紀念誌摩去世四周年—林徽因

今天是你走脫這世界的四周年！朋友，我們這次拿什麽來紀念你？前兩

次的用香花感傷地圍上你的照片，抑住嗓子底下歎息和悲哽，朋友和朋友無
聊地對望著，完成一種紀念的形式，儼然是愚蠢的失敗。因為那時那種近於
傷感，而又不夠宗教莊嚴的舉動，除卻點明了你和我們中間的距離，生和死
的間隔外，實在沒有別的成效；幾乎完全不能達到任何真實紀念的意義。

去年今日我意外地由浙南路過你的家鄉，在昏沉的夜色裏我獨立火車門
外，凝望著那幽暗的站台，默默地回憶許多不相連續的過往殘片，直到生和
死間居然幻成一片模糊，人生和火車似的蜿蜒一串疑問在蒼茫間奔馳。我想
起你的：

火車禽住軌，在黑夜裏奔

過山，過水，過..

如果那時候我的眼淚曾不自主地溢出睫外，我知道你定會原諒我的。你
應當相信我不會向悲哀投降，什麽時候我都相信倔強的忠於生的，即使人生
如你底下所說：

就憑那精窄的兩道，算是軌，

馱著這份重，夢一般的累墜！

就在那時候我記得火車慢慢地由站台拖出，一程一程地前進，我也隨著
酸愴的詩意，那“車的呻吟”，“過荒野，過池塘，..過噤口的村莊”。
到了第二站——我的一半家鄉。

今年又輪到今天這一個日子！世界仍舊一團糟，多少地方是黑雲布滿著
粗筋絡往理想的反麵猛進，我並不在瞎說，當我寫：

信仰隻一細炷香，

那點子亮再經不起西風

沙沙的隔著梧桐樹吹

朋友，你自己說，如果是你現在坐在我這位子上，迎著這一窗太陽：眼
看著菊花影在牆上描畫作態；手臂下倚著兩疊今早的報紙；耳朵裏不時隱隱
地聽著朝陽門外“打靶”的槍彈聲；意識的，潛意識的，要明白這生和死的
謎，你又該寫成怎樣一首詩來，紀念一個死別的朋友？

此時，我卻是完全的一個糊塗！習慣上我說，每樁事都像是造物的意旨，
歸根都是運命，但我明知道每樁事都有我們自己的影子在裏麵烙印著！我也
知道每一個日子是多少機緣巧合湊攏來拚成的圖案，但我也疑問其間的擺布
誰是主宰。據我看來：死是悲劇的一章，生則更是一場悲劇的主幹！我們這
一群劇中的角色自身性格與性格矛盾；理智與情感兩不相容；理想與現實當
麵衝突，側麵或反麵激成悲哀。日子一天一天向前轉，昨日和昨日堆壘起來
混成一片不可避脫的背景，做成我們周遭的牆壁或氣氳，那麽結實又那麽縹
渺，使我們每一人站在每一天的每一個時候裏都是那麽主要，又是那麽渺小
無能為！

此刻我幾乎找不出一句話來說，因為，真的，我隻是個完全的糊塗；感
到生和死一樣的不可解，不可懂。

但是我卻要告訴你，雖然四年了你脫離去我們這共同活動的世界，本身
停掉參加牽引事體變遷的主力，可是誰也不能否認，你仍立在我們煙濤渺茫
的背景裏，間接地是一種力量，尤其是在文藝創造的努力和信仰方麵。間接


地你任憑自然的音韻，顏色，不時的風輕月白，人的無定律的一切情感，悠
斷悠續地仍然在我們中間繼續著生，仍然與我們共同交織著這生的糾紛，繼
續著生的理想。你並不離我們太遠。你的身影永遠掛在這裏那裏，同你生前
一樣的飄忽，愛在人家不經意時蒞止，帶來勇氣的笑聲也總是那麽嘹亮，還
有，還有經過你熱情或焦心苦吟的那些詩，一首一首仍串著許多人的心旋轉。

說到你的詩，朋友，我正要正經的同你再說一些話。你不要不耐煩。這
話遲早我們總要說清的。人說蓋棺論定，前者早已成了事實，這後者在這四
年中，說來叫人難受，我還未曾讀到一篇中肯或誠實的論評，雖然對你的讚
美和攻訐由你去世後一兩周間，就紛紛開始了。但是他們每人手裏拿的都不
像純文藝的天平；有的喜歡你的為人，有的疑問你私人的道德；有的單單尊
崇你詩中所表現的思想哲學，有的僅喜愛那些軟弱的細致的句子，有的每發
議論必須牽涉到你的個人生活之合乎規矩方圓，或斷言你是輕薄，或引證你
是浮奢豪侈！朋友，我知道你從不介意過這些，許多人的淺陋老實或刻薄處
你早就領略過一堆，你不止未曾生過氣，並且常常表現憐憫同原諒；你的心
情永遠是那麽潔淨；頭老抬得那麽高；胸中老是那麽完整的誠摯；臂上老有
那麽許多不折不撓的勇氣。但是現在的情形與以前卻稍稍不同，你自己既已
不在這裏，做你朋友的，眼看著你被誤解，曲解，乃至於謾罵，有時真忍不
住替你不平。

但你可別誤會我心眼兒窄，把不相幹的看成重要，我也知道誤解曲解謾
罵，都是不相幹的，但是朋友，我們誰都需要有人了解我們的時候，真了解
了我們，即使是痛下針砭，罵著了我們的弱處錯處，那整個的我們卻因而更
增添了意義，一個作家文藝的總成績更需要一種就文論文，就藝術論藝術的
和平判斷。

你在《猛虎集》“序”中說“世界上再沒有比寫詩更慘的事”，你卻並
未說明為什麽寫詩是一樁慘事，現在讓我來個注腳好不好？我看一個人一生
為著一個愚誠的傾向，把所感受到的複雜的情緒嚐味到的生活，放到自己的
理想和信仰的鍋爐裏燒煉成幾句悠揚鏗鏘的語言（哪怕是幾聲小唱），來滿
足他自己本能的藝術的衝動，這本來是個極尋常的事。哪一個地方哪一個時
代，都不斷有這種人。輪著做這種人的多半是為著他情感來的比尋常人濃富
敏銳，而為著這情感而發生的衝動更是非實際的——或不全是實際的——追
求，而需要那種藝術的滿足而已。說起來寫詩的人的動機多麽簡單可憐，正
是如你“序”裏所說“我們都是受支配的善良的生靈”！雖然有些詩人因為
他們的成績特別高厚廣闊包括了多數人，或整個時代的藝術和思想的衝動，
從此便在人間披上神秘的光圈，使“詩人”兩字無形中掛著崇高的色彩。這
樣使一般努力於用韻文表現或描畫人在自然萬物相交錯時的情緒思想的，便
被人的成見看做誇大狂的旗幟，需要同時代人的極冷酷地譏訕和不信任來撲
滅它，以挽救人類的尊嚴和健康。

我承認寫詩是慘淡經營，孤立在人中掙紮的勾當，但是因為我知道太清
楚了，你在這上麵單純的信仰和誠懇的嚐試，為同業者奮鬥，衛護他們的情
感的愚誠，稱揚他們藝術的創造，自己從未曾求過虛榮，我覺得你始終是很
逍遙舒暢的。如你自己所說：“滿頭血水”，你“仍不曾低頭”，你自己相
信“一點性靈還在那裏掙紮”，“還想在實際生活的重重壓迫下透出一些聲
響來”。

簡單地說，朋友，你這寫詩的動機是坦白不由自主的，你寫詩的態度是


誠實，勇敢而倔強的。這在討論你詩的時候，誰都先得明了的。

至於你詩的技巧問題，藝術上的造詣，在這新詩仍在彷徨歧路的嚐試期
間，誰也不能堅決地論斷，不過有一樁事我很想提醒現在討論新詩的人，新
詩之由於無條件無形製寬泛到幾乎沒有一定的定義時代，轉入這討論外形內
容，以至於音節韻腳章句意象組織等藝術技巧問題的時期，即是根據著對這
方麵努力嚐試過的那一些詩，你的頭兩個詩集子就是供給這些討論見解最多
材料的根據。外國的土話說“馬總得放在馬車的前麵”，不是？沒有一些嚐
試的成績放在那裏，理論家是不能老在那裏發一堆空頭支票的，不是？

你自己一向不止在那裏倔強地嚐試用功，你還會用盡你所有活潑的熱心
鼓勵別人嚐試，鼓勵“時代”起來嚐試，——這種工作是最犯風頭嫌疑的，
也隻有你膽子大頭皮硬頂得下來！我還記得你要印詩集子時我替你捏一把
汗，老實說還替你在有文采的老前輩中間難為情過，我也記得我初聽到人家
找你辦《晨報副刊》時我的焦急，但你居然板起個臉抓起兩把鼓槌子為文藝
吹打開路乃至於掃地，鋪鮮花，不顧舊勢力的非難，新勢力的懷疑，你幹你
的事“事有人為，做了再說”那股子勁，以後別處也還很少見。

現在你走了，這些事漸漸在人的記憶中模糊下來，你的詩和文章也散漫
在各小本集子裏，壓在有極新鮮的封皮的新書後麵，誰說起你來，不是馬馬
糊糊地承認你是過去中一個勢力，就是拿能夠挑剔看輕你的詩為本事（散文
人家很少提到，或許“散文家”沒有詩人那麽光榮，不值得注意），朋友，
這是沒法子的事，我卻一點不為此灰心，因為我有我的信仰。

我認為我們這寫詩的動機既如前麵所說那麽簡單愚誠；因在某一時，或
某一刻敏銳地接觸到生活上的鋒芒，或偶然地觸遇到理想峰巔上雲彩星霞，
不由得不在我們所習慣的語言中，編綴出一兩串近於音樂的句子來，慰藉自
己，解放自己，去追求超實際的真美，讀詩者的反應一定有一大半也和我們
這寫詩的一樣誠實天真，僅想在我們句子中間由音樂性的愉悅，接觸到一些
生活的底蘊滲合著美麗的憧憬；把我們的情緒給他們的情緒搭起一座浮橋；
把我們的靈感，給他們生活添些新鮮；把我們的痛苦傷心再揉成他們自己憂
鬱的安慰！

我們的作品會不會再長存下去，就看它們會不會活在那一些我們從來不
認識的人，我們作品的讀者，散在各時、各處互相不認識的孤單的人的心裏
的，這種事它自己有自己的定律，並不需要我們的關心的。你的詩據我所知
道的，它們仍舊在這裏浮沉流落，你的影子也就濃淡參差地係在那些詩句中，
另一端印在許多不相識人的心裏。朋友，你不要過於看輕這種間接的生存，
許多熱情的人他們會為著你的存在，而加增了生的意識的。傷心的僅是那些
你最親熱的朋友們和同興趣的努力者，你不在他們中間的事實，將要永遠是
個不能填補的空虛。

你走後大家就提議要為你設立一個“誌摩獎金”來繼續你鼓勵人家努力
詩文的素誌，勉強象征你那種對於文藝創造擁護的熱心，使不及認得你的青
年人永遠對你保存著親熱。如果這事你不覺到太寒傖不夠熱氣，我希望你原
諒你這些朋友們的苦心，在冥冥之中笑著給我們勇氣來做這一些蠢誠的事
吧。

二十四年十一月十九日北平
（原載1935  年12  月8  日《大公報·文藝副刊》）