正文
2013年夏天，到土耳其的伊斯坦布爾匆匆一遊，接著去了巴爾幹半島，至今已快一年。伊斯坦布爾很獨特，是旅遊勝地，我是慕名而去。2014年，伊斯坦布爾被美國著名旅遊網站列為全球第一旅行目的地，可見她的魅力！
去之前，天天察看當地新聞和論壇，因為當時伊斯坦布爾有示威遊行，正值暴亂之際，有點擔心。網上一看，和我一樣有顧慮的人還不少。記得論壇裏有一個當地人，天天更新事態進展，對我們要去的人幫助不少。當時老城很安全，就像是沒發生任何事情一樣。好在我訂的旅店在老城，離景點近。 但是以防萬一，我還是縮短了行程，在伊斯坦布爾做了個旋風遊。
從芝加哥出發，德國漢莎航空，在杜塞爾多夫轉機，換土耳其航空飛往伊斯坦布爾。
1 第一次坐漢莎航空，來個紀念
2 杜塞爾多夫機場
3 土耳其航空的那個紅標誌，格外鮮豔和顯眼。
4
5 機場入關，美國護照，落地簽證，收手續費。
6 從旅店出來，不遠就到了中心景點。以下是掃大街照
7
8
9
10
11
12 藍色清真寺
13
14
15
16 索菲亞大教堂
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18
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20
21 藍色清真寺夜景
22 大教堂夜景
23
24
25
26 古埃及圖特摩斯三世法老方尖碑
27
28 街頭吃飯，有音樂伴奏
29 索菲亞大教堂內部
30
31
32 老皇宮第二重院
33
34
35
36 老皇宮的第三院
37
38
39
40 老皇宮一側風景好，可是陰天下雨，隻能作罷。
41
42 餐館朝向大門，路過可以看到現場擀麵做飯。
說實話，我對伊斯坦布爾沒什麽特殊的感覺，不像很多人那麽喜歡。因為時間短，很多地方沒來得及去。那裏出租車的服務給我留下很不好的印象。傍晚時分，教堂周圍的小商販追著你極力慫恿買他們的東西，讓人產生不安全感。再者自己對她的曆史了解不多，或許這是最關鍵的因素吧。
去之前，天天察看當地新聞和論壇，因為當時伊斯坦布爾有示威遊行，正值暴亂之際，有點擔心。網上一看，和我一樣有顧慮的人還不少。記得論壇裏有一個當地人，天天更新事態進展，對我們要去的人幫助不少。當時老城很安全，就像是沒發生任何事情一樣。好在我訂的旅店在老城，離景點近。 但是以防萬一，我還是縮短了行程，在伊斯坦布爾做了個旋風遊。
從芝加哥出發，德國漢莎航空，在杜塞爾多夫轉機，換土耳其航空飛往伊斯坦布爾。
1 第一次坐漢莎航空，來個紀念
2 杜塞爾多夫機場
3 土耳其航空的那個紅標誌，格外鮮豔和顯眼。
4
5 機場入關，美國護照，落地簽證，收手續費。
6 從旅店出來，不遠就到了中心景點。以下是掃大街照
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12 藍色清真寺
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16 索菲亞大教堂
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21 藍色清真寺夜景
22 大教堂夜景
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26 古埃及圖特摩斯三世法老方尖碑
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28 街頭吃飯，有音樂伴奏
29 索菲亞大教堂內部
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32 老皇宮第二重院
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36 老皇宮的第三院
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40 老皇宮一側風景好，可是陰天下雨，隻能作罷。
41
42 餐館朝向大門，路過可以看到現場擀麵做飯。
說實話，我對伊斯坦布爾沒什麽特殊的感覺，不像很多人那麽喜歡。因為時間短，很多地方沒來得及去。那裏出租車的服務給我留下很不好的印象。傍晚時分，教堂周圍的小商販追著你極力慫恿買他們的東西，讓人產生不安全感。再者自己對她的曆史了解不多，或許這是最關鍵的因素吧。
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-1038365-1.shtml
《警惕圖蘭主義!》
圖蘭主義或泛圖蘭主義，是圖蘭人的極端政治運動，指成立一日本至匈牙利的大圖蘭國。泛突厥主義是它一部分，但不是全部。圖蘭是指阿姆河以北民族，特別是烏拉爾-阿爾泰民族。
土耳其人宣稱：土耳其人，土庫曼人，韃靼人，馬劄兒人，芬蘭人，蒙古人，滿洲人，朝鮮人，日本人也是圖蘭人。匈牙利人在1920年代提出圖蘭社會一說。
起源
一般認為圖蘭主義是在1870年代的土耳其帝國的知識分子在德國學習發展出來。最有名的是齊亞·喬加勒甫。他說土耳其人版圖由阿爾泰山至博斯普魯斯海峽。
匈牙利
在二次大戰期間，圖蘭主義是匈牙利民族主義分子意識形態之一，他們認為自已來自中亞，與突厥有關。也是法西斯主義在匈牙利的變種。
泛突厥主義
泛突厥主義是由十九世紀的韃靼知識份子萌發的，與圖蘭主義相似。圖蘭低地是在伊朗的東北，鹹海以東、以南的一塊平原。傳說這裏是一切突厥人的發源地。他們指圖蘭是突厥人的後代。曾有一陣子，土耳其帝國為縮小與歐洲臣民的差距，提出圖蘭雅利安人的說法，就是指突厥人是圖蘭人後人。圖蘭這名稱是匈牙利人提出，但範圍更大，包括蒙古、芬蘭。泛突厥主義是用來抵抗泛斯拉夫主義，主張通過教育和文化自治，團結使用突厥語的民族，複興突厥民族。在帝俄時代，韃靼人受到大迫害。當時在歐洲也興起了民族主義浪潮，這極大地刺激了韃靼知識分子(圖蘭是指烏拉爾-阿爾泰民族)。想在政治、文化、語言上統一突厥語民族。但這包括許多曾經被突厥殘酷統治的異民族諸如吉爾吉斯,圖瓦,楚瓦什,維吾爾,安塞爾,塔塔爾等.
最早的泛突厥主義在1804年由一個韃靼神學家庫薩維提出，呼籲伊斯蘭教的現代化建設，這是紮吉德運動。1843年開始了世俗教育改革,1880年代，在伏爾加河，發展了新伊斯蘭運動。泛突厥主義者認為由土耳其到阿爾泰山有一突厥帶，生活很多突厥人。
俄國境內的韃靼民族知識分子利用文化認同意識，激發民族主義的團聚力，通過教育和語言改革，試圖將操突厥語的各民族團結成為一個統一的“突厥民族”，以抵製沙俄政府。沙俄韃靼人易司馬儀·哈斯皮拉裏於1883年明確提出：俄羅斯的突厥人應該“在語言上，在思想上和在行動上聯合起來”，他是泛突厥主義之父。其繼承人尤素福·阿克楚熱提出把所有突厥民族合並成為一個統一的民族。而在土耳其，有一重要人物則亞·闊科阿爾甫(藍色戰士)，寫了一本書，名為《突厥主義原理》,提出突厥主義的三階段，第一階段統一操烏古斯語支的土耳其人，土庫曼人，阿塞拜疆人，第二階段是操欽察語支的突厥民族，遠期理想是圖蘭。 1908年，青年土耳其黨人嚐試建立一個突厥人帝國，取代在歐洲的失地。1917年十月革命後，哈斯皮拉裏等流亡土耳其。於是，“泛突厥主義”被一些奧斯曼帝國的知識分子接手，改變成恢複奧斯曼帝國昔日強大輝煌的民族複興運動的精神支柱，並向世界傳播。其中一個特別提倡泛突厥主義的人物是安瓦爾·帕夏，奧斯曼的戰爭部長和署理總司令。在第一次世界大戰之後，他成為在中亞發生的巴斯馬奇起義的領導者之一，反抗俄羅斯帝國和蘇聯的統治。
在蘇聯時代與凱末爾時代，泛突厥主義受壓抑，在第二次世界大戰時期又被提出，納粹黨人阿爾弗雷德·羅森堡曾經想在中亞設一突厥斯坦區，分割蘇聯。
泛突厥主義在中國新疆有一定影響，泛突厥主義者一直稱新疆為東突厥斯坦。
現時許多新的泛突厥主義者把注意力集中於建立一個經濟一體化的突厥聯盟，由各個突厥裔人國家組成，希望形成一個類似歐盟的經濟及政治聯盟。2000年，土耳其主管中亞經貿事務的部長提出仿效阿拉伯聯盟體製建立一個突厥國家聯盟，受到俄羅斯的嚴重警告和反對。
以色列一位政治學家說泛突厥主義有文化與政治二種,政治上失敗了,但文化上仍進行。
他們的大本營在德國。
弘揚圖蘭主義，鼓勵民族分裂勢力：
在新疆維吾爾區已經引發萬人空巷的土耳其“大河劇”《宏偉的世紀》
網址：http://lt.cjdby.net/thread-1793385-1-1.html
2011年07月23日
據維吾爾在線消息，稱土耳其宗教事務局官方網站發布消息，40年來首次訪問中國的土耳其宗教事務局局長穆罕默德·居爾邁茨教授在中國訪問期間與中國簽署了合作備忘錄。
《土耳其與中國簽署宗教領域合作備忘錄》
http://www.uighurbiz.net/archives/1926
據土耳其宗教事務局官方網站發布的消息，土耳其與中國此次簽署的合作備忘錄決定兩國將在宗教教育、宗教工作，宗教刊物出版與朝覲等方麵展開合作。
根據這份合作備忘錄，中國每年會向土耳其的培養Imam Xatip（宗教人士）的高中和大學的伊斯蘭學院派遣留學生。這些學生所有的開銷都由土耳其 diyanet wexpi（diyanet基金會）負責。據這份由14項條款組成的合作備忘錄，中國境內4萬所清真寺的5萬名伊瑪目將輪流到土耳其深造學習。
土耳其宗教事務局與中國宗教局之間簽署的這份合作備忘錄還決定將《古蘭經》《聖訓》等宗教著作譯成漢文並出版；雙方將於2012年在北京，2013年在伊斯坦布爾召開宗教展覽與學術研討會。
據土耳其宗教事務局官方網站發布的消息，土耳其與中國簽署的這份由14項條款組成的合作備忘錄將在近年來不斷加強的雙方關係中起關鍵作用。
出席此次合作備忘錄簽字儀式的人員，除土耳其宗教事務局局長穆罕默德·居爾邁茨教授與中國宗教局局長王作安等人外，還有土耳其駐中國大使木拉提·瑟力木·安塞利，土耳其宗教事務局外交事務辦公室主任買買提·帕恰奇教授、中國伊斯蘭教協會會長陳廣元等人。
土耳其宗教事務局局長穆罕默德·居爾邁茨教授結束中國之行後於6月25日返回土耳其。