《黃鶴。新樓》和《黃鶴。九月九》

（來來來，也和大師傅玩玩近體詩~~~）

《黃鶴。新樓》——thinkmyself（汝、乂）

昔人已乘黃鶴去，楚天腹地難憶愁。

瀟湘雲水清濁聚，鸚鵡銅雀動靜休。

莫道洞庭騰王舊，可知江漢菩薩遊。

喻家山外飛天處，疊頂翔空翅翼留。

2008春晚《飛天》舞蹈（Youtube高清）

（土豆）

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以下新黃鶴樓資料節選來自百度百科：

黃鶴樓位於湖北省武漢市。江南三大名樓之一，國家旅遊勝地四十佳。素有“天下江山第一樓”之美譽。衝決巴山群峰，接納瀟湘雲水，浩蕩長江在三楚腹地與其最長支流漢水交匯，造就了武漢隔兩江而三鎮互峙的偉姿。這裏地處江漢平原東緣，鄂東南丘陵餘脈起伏於平野湖沼之間，龜蛇兩山相夾，江上舟輯如織黃鶴樓天造地設於斯。

黃鶴樓原址位於武漢市蛇山的黃鶴磯頭，麵對鸚鵡洲，與湖南洞庭嶽陽樓、江西滕王閣、山東蓬萊閣合稱中國四大名樓。相傳始建於三國時期（公元223年），曆代屢毀屢建。1957年建長江大橋武昌引橋時，占用了黃鶴樓舊址，現樓為1981年重建，以清代“同治樓”為原型設計。樓址仍在蛇山頭，在距舊址約1000米的蛇山峰嶺上。武漢城區第一峰喻家山是龍頭，在月湖裏躺著的梅子山則是龍尾。這是武漢的地理龍脈。新黃鶴樓恰好位於巨龍的腰上。騎龍在天，乘勢而為，黃鶴樓的這種選址似乎透露出某種玄機。

新主樓高49米，共五層，攢尖頂，層層飛簷，四望如一。新黃鶴樓比舊樓更壯觀。這是因為飛架大江的長江大橋就橫在它的麵前，而隔江相望的則是這24層的晴川飯店。這一組建築，交相輝映，使江城武漢大為增色。黃鶴樓的建築特色，是各層大小屋頂，交錯重疊，翹角飛舉，仿佛是展翅欲飛的鶴翼。樓層內外繪有仙鶴為主體，雲紋、花草、龍鳳為陪襯的圖案。

黃鶴歸來銅雕

　　位於黃鶴樓以西50米的正麵台階前裸露的岸石上，由龜、蛇、鶴三種吉祥動物組成。龜、蛇馱著雙鶴奮力向上，黃鶴帽腳踏龜、蛇俯瞰人間。該銅雕高5.1米，重3.8噸，係純黃銅鑄成。

毛澤東詞亭

　　在南樓東南側，黃鶴樓東南206米，白雲閣西南90米處。詞亭於1992年建成，坐北朝南，長寬各6.6米，高9.5米，為四角攢尖重簷舒翼，亭中央矗立一高3.2米，寬1.8米的大型青石碑，南北兩麵分別鐫有毛澤東1927年春登蛇山時填寫的《菩薩蠻.黃鶴樓》：

1927年2月，毛澤東考察完湖南農民運動後來到武昌，寫下了著名的《菩薩蠻·登黃鶴樓》：“茫茫九派流中國，沉沉一線空南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。黃鶴知何去？剩有遊人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！”

和1956年6月暢遊長江後填寫的《水調歌頭.遊泳》：

才飲長沙水，又食武昌魚。萬裏長江橫渡，極目楚天舒。不管風吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬餘，子在川上曰：逝者如斯夫！風檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山雲雨，高峽出平湖。神女應無恙，當驚世界殊。

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《黃鶴。九月九》——有人誇我是唐僧！

九月九日近，願與文城同此心之者詠黃鶴。自在麽？跟著和尚來一首吧！ 今天就貼上，希望兄弟你在這兩天看到。

望文城有同此心者，競詠《黃鶴》。
和尚先拋一磚：

黃鶴樓

昔人已乘黃鶴去，鶴樓不言立九州。

黃鶴影遠心猶係，移山誌待吾輩酬。

晴陰無改三珠樹，芳草枯榮百千秋。

何愁日暮鄉關遠，隻爭朝夕越從頭！

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想起來改寫《黃鶴樓》的因由：吾友九霄 係列【詩話】之 《黃鶴》
全文轉貼如下

黃鶴

《登黃鶴樓》

昔人已乘黃鶴去， 此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不複返， 白雲千載空悠悠。
晴川曆曆漢陽樹， 芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？ 煙波江上使人愁。

人死的一個委婉說法就是“乘鶴歸去”，所以讀到“昔人已乘黃鶴去， 此地空餘黃鶴樓。”我便聯想到一位逝世的偉人，以及越來越多屬於那個時代而漸漸逝去的人，而當我讀到“黃鶴一去不複返， 白雲千載空悠悠。”，我便又聯想到這位偉人的思想在現實中遭受拋棄。人總有一死，自然規律不可抗拒，所以這本身是正常的事情，隻是“人亡”常常伴隨著“政息”，伴隨著“言廢”，從幾時起，我們有了某某某理論，然後又有了某某重要思想，接著又有了某某某發展觀，隻是那隻曾經的黃鶴，似乎真的已經杳無蹤跡了。

“人亡政息”也好，“人亡言廢”也好，雖然讓感性的人不免唏噓一場，但是古往今來，這種事情已經屢見不鮮了，似乎也並無必要為此多作感歎。但是如果我們聯想到三十年前和三十年來的曆史，聯想到我們所處的現實，特別是當今社會發生的種種不良現象，產生對那隻黃鶴的懷念恐怕也並非不近情理。

從某某某因暫住證慘死，到許多幼兒因毒奶粉健康受到嚴重殘害，從煤礦工人一個個埋沒在大地的深處，到年輕的生命一個個從高樓上躍下，社會負麵新聞不勝枚舉，但這些在某些理性人的眼裏也許並不算多麽嚴重的事情，況且我們所有的人都應當承認，社會並非一片陰暗。

我們有越來越多的鋼鐵，越來越多的電，我們有越來越多的汽車、輪船，大路越造越多，越造越好，大橋越來越氣勢恢宏，我們的糧食也越來越多，我們也有了越來越多的酒，這些，都不錯，是黑暗中的光明，從感性的角度說，甚至也可以說是“晴川曆曆漢陽樹， 芳草萋萋鸚鵡洲”，似乎神州大地確實蒸蒸日上，一派欣欣向榮。

在某些方麵，我們確實製造了更大的光明，然而越大的光明越發反村出越大的黑暗，我們生產的越多，越發顯示出我們分配的不公。千年前的杜甫在茅屋為秋風所破時發出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的大喊。而現在，杜甫的願望可謂實現了一半，據說我國現有空置商品房達到六千萬套，這個數據可能不實，也就是說可能說多了，也可能說少了，但是不管如何，空置商品房以千萬計恐怕爭議不多。我無法想像這是多麽大的浪費，資源的浪費，勞動的浪費。我們國家環境的破壞，工人一根根鋼筋一片片磚砌造的勞動成果就那麽擱那擺著。與此同時若幹房奴在掙紮，還有許許多多連房奴都當不上。這個世界誰比誰貢獻大？應當誰比誰掙得多，多多少？這個問題不好回答，但是資源和勞動的巨大浪費無疑根源在於分配，在於不公！

在巨大的無奈麵前，人們往往容易懷舊，懷舊和思鄉是非常類似的情感，對過去的和失去的美好事物的追思，在嚴苛現實的麵前顯得尤為強烈。我們整個民族確實有過一段時光，雖然這段時光並非盡善盡美，也確實有過很多坎坷之路，然而那個年代，在我們的工廠，確實有過“鞍鋼憲法”，實行“民主管理，幹部參加勞動，工人參加管理，改革不合理的規章製度，工人群眾、領導幹部和技術員三結合”，被美國麻省理工學院一個叫羅伯特·托馬斯的管理學教授評為“全麵質量管理”和“團隊合作”理論的精髓，也在日本豐田這樣的企業得到借鑒；而在我們的鄉村，在物質依然極其缺乏的年代，在農業需要支持工業和軍隊的特殊年代，我們在農業上的合作和集體主義推動了水利建設的極大發展，並在化肥工業生產和種子研究上積極投入開展，可以說我們今天的農業進步在很大程度上還是歸功於前人的勞動，而我國前三十年的農業產出在宏觀上也確實在不斷前進；還有我們的軍隊，我們有光榮的傳統，“人民子弟兵”，“最可愛的人”，這些光榮的稱號也許我們今天並沒有失去，但是過去恐怕還是更加純粹得多；而我們的國防建設，曾經有一種精神叫“兩彈一星”……

縱覽我們六十年來的曆史，察看我們二十一世紀的現實，我想，至少對於一部分人來說，這首《登黃鶴樓》也許確實能說出我們的心聲：

昔人已乘黃鶴去， 此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不複返， 白雲千載空悠悠。
晴川曆曆漢陽樹， 芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？ 煙波江上使人愁。

但是，憂愁一時可以理解，時時惆悵就未必可取了。國慶六十周年，我們雖然未見黃鶴，但也算見到了鶴影，而鶴影，並非隻出現在廟堂之高，更多的是顯跡於江湖之遠，是在最廣闊的天地——

我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地，上麵深藍的天空中飛來一隻金黃的仙鶴。

我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。