《 菜根譚 》
- 洪應明 -
1.弄權一時，淒涼萬古
棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物，思
身後之身，守受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。
【大意】
一個堅守道德規範的人，雖然有時會遭受短暫的冷落；可那些依附權勢
的人，卻會遭受永久的淒涼。大凡一個胸襟開闊的聰明人，能重視物質以外
的精神價值，並且又能顧及到死後的名譽問題。所以他們寧願承受一時的冷
落，也不願遭受永久的淒涼。
2.抱樸守拙，涉世之道
涉世淺，點染亦淺；曆事深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯；
與其曲謹，不若疏狂。
【大意】
一個剛踏入社會的青年人閱曆雖然很短淺，但是所受各種社會不良習慣
的感染也比較少；一個飽經事故而閱曆很廣的人，各種惡習也隨著增加。所
以一個有修養的君子，與其講究做事的圓滑，倒不如保持樸實的個性；與其
事事小心謹慎委曲求全，倒不如豁達一點才不會喪失純真的本性。
3.心事宜明，才華須韞
君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可
使人易知。
【大意】
一個有高深修養的君子，他的心地像青天白日一般光明，沒有一點不可
告人之事；一個有高深修養的君子，他的才學像珍珠美玉一般珍藏，絕對不
輕易讓人知道。
4.出汙泥而不染，明機巧而不用
勢力紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔；智械機巧，不知者為高，
知而不用者為尤高。
【大意】
權利和財勢，以不接近這些的人為清白，接近而不受汙染就更為清白；
權謀術數，以不知道才算高明，知道而不使用就更為高明了。
5.良藥苦口，忠言逆耳
耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進修德行的砥石。若言言
悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
【大意】
一個人的耳朵假若能常聽些不中聽的話，心裏經常想些不如意的事，這
才是敦品勵德的好教訓。反之，若每句話都好聽，每件事都很稱心，那就等
於把自己的一生葬送在劇毒之中了。
6.和氣致祥，喜神多瑞
疾風怒雨，禽鳥戚戚；霽日光風，草木欣欣。可見天地不可一日無和氣，
人心不可一日無喜神。
【大意】
在狂風暴雨的天氣中，連飛禽都感到哀傷憂慮；在晴空萬裏的日子裏，
連草木也呈現出欣欣向榮。由此可見，天地之間不可以一天沒有和祥之氣，
而人間也不可以一天沒有歡欣之氣。
7.淡中知真味，常裏識英奇
肥辛甘非真味，真味隻是淡；神奇卓異非至人，至人隻是常。
【大意】
美酒佳肴和大魚大肉都不是真正的美味，其實真正的美味隻是那些精茶
淡飯；標奇立異，超凡絕俗的人，都不算人間真正的偉人，其實真正的偉人
隻是那些平凡無奇的人。
8.閑時吃緊，忙裏悠閑
天地寂然不動，而氣機無息稍停；日月盡夜奔馳，而貞明萬古不易；故
君子閑時要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味。
【大意】
恰如我們每天所看到的，天地好像一動也不動，其實天地的活動一時一
刻也沒停止。早晨旭日東升，傍晚明月當空，可見日月晝夜都在奔馳，可在
宇宙中，日月的光明卻是永恒不變的。所以一個聰明睿智的君子，平日閑暇
時胸中要有一番打算，以便應付意想不到的變化，忙碌時也要做到忙裏偷閑，
享受一點生活中的樂趣。
9.靜中觀心，真妄畢見
夜深人靜獨坐觀心，始覺妄窮而真獨露，每於此中得大機趣；既覺真現
而妄難逃，又於此中得大慚忸。
【大意】
一個人在夜深人靜時，自己獨自靜靜坐著觀察自己的內心，才會發現自
己的妄心全消而真心流露，當此真心流露之際，覺得精神十分舒暢，應用自
在之機油然而生；若這種真心能常有該多好，可希望之心偏偏難以全消，於
是心靈會感覺慚愧不安，到最後才幡然悔悟而有改過向善的意念出現。
10.得意須早回頭，拂心莫便放手
恩裏由來生害，故快意時須早回首；敗後或反成功，故拂心處莫便放手。
【大意】
被當政者垂恩重用往往會招來禍患，所以一個人從政時不可過分貪戀權位，應抱有“見好就收”、“急流勇退”的態度；不過有時遭受小小的挫折，
反而使人走上成功之路，因此遭受不如意的事打擊時，千萬不可罷休，不再
繼續奮鬥。
11.澹泊明誌，肥甘喪節
蔾口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。蓋誌以澹泊明，
而節從肥甘喪也。
【大意】
能夠忍受吃粗茶淡飯的人，他們的操守多半都像冰一般清，純玉一般沌
白；而講求穿華美衣服、吃山珍海味的人，他們大多都甘願作出卑躬屈膝的
奴才麵孔。因為一個人的誌氣要在清心寡欲的狀態下才能表現出來，而一個
人的節操都在貪圖物欲享受中喪失怠盡。
12.眼前放得寬大，死後恩澤悠長
麵前的田地要放得寬，使人無不平之歎；身後的恩惠要留流得久，使人
有不匱之恩。
【大意】
一個人眼前待人處事的態度要放得寬厚些，隻有如此才不致使你身旁的
人對你有不平的牢騷；至於死後留給子孫與後人的恩澤，則要把眼光放得很
遠，才會使子孫萬代永遠懷念。
13.路要讓一步，味須減三分
徑路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嚐；此是涉世一極安
樂法。
【大意】
在狹窄的路上行走時，要留一點餘地給別人走；遇到美味可口的好菜時，
要留出三分讓給別人吃；這就是一個人立身處世最安全的方法。
14.脫俗成名，超凡入聖
作人無甚高遠事業，擺脫得俗情便入名流；為學無甚增益功夫，滅除得
物累便超聖境。
【大意】
要想成為一個很會作人的人，並不是要懂得什麽高深的大道理，隻要能
擺脫世俗的利欲就可躋身名流；要想求到很高深的學問，並不需要特殊的秘
訣，隻要能排除幹擾、寧靜心情的雜念就可超凡入聖。
15.義俠交友，純心作人
交友須帶三分俠氣，作人要存一點素心。
【大意】
跟朋友相處時，必須抱著拔刀相助的俠義精神，而作人處事也要存著一
顆天真無邪的赤子之心。
16.德在人先，利居人後
寵利毋居人前，德業毋落人後；受享毋逾分外，修為毋減分中。
【大意】
追求名利時不要搶在他人之前，進修德業時不要落在他人之後；當享受
物質生活時不要超過自己的身份地位；當修養品德時，不要達不到自己所能
達到的標準。
17.退即是進，與即是得
處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的
根基。
【大意】
為人處事以遇事都要讓一步的態度才算是最高明的人，因為讓一步就等
於是為日後進一步留下了餘地；而待人接物以抱寬厚態度的人為最快樂，因
為給人家方便就是日後給自己留下方便的基礎。
18.驕矜無功，懺悔滅罪
蓋世功勞，當不得一個矜字；彌天罪過，當不過一個悔字。
【大意】
即使有世間最偉大的豐功偉績，也承受不了一個驕矜的“矜”字所起的
抵消作用；即使犯了滔天大罪，隻要能作到一個懊悔的“悔”字，就能贖回
以前的過錯。
19.完名讓人全身遠害，
歸咎於己韜光養德
完名美節不宜獨任，分些與人可以遠害全身；辱行汙名，不宜全推，引
些歸己可以韜光養德。
【大意】
不論如何完美的名氣和節操，都不要一個人自己獨占，必須分一些給旁
人，隻有如此，才不會惹起他人的怨恨而招來災害，從而保全生命的安全；
不論如何恥辱的行為和名聲，也不可完全推到他人身上，自己一定要承擔幾
分，隻有如此，才能掩藏自己的智能而多一些修養。
20.天道忌盈，卦終未濟
事事留個有餘不盡的意思，便造物不能忌我，鬼神不能損我。若業必求
滿，功必求盈者，不生內變，必召外憂。
【大意】
不論作任何事都要留有餘地，就是不要做得太絕，這樣造物的上帝不會
嫉妒我，甚至於最願與人惡作劇的鬼也不會傷害我。假如一切事物都要求達
到盡善盡美的地步，一切功勞都達到登峰造極的境界，即使不為此而發生內
亂，也必為此而招致外患。
= = =
《菜根譚》是明代的一部語錄體著作。著者洪應明，字自誠，號還初道人，藉貫不詳。根據他的另一部作品《仙佛奇蹤》，我們得知他早年熱中於仕途功名，晚年歸隱山林，洗心禮佛。萬曆三十年(1603)前後曾居住在南京秦淮河一帶，潛心著述。與袁黃、馮夢楨等人有所交往。
書名《菜根譚》，取自宋儒汪革語：「人就咬得菜根，則百事可成。」意思是說，一個人隻要就夠堅強地適應清貧的生活，不論做什麽事情，都會有所成就。明於孔兼在為《菜根譚》寫的（題詞）中，進一步闡述道：「『譚』」以『根譚』名，固自清苦曆練中來，亦自栽培灌溉裏得，其顛頓風波、備嚐險阻可想矣。」又引用洪應明的話說：「天勞我以形，吾逸吾心以補之；天阨我以遇，吾亨吾道以通之。」於氏的解釋，增加了這樣一層含意，即一個人麵對厄運，必須堅定自己的操守，奮發努力，辛勤培植與澆灌自己的理想。乾隆間署名三山病夫通理的（重刊菜根譚序）則說：「凡種菜者，必要厚培其根，其味乃厚。」並引月古語「性定菜根香」，說明隻有心性澹怕沉靜的人，纔能領會其中的旨意。
《菜根譚》成書於明萬曆年間，距今已有近四百年的曆史。在相當長的時間裏，它並未受到足夠的重視，清乾隆間編纂《四庫全書》，連「存目」都未收入。但是近年來，一股《菜根譚》熱風行於海內外，人們將其與《孫子兵法》、《三國演義》等書一起視作中國傳統文化的經典之作，這是出於何種原因呢？對此，本文作一簡略的分析。
洪應明生活的年代，明朝已全麵走向衰敗，這不僅表現在朝綱廢弛，吏治黑暗上，整個社會、文化也呈現江河日下之勢，這一點從稍前於《菜根譚》問世的《金瓶梅》中已可見一斑。一些有見識的知識分子，在經曆了仕途的風波挫折之後，紛紛退隱江湖。他們既不願意與當權者同流合汙，也不願意違心迎合鄙瑣的社會風氣，於是，表現隱者高逸超脫情懷的作品大量出現，《菜根譚》就是其中的代表。
總的來說，《菜根譚》反映了明代知識分子佛、儒、道三教合一的思想。或者說，是著者揉合了儒家中庸之道、釋家出世思想和道教無為思想，結合自身體驗，形成的一套出世人世的法則。
James :
= 修身心以為股道 =
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