以色列，以色列，你在這裏做什麽 上

序：

政治是經濟的延伸，軍事是政治的繼續。說到底，軍事總是直接和間接地以經濟為目的的。所以拿破侖說：打戰，第一是錢，第二是錢，第三還是錢。
當然，現在戰爭販子們卻不再像他們的前輩這麽直白了。他們優雅地說，“文明衝突”，再飾以“宗教”。於是現在，我們再看“戰爭”，就往往隔著這雙層的裹屍布。
此外，如果說現代的“信息戰”和過往的戰爭還有什麽不同的話。我想，最大的不同或許並不是“冷兵器”變“熱”，然後“熱兵”又上網了。而是，冷兵器時代，交戰雙方都是為了“生存”。而現在，隻有被打的一方是為了“活”下來，而挑起戰爭的另一方，則是為了“活”得更闊綽。
在這個意義上，我很能理解那個伊拉克人，那個把鞋子扔給那個大權在握的石油商，軍火商代理人的舉動。

以上這一切，還有什麽地方能比中東地區看得更真切呢？
《舊約》裏，上帝揀選了以色列人做他的選民，並賜予他們流著奶與蜜的迦南地。現在，在這中東故地，我們透過奶與蜜，更透過血和淚，看到的是，文明，種族，階級，宗教，戰爭等等人類在“生存”還是“死亡”的較量中發展到極致的各種伎倆。
我並不信基督教的上帝，然而，透過《聖經》，看以色列人的前世今生，再試想以色列人的前路，往往真的看到“萬軍之耶和華”，他揀選，他廢立。他雷霆萬鈞的車馬碾過億萬血肉之軀，滾滾而過。


前世 上

在教會看有些華人基督徒比較華人和以色列人的優劣。比較的結果常常是，以色列人是神的選民，無比智慧。而華人則因無神論而醜陋愚蠢。
這樣的對比自然心懷鬼胎。然而，中華民族和猶太人確實有可比的地方。
公元前二十一世紀左右，黃河流域第一個世襲王朝夏朝建立，盡管這可能更是個部落聯邦。與此同時，在兩河流域，猶太人傳說中的始祖亞伯拉罕，以撒，雅各祖孫三代也開始他們曆史的征途，並在這個時期最終形成了構成以色列民族的十二個支派。各自經過四千年的發展，現在是公元二十一世紀了，曾和他們競跑的民族，大多都已淹沒到曆史裏麵去了。然而，這兩個民族卻生存下來，並依舊為其各自的命運而生死博弈。
中國，作為舊的世界格局最有力的潛在的挑戰者，危險與機遇並存。外有強敵，而內則危機四伏。一不小心，就有亡國滅種的危險。而以色列的國民，更加如臨深淵，如履薄冰。我想，以色列必須在她本國的利益以及其擔負著的美英的利益之間抉擇。她也必須在其夢想與現實之間，在曆史包袱和未來之間，做出抉擇。這是一條不歸的鋼絲的血路，稍一失足，猶太人的命運將不忍卒看。這個世紀，生存還是死亡，對於這兩個古老而偉大的民族，都是一個問題。

不談這些悲喜，且說流年。
說到以色列來源，首先要說亞伯拉罕，作為阿拉伯人和猶太人的共同祖先，這個部族首領，對於這兩個偉大的民族的意義，不僅僅是在血緣上的，也同樣是因為亞伯拉罕是單一神教的創始者。公元前二十一世紀左右，亞伯拉罕生於兩河流域的遊牧部落首領之家。當時人們信奉多神教。《聖經》“約書亞記”也說，亞伯拉罕的父親及祖先“侍奉別神”。而耶和華就是其中的戰神和沙漠之神（這一點，《聖經》裏的遺痕比比皆是。）“而隨著私有製的進一步發展，部族首領的集權必然也會體現到宗教中去”——現實生活中，多極的部落權力，越來越集中到了部落首領那裏。相對應地，他們的宗教裏，原本多極的神權就相應變成了為我獨尊，至高無上的絕對真理。而沙漠與戰爭的意義對遊牧民族是決定性的，耶和華就這樣而成為獨一真神。這在當時，具有空前的進步意義。亞伯拉罕不愧是基督教，伊斯蘭教，猶太教共同的信心之父。

亞伯拉罕也因此而受到當地原有的部落勢力的排擠而帶領族人出走，而到了迦南地。
亞伯拉罕和他的埃及使女夏甲生了長子“以實馬利”，這便是阿拉伯人的祖先。亞伯拉罕又和妻子撒萊生嫡子以撒，以撒的兒子是雅各，後來改名為以色列。以色列有十二個兒子，這就是以色列民族的十二個支派。
亞伯拉罕曾經和自己的侄兒劃地而居，並且說：你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉。其實，相比之下，同為亞伯拉罕子孫的阿拉伯人和以色列人倒更是骨肉之親，卻早已經勢同水火了。


迦南地的原住民稱以色列人為希伯來人，意為“河邊來的人”。而亞伯拉罕和他的子孫則認為，他們尊耶和華為唯一真神，耶和華則將流著奶與蜜的迦南地賜給他們做永世的基業。從此而開始了迦南地的爭奪戰。一度因為迦南地的饑荒，以色列人遠走到了埃及，而被埃及人奴役，後在英雄摩西的帶領下以色列人出埃及，重返迦南地。迦南地的爭奪戰又重新開始了。現在，透過《聖經》的“舊約”我們依舊可以看到那時候戰爭的慘烈：肉搏，屠殺，割掉戰俘的器官以威懾對方，填塞對方城市的水井，破壞對方農田，以便把敵人那些漏網的婦孺們趕盡殺絕。

在這一過程中，宗教起到了製衡權力，增加凝聚力、共禦外敵等重大的作用。
遙想十字軍數次血腥的東征，遙想美國人的先祖高唱著“神佑美國”而把土著的印地安人趕盡殺絕，遙想伊斯蘭聖戰士們的人體炸彈。
人去殺人，是何等殘忍的事情。萬能而無限慈悲的神，怎麽可能借人的手去行這樣的事情呢？那些罪惡與“真神”“假神”無關，隻是人類在“生存”與“滅亡”之間做的較量。而現在我們在電視上看迦南故地的各個國族，以色列人，約旦人，巴勒斯坦人。。。。。。之間進行的，依然是這個較量。
“左傳”上說，國之大事，在祀與戎。政權，宗教，戰爭，人類就是在這樣的鐵三角裏，血淚前行。

再讓我們回到最初，在迦南地的爭奪過程中，以色列內部原本鬆散的部落不斷向心，這便出現了具有集權性質的軍事首領，這便是“舊約”裏的“士師”時代了。這時候是公元前十一世紀。權力繼續集中，王權便出現了。以色列的第一個王就是掃羅。然而他的位置並不穩固。第一個世襲的王朝是由掃羅的部將兼女婿大衛建立的。
而這個過程，中國已經在一千年前的西元前二十一世紀的夏王朝完成了。當然這跟這兩個民族的“優劣”無關，天時，地利而已。


順便說一句，民族的生存競賽，有時就是淘汰製的長跑比賽。歐洲人已經跑到火器時代了，土著們還在銅石並用。實力懸殊，就被屠殺殆盡，或者束手就擒，被販做奴隸了。
當然外置的武器優勢也不是絕對的。比如原本優勢的中國人雖然因為鬆懈而落後了，所幸還落後得不算太遠。於是殘喘了一口氣，仗著耐力好，勝死抉擇好幾番，卻到底挺過來了，並再迎頭趕上。有時候看“人海戰術”，“人體炸彈”，我就想，其實人類自己，才是最精密的，也是最後的，而最絕望的武器。
有時候就是落後一點點，也是生死存亡的大事。比如英美聯軍，已經發展到信息戰了。而伊拉克，還隻能停留在二戰時候的攻防思想。那麽，被燒殺搶掠就是必然的結局。
記得伊拉克戰爭初期，戰事十分拉鋸。伊拉克人的抵抗十分頑強。不多的正規軍和民兵曾經成功地拖延了聯軍的進展。記得一張戰死疆場的伊拉克民兵們的照片。那幾個人，似乎都在初為人父為人夫的年紀，攤在那裏，有的還能看到腦漿細細的流了出來的樣子。我記住了他們素色的有補巴的長袍，還沒有穿襪子而隻穿了鞋子的樣子。也看過死在坦克裏麵，被瞬間燒焦的年輕士兵的照片。他們血肉之軀之後，他們的故園已經是美，英的樂園了。也還記得，一個美軍士兵衝進他垂涎已久的伊拉克少女家，強奸了她之後，順手槍殺了她的全家，沒有忘記給了她三歲的弟弟腦門上一梭子彈。而人們為此而爭論最多的，卻是，事後告發了他的戰友，是否是合時宜的。
一個美軍指揮官說，殺死伊拉克人，就像拍死蒼蠅一樣容易。
大權在握的石油商，軍火商對他本國的窮人們說，去伊拉克戰爭吧，那將又一次十字軍東征。
何等的確切。

曆史的進程，就一直，都是這樣完成的。