福報與生命之三

福報是好的，人都喜歡吉跟福。禍從天降，同樣地，福也會從天而降。就像癌症病人走投無路；醫生束手無策時，突然聽聞有個《生命自救功法》，憑此而活下來。試問：世間有那麼多的方法，為何他隻聽到這個法，是何道理﹖另外有人聽到別的法，卻沒活下來，這兩者有什麼差別﹖ 

  基督教所講生命的福音，有的人卻連聽到福音的福份都沒有。 

  人有福報，同時也有禍根。有好的一麵，也帶來不好的另一麵，隻是福、禍相對多少而已，這都是積累的結果。

  對福報稍有概念的人，都知道要積陰德，知道這一世跟下一世很有關，不能這一世愛做什麼就做什麼，不管下一世如何。佛家講的「三世之因，三世果報」，說明人所做的一切，總會在後世反應出來。每個宗教都認為，善根和劣根的不同，跟前世的積累有關，明白這個道理的人，懂得在這一世，不是要去享受前世的福份，而是要在前世的基礎上，增加福份。 

  福報不是一成不變、永無止境，而是越用越少，但有方法可以積累。劫卻可能是越造越多。想要減少劫難、業障（或罪孽），除了行善積功，也可以通過行善積德，依人力、財力、慧力三種條件的佈施，而逐漸消弭。但這並不表示，去做就一定可以得到效果，而要有一定的道軌和正確的方法。就像不能隨便找人看病一樣，行善需要一定的智慧與能力。 

  行善最基本的是人力，而財力是人力一部分的轉化及儲存。賺錢是靠人力及慧力的應用而達到的財富，所以財富是人力及慧力的累積。佛家常談﹕「勿因善小而不為」，說明人力、財力、慧力都是行善的基本條件，全看每個人用不用或如何使用它。有人隻用在自己身上，所謂有得必有失，從一方麵看是得到了，但從另一方麵看，也是失去了過去的福報。

   所謂「得道者多助，失道者寡助」。福報及禍根（或業障），有可增、可減的做法。這兩種做法，結果完全不同，一是不斷累積好的東西，一是不斷累積障礙。人若從橫向去看生命，一般的障礙物就能擋住人的視線，因為是從平麵去看事情。如果從立體的角度去看生命，就不光是看這一生一世。