宋代詞人列傳 黃庭堅 ZT

　　
　　黃庭堅
　　
　　黃庭堅（1045-1105），字魯直，號山穀道人、涪翁。洪州分寧（今江西修水）人。治平四年（1067）進士。曆著作佐郎、秘書丞。紹聖初，以校書郎坐修《神宗實錄》失實貶涪州別駕，黔州安置。徽宗立，召知太平州，九日而罷，複除名，編管宜州。三年而徙永州，未聞命而卒，年六十一。與秦觀、張耒、晁補之並稱“蘇門四學士”，詩與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”；詞與秦觀齊名，號“秦七、黃九”。著有《豫章集》、《山穀詞》。
　　
　　【清平樂】
　　春歸何處？
　　寂寞無行路。
　　若有人知春去處，
　　喚取歸來同住。
　　
　　春無蹤跡誰知？
　　除非問取黃鸝。
　　百囀無人能解，
　　因風飛過薔薇。
　　
　　 黃庭堅在宋代文學史上以詩著名，都知道他是“江西詩派”的宗主，對有宋一代詩風的影響極為深遠，卻不知他在宋詞壇的位置也不容小覷，同時的陳師道就說：“今代詞手，惟秦七、黃九耳。” 馮煦認為秦觀非黃庭堅之可比，卻又將黃比之於柳永，說：“柳詞明媚，黃詞疏宕。”（《宋六十一家詞選例言》）。秦、柳都是婉約詞的大家，黃庭堅的小詞，的確也有清新嫵媚之作，如上引的這首《清平樂》，但更多的詞作，卻不全是這種風貌。他的詞風多變，有俚俗如柳永、乃至被譏為“褻諢”之作，也有超曠如東坡、後人讚其“疏宕”的作品，而更能體現他個人創作風格的，卻是近似他“瘦勁拗折”的詩風的另一類詞作：
　　
　　萬裏黔中一漏天，屋居終日似乘船。
　　及至重陽天也霽，催醉，
　　鬼門關外蜀江前。
　　
　　莫笑老翁猶氣岸，君看，
　　幾人黃菊上華顛？
　　戲馬台南追兩謝，馳射，
　　風流猶拍古人肩。
　　
　　 這一首《定風波》詞是他在紹聖二年被貶黔州所作，名義上黃庭堅被貶的罪名是修《神宗實錄》失實，其實是新舊黨爭中清除“元祐黨人”的攻擊手段。秦觀亦在之前被貶，流離徙方，最終鬱鬱以死，留下的詞句也都是抒發胸中淒厲傷惻之情。黃庭堅遭貶的際遇與秦觀相似，心境卻有著極大的不同，他是曠達的兀傲的，即使是在“鬼門關外蜀江前”，也自信自得自許：“風流猶拍古人肩！”和秦觀孱弱的悲音絕無相同之處。兩人相較，秦詞如幽花，黃詞便是瘦竹，嶙峋中見出勁節，給柔性的小詞注入了剛性的風骨。
　　 黃庭堅於困境中怡然自得的精神，一半來自天生的修持，另一半則不可忽視蘇軾對他的影響，東坡之於山穀，可以說是亦師亦友、景仰終身的對象。元豐元年（1078），這一年也正是秦觀初謁蘇軾於彭城的時候，黃庭堅也向時任徐州太守的蘇軾寫信，並投寄了自己的兩首詩作，蘇軾和詩複信，極力稱美他的詩：“托物引類，得古詩人之風。”後來又在複信中說起：首次見到黃庭堅的詩，別人勸替黃揚名，蘇軾答道：“此人如同精金美玉，即便不接近人，人也會主動的去接近它，隻怕想逃名也不可得，哪裏還需要我來稱揚始能成名呢！”秦觀是時與蘇軾交遊，也對黃庭堅的詩文讚不絕口，《王直方詩話》中記載秦觀的評價：“每次覽讀，總覺得悵然若失，廢寢忘食，其作品邈然深遠，渾如兩漢風骨，現今交遊以文章著稱的人中間，沒有見到能與之堪為敵手的，真是所謂：‘珠玉在側，覺我形穢’啊！”“珠玉在側，覺我形穢”典出《世說新語》，“雋爽有風姿”的王濟見到形容出眾的外甥衛玠，不由自主的發出由衷的感慨，秦觀在少年時也曾意氣不可一世，這樣的推重絕非泛泛而言。兩人在蘇門子弟中文名最重，遭受牽連貶謫最苦，性格文風卻截然不同。少遊脆弱多意氣，蘇軾對他文章的影響多在政論方麵，而山穀本身性格中即有持重老成的一麵，來自蘇軾的影響，就集中在曠達開朗的人生態度上。
　　 秦觀的淮海詞中沒有接近蘇詞風格的作品，黃庭堅的詞卻有極象東坡詞的篇章，如：“我欲穿花尋路，直入白雲深處，浩氣展虹霓。隻恐花深裏，紅露濕人衣。”（《念奴嬌》“瑤草一何碧”），簡直就是套用蘇軾中秋詞“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”之句。而不僅僅是句子相似，神情也相屬的詞，是他所作的《念奴嬌》：
　　
　　斷紅霽雨，淨秋空、山染修眉新綠。
　　桂影扶疏，誰便道、今夕清輝不足？
　　萬裏青天，姮娥何處？
　　駕此一輪玉。
　　寒光零亂，為誰偏照醽淥？
　　
　　年少從我追遊，晚涼幽徑，繞張園森木。
　　共倒金荷，家萬裏、難得尊前相屬。
　　老子平生，江南江北，最愛臨風笛。
　　孫郎微笑，坐來聲噴霜竹。
　　
　　（[注]醽醁：音零錄，酒名，又名醁醽、綠酃。）
　　 《漁隱叢話後集》引黃庭堅自己說明此詞的創作背景，是在他被貶後又移戎州（今四川宜賓）安置時，某年八月十七日，與諸生賞月飲酒為樂，席中有人吹笛悠揚，連作數曲，座上諸人都說：“今日之會樂之極矣，不可無詞記述。”於是黃庭堅當場填詞，一揮而就，文不加點，並不無得意的稱：“或以為可繼東坡赤壁之歌雲。”比較這種在困境中賞玩的意興，蘇黃確有心靈相通之處，然而蘇詞浩然飛舉，黃詞悠然高遠，卻又是在天生性情中的些微差異。
　　 黃詞有學蘇之處，也有被人譏誚的似柳永的情詞，他的詞風在當時人中可謂極其多變而複雜，極其典雅的作品與極其俚俗甚至有點“褻諢”的作品，在山穀詞中形成奇妙的對比。也許從某一方麵來說，黃詞之所以不能象蘇軾、秦觀一樣成為大家，就是因為他的風格多變，反而無所樹立吧！他的詞中有用俗語極多的，甚至被人說成是元曲的先聲，也有趣味比較低級的，顯然是消遣隨意之作。一般來說，黃庭堅並不大在詞中作兒女語，如果要擇出他所寫情詞的代表作，可以選下麵這首《喝火令》：
　　
　　見晚情如舊，交疏分已深。
　　舞時歌處動人心。
　　煙水數年魂夢，無處可追尋。
　　
　　昨夜燈前見，重題漢上襟。
　　便愁雲雨又難尋。曉也星稀，曉也月西沉。
　　曉也雁行低度，不會寄芳音。
　　
　　 這首詞顯然是酒筵歌席上的應酬之作，文字卻潔淨流利，黃庭堅不似秦觀多情易感，寫兒女情長，也不能象他那樣深雋秀美，卻別有一種活潑風致。他一直崇佛，相傳他妻子去世，黃庭堅作《發願文》，發誓斷絕嗜好淫欲，不再飲酒食肉，“設複為之，當墮地獄，為一切種眾生代受其苦。”時人讚之：“可謂能堅忍者也。”（胡仔《苕溪漁隱叢話》）雖然說他以後“悉毀禁戒，無一能行之”，但他有一首《西江月》小詞的序中說：“老夫既戒酒不飲，遇宴集，獨醒其旁。”似乎戒酒確是實事。這首小詞開頭兩句比喻酒：“斷送一生惟有，破除萬事無過。”是摘韓愈兩句不同詩為對，後來常常被話本小說引用，黃庭堅與俗文學，隱然有千絲萬縷的聯係。

　　 黃庭堅開創江西詩派，其詩風瘦硬奇拗，代表著他性格中倔強過人的一麵，但時人又讚許他的性情之中，另有超然淡泊的一麵。蘇軾稱讚他：“超逸絕塵，獨立萬物之表；馭風騎氣，以與造物者遊。”《孫公談圃》記載他青年時的一件逸事：黃庭堅在省應舉，與數人等待發榜，這時已相傳黃將被點中為省元，同舍的考生置酒相慶。正在歡飲的時候，忽然有仆人從門口披頭散發大聲呼喊著進來，舉著三個指頭，一問才知道中舉的是同舍的另三個人，黃庭堅不在其中，座客盡皆散去，有人竟失望得流下淚來，惟獨黃庭堅飲酒自若，酒罷與人一道去看榜，情緒全然不顯露在臉上，當時人對他的風度都很推重。縱使在被貶黔州安置的朝命下來，他也絲毫不動聲色，累年貶居荒邊，仍然保持容顏光澤，和做官的時候也沒有兩樣。所以時人感歎：“魯直的品德性情該當是天性中帶來，不是學而能之！”同樣是戎州安置時的作品《鷓鴣天》，也體現了他豁然不縈於事物的心境：

　　黃菊枝頭生曉寒，人生莫放酒杯幹。
　　風前橫笛斜吹雨，醉裏簪花倒著冠。
　　
　　身健在，且加餐，舞裙歌板盡清歡。
　　黃花白發相牽挽，付與時人冷眼看。
　　
　　 這一首詞有狂放，有豁達，也有一種實則出於憤懣的傲慢，時人以冷眼付之，又何不我行我素，自得其樂？山穀的通豁，是曠達淡定中隱藏著剛勁，既清峭又老健，他的沉穩，他的安然不動聲色，其實是內心對自我信仰的堅持。堅定和自持，使他即使一再遇到困境，也不迷失，不哀戚。他在“萬死投荒鬢毛斑”之後，遇赦還鄉，尚能自得的吟誦這樣的句子：“未到江南先一笑，嶽陽樓上看君山！”（《雨中登嶽陽樓望君山》）永遠不放棄希望，永遠不忘記對美好的欣賞，這就是他良好的處世心態。

　　 然而在蘇門子弟中，以秦黃二人遭貶謫最苦，其中又以黃庭堅最為命運播弄。宋徽宗即位之後赦還南謫的諸元祐黨人，蘇軾和秦觀都未能等到歸還家鄉就已在途中長逝，黃庭堅在貶謫多年之後終於等到得召還朝，卻因為以前得罪過小人的緣故，又被翻出文字官司來，重新貶到宜州（今廣西宜山），老死是鄉，當時人無不為之痛惜！

　　 黃庭堅二次被貶的恩怨，範文偁《過庭錄》裏記載頗近瑣細，說黃庭堅青年時恃才傲物，曾與趙挺之（趙明誠之父，李清照的公公）同作試官校核舉子的試卷，一人的卷子上使用了“蟒蛇”二字，趙挺之想黜落這份卷子，同僚盡皆附和，惟有黃挺堅持反對意見。趙挺之就問他：“你主張錄取這篇文章，卻不知這兩個字有什麽出處？”黃挺堅沉吟良久，答道：“出自梁武帝的懺文。”趙挺之被駁了麵子，感覺受到輕侮，從此銜恨在心。後來趙挺之做到宰相，宋徽宗即位後召還被流放的官員，黃庭堅得召就任，寓居荊南，趙挺之嗾使湖北的當道官員挑剔出黃庭堅為荊南的一座寺院所寫的《承天院塔記》中的句子，指摘他“謗訕朝廷”，重貶宜州，就此死於邊荒。因為黃庭堅是由於文字賈禍，後人編定他的文集，竟不忍心收錄這篇《承天院塔記》，直到其曾孫續編別集才收入，南宋洪邁在《容齋隨筆》裏摘錄了這篇塔記，並評價說：“其語不過如是，初無幸災風刺之意，乃至於遠斥以死，冤哉！”其實在黨爭的漩渦裏，在當道有心挑刺的情況下，黃庭堅即使不作這篇塔記，也未必逃脫得了報複。《過庭錄》隻歸之於黃庭堅因為“少輕物”得罪小人而遭貶，未免是把矛盾小事化簡單化了。

　　 黃庭堅被貶宜州的時候，已是近六十的高年，在萬死投荒之後又複遠謫天涯，一般人可能已經消沉不樂，自分再無回歸之望，黃庭堅卻仍然保持著樂觀的心境。當時有個崇拜他的人範寥，聽說黃山穀謫居嶺表，於是不遠千裏，跋山涉水而來拜謁，感歎黃儼然有如“謫仙人”，使人頓然忘記了路途之辛勞，瘴癘之可怕。範寥在宜州住了下來，見黃庭堅日日都寫日記，以當年幹支為名，題為“乙酉家乘”，並對範寥說道：“等我北歸的時候，這一卷日記就送給你做紀念了！”他對前程，永遠沒有放棄過樂觀的希冀。在宜州他見到了梅花開放，即賦《虞美人》小詞：
　　
　　天涯也有江南信，梅破知春近。
　　夜闌風細得香遲，不道曉來開遍向南枝。
　　
　　玉台弄粉花應妒，飄到眉心住。
　　平生個裏願杯深，去國十年老盡少年心。
　　
　　 黃庭堅的故鄉是江西分寧，在古代屬於廣義的江南，白發垂老之年，在瀕臨南海的偏僻小城裏，忽然看到一樹繁花，恍然江南故土送來的春信，原來縱然在天涯海角也有這樣粲然耀眼的春天！他是博學多識的，關於梅花的典故自必知道無數，詞中所拈出的卻是壽陽公主梅花妝的故事，舊說的浪漫，久遠的旖旎，似乎都在這細細梅花香中生動鮮活起來，生命之燭快要熄滅的老人，在那一刻追思“老盡少年心”的時候，所想起的究竟是什麽呢？一生景仰敬如師長的蘇軾已死，平生交遊互相推重的秦觀已死，去國萬裏，寥落孤零，可是他心底深處，藏著的仍舊是那一股不肯熄滅的熱焰。

　　 黃庭堅到底還是沒能堅持到還鄉，看梅的這次，是他在宜州度過的唯一一個冬天，他死於到達宜州的次年九月。由於路途遙遠的緣故，他的家人子弟均不在身邊，惟有萍水相逢的追隨者範寥替他料理後事。那一卷《家乘》，本來已說過贈給範寥為紀念，但在範寥替黃庭堅蓋棺南樓悲痛不能自已的時候，日記竟被人拿走，不知下落。範寥遺憾久久不能平息，一直到南宋的紹興年間，忽然有人將抄錄的《家乘》寄還給他，範寥亦已垂垂老矣，看到這冊三十年來不能忘懷的日記失而複得，“讀之恍然，幾如隔世”，於是為之刊刻印行，認為這冊日記最能夠體現出黃庭堅“雖遷謫，處憂患，而未嚐戚戚也，視韓退之、柳子厚有間矣。”賢達如韓愈、柳宗元，在貶謫窮方時尚不免有淒苦之音，黃庭堅的超然，確實是他的過人之處。

　　這一冊日記，後來名為《宜州家乘》，至今傳世。日記中大部分記載都是日常瑣事，範寥字信中，在日記中也屢屢提及。南宋時範寥尚在世，宋高宗喜歡讀黃庭堅的文章，其中也包括《宜州家乘》，曾經對範寥產生興趣，特地問黃庭堅的外甥徐俯：“文中所說‘信中’是什麽人？”徐俯不知，隨口答道：“宜州是窮荒之地，想必也沒有文人士子，這個‘信中’，大約是和尚之流。”範寥就此錯失被皇帝提拔的機會，然而他為人豪俠，也未必適合處於官場之中。至於當時黃庭堅親手書寫的《家乘》的下落，在那時也得到了答案，陸遊《老學庵筆記》中說：“高宗得此書真本，大愛之，日置禦案。”黃庭堅的書法為當世一絕，是宋代“蘇黃米蔡”四大家中坐第二把交椅者，趁範寥料理喪事時拿走這冊日記的人，多半也隻是看中了書法的價值，而並非象範寥一樣，是黃庭堅真誠的追隨者與生死之交，宜乎範寥為之痛心疾首了。

　　陸遊還記載了黃庭堅的最後時光：謫居宜州時黃庭堅住宿條件艱苦，連僧舍也不得僦居，惟有搬到城樓上的一間小屋，也就是他最終蓋棺於斯的“南樓”。宜州地方潮濕悶熱，當夏秋之交時更是難捱，年已老邁的黃庭堅住在狹窄濕熱的城樓裏，受暑甚苦，有一日終於下了一場涼雨，他飲酒之後伸足到屋簷之外，沾濕清涼的雨點，欣然對範寥說道：“信中，我平生沒有過這樣的快活！”不久便即病逝。

　　黃庭堅所作的最後一首詞，有可考為《南鄉子•重陽日，宜州城樓宴集，即席作》：

　　諸將說封侯，短笛長歌獨倚樓。
　　萬事盡隨風雨去，休休，
　　戲馬台南金絡頭。
　　
　　催酒莫遲留，酒味今秋似去秋。
　　花向老人頭上笑，羞羞，
　　白發簪花不解愁。

　　據《道山清話》中說，這一年重陽黃庭堅登宜州城樓，聽見有人在說“鏖戰取封侯”的誌向，不禁喟然有懷，自作小詞倚欄高歌，似乎情有不堪，這個月底遂一病不起。他於臨終前最後這一闋高歌，也許是想到了自己初入仕時也曾懷抱的兼濟天下之誌，也許是慨歎再也不能踏上的政壇，再也無法實現的理想抱負？“萬事盡隨風雨去”，是豁達，也是無奈，他在自惜其老，自羞其老，卻又恬然簪花為樂，在一切都成為幻影之後，他仍然有所欣賞，有所期待，有所堅持。

　　“所謂青山白雲，江湖之水湛然，寧複有不足者？”這是南宋人樓鑰在跋《宜州家乘》時對黃庭堅宜州最後時光的評語。從紹聖元年初次遭貶，到最後編管宜州困頓以死，差不多正是那首《虞美人》詞中所的“十年”，一身流落天涯，遭受諸般非人的折磨，他那一顆“少年心”，縱使是全部老盡，難道真能推開萬事，盡隨風雨？恍惚中，我們似乎可以看見，一個白發蕭然的老翁，伸出雙足到欄杆外接雨，欣然一笑：“我平生，沒有過這樣的快活。”