一員。略微有所 不同的是，他有兩件事情被人記住了。一 件事情是，他是某代的戶部尚書的後代，他 曾熟讀“萬卷樓”藏本的“孫子兵法”。在法期 間有一次紮營，他向華工總管馬格裏建議， 紮營不當，會遭受敵人襲擊。應當立刻轉 移。夜間前址果遭炮擊。而華工們因他的建 議而死裏逃生。
另一件事情是戰後的巴黎和會期間，他 和同伴們把一把手槍和一張字條上遞給當時 中國代表團團長陸征詳：“苟簽名承諾日本 之要求，即以此槍自裁，否則吾輩必置爾於 死地”。而這些在戰場上死裏逃生的憤怒的 華工們的要求就是不要把自己的老家山東由 德國割讓給日本。 大人物的妥協往往因為有路可退。草根 們的勇往直前難道不是因為無路可逃？ 而不久之後的１９１９年９月２７日， 畢粹德死在了清理戰場的工作中。他的同鄉 將帶回大人物們發的一枚銅質紀念章。紀念 章的正麵寫著“大不列顛及印度國王喬治五 世”以及國王的側像。而紀念章的背麵則是 赤身裸體的騎馬的戰神，他正前方的太陽， 象征著“日不落帝國”。這時大洋彼岸的大經 濟學家凱恩斯正在創作他的大作“和平的經 濟後果”。 他在書中總結到：“關於這次戰 爭及其目的似乎並沒有什麽新東西可以學 習，還是和過去每個世紀一樣，英國又毀滅 了一個貿易方麵的敵人”。
而對於畢粹德這樣的華工的家人來說， 最重要的卻是紀念章滾邊處刻畫的華工的編 號：NO.XXXXX, CHINESE。 畢粹德走的時候隻有兩歲的那個兒子將 在１９９０年臨終的時候念念不忘這個編 號。憑誰問，死去原知萬事空。而畢家的後 代將在十多年後在法國的小村莊，找到這個 僅寫著編號９７２３７的無名墓碑，然後拿 出從家裏帶來的水酒，焚香跪拜磕頭。又誰問，時隔九十年的荒煙蔓草裏，孤魂去否。
畢粹德的生命本身和他的紀念章，及其 墓碑，都是一個縮影。那就是他自稱的所 謂“吾輩”，這樣曆史洪流中的所謂小人物， 縱然身不由己，被掠奪，被刻意遺忘，甚至 在絕望中被吞噬。而最終人們將會越來越知道，因其傳承，負載，他們才是曆史真正的主人。
關於戰爭的原因，法國曆史學家說，是 因為法國在自己的殖民地上獲得了微不足道 的利益，而引起德國的嫉妒。就為了這用被 殖民者的血淚換來的“微不足道的利益”，一 千六百萬人失去了生命。
而英國人的看法異曲功同。比如英國的 外長巴福爾和美國駐意大利大使懷特之間曾經有這樣一段對話：
巴福爾（低聲說）：“我們真是呆子，因 為德國建造了許多船隻和搶奪了我們的商業 之後，我們竟找不到一個理由向德國宣戰”
懷特：在私生活中你是個心靈非常高尚 的人。你為什麽會想到這種政治上不合道義 的事情，向一個完全無害的國家挑戰？德國 不是和英國一樣有理由可以發展海軍嗎？如 果想與德國在貿易上競爭，你們就應該更加 努力工作”。
巴福爾：那就是說要降低我們的生活 水準。或許對我們而言，還是發動戰爭比較 簡單。
巴福爾又說，這是一個“是非”的問題 嗎？也許隻是如何保持我們優勢的問題。
而戰後的1919年，美國威爾遜總統說： 為什麽，我的同胞們，在這裏沒有一個男 人，或者一個女人，甚至一個小孩，會明白 現代世界的戰爭種子就是工業和商業上的對 立呢？
且不說這一幕幕眼熟。曆史循環往複。 一切的曆史都是當代史。卻說這些大人物的 對話，對於20世紀初，生活在山東萊蕪市 牛泉鎮上裕村的小人物畢粹德來說一無所 知。他也不會知道不久之後，他將離開他兩 歲的兒子，手腕上帶著no.97237的編號， 被塞進壯觀如集市的輪船的最底層，然後投 入洪流，奔赴歐洲戰場。他隻是參加第一次 世界大戰的十四萬華工中的一員。略微有所 不同的是，他有兩件事情被人記住了。一 件事情是，他是某代的戶部尚書的後代，他 曾熟讀“萬卷樓”藏本的“孫子兵法”。在法期 間有一次紮營，他向華工總管馬格裏建議， 紮營不當，會遭受敵人襲擊。應當立刻轉 移。夜間前址果遭炮擊。而華工們因他的建 議而死裏逃生。
另一件事情是戰後的巴黎和會期間，他 和同伴們把一把手槍和一張字條上遞給當時 中國代表團團長陸征詳：“苟簽名承諾日本 之要求，即以此槍自裁，否則吾輩必置爾於 死地”。而這些在戰場上死裏逃生的憤怒的 華工們的要求就是不要把自己的老家山東由 德國割讓給日本。 大人物的妥協往往因為有路可退。草根 們的勇往直前難道不是因為無路可逃？ 而不久之後的１９１９年９月２７日， 畢粹德死在了清理戰場的工作中。他的同鄉 將帶回大人物們發的一枚銅質紀念章。紀念 章的正麵寫著“大不列顛及印度國王喬治五 世”以及國王的側像。而紀念章的背麵則是 赤身裸體的騎馬的戰神，他正前方的太陽， 象征著“日不落帝國”。這時大洋彼岸的大經 濟學家凱恩斯正在創作他的大作“和平的經 濟後果”。 他在書中總結到：“關於這次戰 爭及其目的似乎並沒有什麽新東西可以學 習，還是和過去每個世紀一樣，英國又毀滅 了一個貿易方麵的敵人”。
而對於畢粹德這樣的華工的家人來說， 最重要的卻是紀念章滾邊處刻畫的華工的編 號：NO.XXXXX, CHINESE。 畢粹德走的時候隻有兩歲的那個兒子將 在１９９０年臨終的時候念念不忘這個編 號。憑誰問，死去原知萬事空。而畢家的後 代將在十多年後在法國的小村莊，找到這個 僅寫著編號９７２３７的無名墓碑，然後拿 出從家裏帶來的水酒，焚香跪拜磕頭。又誰問，時隔九十年的荒煙蔓草裏，孤魂去否。
畢粹德的生命本身和他的紀念章，及其 墓碑，都是一個縮影。那就是他自稱的所 謂“吾輩”，這樣曆史洪流中的所謂小人物， 縱然身不由己，被掠奪，被刻意遺忘，甚至 在絕望中被吞噬。而最終人們將會越來越知道，因其傳承，負載，他們才是曆史真正的主人。
不堪回首。
玉壘在隱喻下一次大戰麽？