《洛神賦》賞析（佚名）

 (《文選》李善注引《記》稱：曹植求甄逸女未遂，為曹丕所得。甄逸女被曹丕皇後郭氏讒死，曹植有感而作《感甄賦》。魏明帝改題為《洛神賦》。此說與史實、情理難合，不足信。此賦以幻覺形式，敘寫人神相戀，終因人神道殊，含情痛別。或以為假托洛神，寄心文帝，抒發衷情不能相通的政治苦悶。全賦多方著墨，極力描繪洛神之美，生動傳神。格調淒豔哀傷，辭采華茂。洛神，洛水女神，傳為古帝宓(fú伏)羲氏之女宓妃淹死洛水後所化。) 

　　 黃初三年，餘朝京師，還濟洛川(濟：渡。洛川：洛水)。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王說神女之事，(神女之事：指宋玉《高唐賦》、《神女賦》中所寫楚莊王與神女相遇之事。)遂作斯賦。其詞曰：餘從京域（京域：京城洛陽地區。），言歸東藩（言：發語詞。東藩：指在洛陽東北的曹植封地鄄城。藩，諸侯為王室屏藩，故稱藩國。），背伊闕（背：背離，過而棄於後。伊闕：山名，在洛陽南，又名龍門山、闕塞山。），越轘轅（轘[huán]轅：山名，在今河南偃師市東南），經通穀(通穀：穀名，在洛陽城南)，陵景山(陵：登上。景山：山名，在今河南偃師市)。日既西傾，車殆馬煩(殆：通"怠"，困頓。此指車行緩慢。煩：疲乏)。爾乃稅駕乎蘅皋(爾乃：於是。稅駕：停車。稅，停。蘅皋：生長杜蘅香草的河岸。皋，河邊高地。)，秣駟乎芝田(秣駟：喂馬。秣，喂食料。駟，拉同一車的四匹馬，此指馬。芝田：種芝草的田野)，容與乎陽林(容與：徜徉，優遊。陽林：地名，未詳)，流盼乎洛川(流盼：轉動目光觀看。盼，一作"眄[miǎn免])。於是精移神駭(駭：散)，忽焉思散。俯則未察(察：看清)，仰以殊觀(殊觀：謂看到特殊景象)。睹一麗人，於岩之畔。乃援禦者而告之曰(援：拉著。禦者：駕馬車的仆人)：“爾有覿於彼者乎(覿[dí敵]：見)？彼何人斯，若此之豔也！”禦者對曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王之所見也，無乃是乎(是：這，代指洛神)？其狀若何？臣願聞之。”
　　 餘告之曰：其形也，翩若驚鴻，婉若遊龍(翩若二句：寫洛神如驚鴻翩翩，遊龍婉婉，體態輕盈)，榮曜秋菊，華茂春鬆(以秋菊的茂盛鮮豔和春鬆的華美繁盛比喻神女容光煥發)。髣髴兮若輕雲之蔽月(髣髴：同仿佛，忽隱忽顯貌)，飄颻兮若流風之回雪(飄颻[yáo搖]：飄動搖曳貌。回：旋轉)。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之(迫：靠近)，灼若芙蓉出淥波(灼：鮮明。淥[lù路]：清澈)。穠纖得中，修短合度(穠[nóng農]纖：肥瘦。修短：高矮)。肩若削成（形容肩窄，古人以女子肩窄為美），腰如約素(約素：卷束的白絹。形容腰肢圓細。約，束在一起)。延頸秀項(延：長)，皓質呈露(皓質：潔白的膚質)。芳澤無加，鉛華弗禦(不施粉黛，麗質天然。芳澤：化妝用的膏脂。鉛華：化妝用的粉。弗禦：不用)。雲髻峨峨(峨峨：高高的樣子)，修眉連娟(連娟：細長彎曲貌)。丹唇外朗(丹：紅色。朗：鮮明)，皓齒內鮮。明眸善睞(眸：瞳子。睞(lài賴)：旁視。形容眼波流轉動人心魄)，輔靨承權(輔靨[yè葉]承權：麵頰上有美麗的酒窩。輔靨，應作靨輔。輔，通 酺，麵頰。靨，酒窩。承權，謂酒窩在顴骨之下。承，上接。權，顴)。瓌姿豔逸(瓌(guī歸)：同;瑰，奇妙)，儀靜體閑(儀：儀態。閑：嫻雅)。柔情綽態(綽態：從容的姿態)，媚於語言(媚：美好，指語言悅耳動聽)。奇服曠世(曠世：舉世所無)，骨像應圖(骨像：即骨相。應圖：與相書中骨相好的圖像相合)。披羅衣之璀粲兮(璀粲：鮮明亮麗)，珥瑤碧之華琚(珥：此指佩戴。瑤碧：美玉。華琚(jū居)：有花紋的玉佩)。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠遊之文履(踐：踏，指穿的鞋。遠遊：鞋名。文履：有文飾的鞋)，曳霧綃之輕裾(曳：拖著。霧綃(xiāo消)：輕紗。裾(jū居)：衣襟。此指衣裙)。微幽蘭之芳藹兮(微：指香氣微通。芳藹：芳香濃鬱)，步踟躕於山隅(踟躕：徘徊。隅(yú魚)：角落)。於是忽焉縱體(縱體：輕舉身體)，以遨以嬉(遨遊嬉戲)。左倚采旄(采旄[máo毛]：彩旗。旄，旄牛尾。此指旗杆上的裝飾品)，右蔭桂旗(桂旗：用桂枝做旗杆的旗幟)。攘皓腕於神滸兮(攘：挽起衣袖。滸：水邊)，采湍瀨之玄芝(湍瀨(tuānlài團賴)：急流。玄芝：黑色的靈芝。)。
 
　　 餘情悅其淑美兮，心振蕩而不怡(怡：高興)。無良媒以接歡兮(接歡：將喜愛之情傳達給洛神)，托微波而通辭(微波：水波。一說指目光。辭：言辭)。願誠素之先達兮(誠素：真誠的心意。素，通,愫，真情)，解玉佩以要之(要：通,邀)。嗟佳人之信修兮(信修：的確美好。修，美好)，羌習禮而明詩(羌習禮句：指有文化教養。羌，發語詞)。抗瓊珶以和予兮(抗：舉。瓊珶[dì弟]：美玉名。和(hè賀)：應答)，指潛淵而為期(潛淵：深淵，洛神的居處。期：約會)。執眷眷之款實兮(執：持。眷眷：留戀貌。款實：誠懇的心意)，懼斯靈之我欺(斯靈：指洛神)。感交甫之棄言兮(感交甫句：《文選》李善注引《神仙傳》：鄭交甫於江邊遇仙女，目而挑之，女遂解佩與之。交甫行數步，空懷無佩，女亦不見。棄言，指仙女背棄諾言)，悵猶豫而狐疑(狐疑：遲疑不決)。收和顏而靜誌兮(收和顏句：收斂笑容，安定心誌)，申禮防以自持(申：強調。禮防：禮法的約束。自持：自我控製。持，原作,恃,誤)。 
　　
　　 於是洛靈感焉，徙倚彷徨(徙倚：流連徘徊)。神光離合(神光離合：神女的靈光聚散不定)，乍陰乍陽(時暗時明)。竦輕軀以鶴立(竦[sǒng聳]：同,聳)，若將飛而未翔。踐椒途之鬱烈(椒途：用椒泥塗飾的道路。鬱烈：香氣濃烈)，步蘅薄而流芳(薄：草叢生)。超長吟以永慕兮(超：悵惘。永慕：深長地愛慕)，聲哀厲而彌長(彌長：久長)。 

　　 爾乃眾靈雜遝(雜遝[tà遝]：眾多貌)，命儔嘯侶(命儔嘯侶：呼朋喚侶)。或戲清流，或翔神渚(渚：水中高地)。或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃(南湘之二妃：湘水女神，舜的二妃娥皇、女英)，攜漢濱之遊女(漢濱之遊女：漢水女神)。歎匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處(歎匏[páo袍]瓜二句：匏瓜，星名，不與它星相接。牽牛，星名，與織女星隔天河相對而處 )。揚輕袿之猗靡兮(袿[guī歸]：女子上衣。猗(yǐ倚)靡：輕柔飄忽貌)，翳修袖以延佇(翳[yì義]：遮蔽。延佇：久立)。體迅飛鳧(鳧[fú浮]：野鴨)，飄忽若神。陵波微步(陵波微步：在水波上碎步而行。陵，踏)，羅襪生塵(羅襪生塵：神行無跡而人行有跡，疑此以神擬人，故雲)。動無常則(常則：固定規則)，若危若安。進止難期(難期：難以預期)，若往若還。轉盼流精(轉盼流精：轉動雙目，流光溢彩。盼，一作,眄。精，即睛)，光潤玉顏(光潤玉顏：即玉顏光潤)。含辭未吐(欲言未言)，氣若幽蘭。華容婀娜(華容：美麗的容貌。婀娜：體態輕盈美好)，令我忘餐。 
　　
　　 是屏翳收風(屏翳：風神名)，川後靜波(川後：河神)。馮夷鳴鼓(馮[píng平]夷：河神名)，女媧清歌(女媧[wā蛙]：女神名。相傳她曾煉石補天，又製造了笙簧。)。騰文魚以警乘(文魚：傳說中一種有翅會飛的魚。警乘：警衛車駕)，鳴玉鑾以偕逝(玉鑾[luán巒]：玉製的鸞鳥形的車鈴。偕逝：一起前馳)。六龍儼其齊首(儼：莊重貌。齊首：並首，指駕車的六龍排列整齊)，載雲車之容裔(雲車：神以雲為車。容裔[yì義]：車行時起伏貌)。鯨鯢踴而夾轂(鯨鯢[ní尼]：水棲哺乳動物，形體巨大，似魚。雄性為鯨，雌性為鯢。踴：跳躍。轂[gǔ穀]：車軸，此代指車)，水禽翔而為衛(衛：護衛)。於是越北沚(沚：水中小洲)，過南岡；紆素領，回清揚(紆[yū迂]素領：回頭相視。紆，回。素領，白頸。清揚，眉目之間。此指清秀的眉目)；動朱唇以徐言，陳交接之大綱(陳：陳說。交接：結交往來。綱：指綱常禮法)。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當(怨盛年句：怨恨壯盛之年不能與君匹配。當，稱心)。抗羅袂以掩涕兮(抗：舉。羅袂：羅袖。涕：眼淚)，淚流襟之浪浪(浪浪：淚流貌)。悼良會之永絕兮，哀一逝而異鄉。無微情以效愛兮(微情：微末之情。效愛：表示愛慕)，獻江南之明璫(明璫[dāng當]：用明珠做成的耳墜)。雖潛處於太陰(太陰：眾神所居的幽深之處。此指洛神住處)，長寄心於君王(君王：指曹植)。忽不悟其所舍(不悟：不知道。其：指洛神。舍：止)，悵神宵而蔽光(宵：通,消。蔽光：隱去形體的光彩。言神女形消光隱)。 

　　 於是背下陵高(背下陵高：離開低地，登上高處。陵，登)，足往神留(足往神留：腳已往前走了，而心神還留在那裏。極寫眷戀之情)。遺情想像(遺情：留戀情思。想像：回想)，顧望懷愁。冀靈體之複形(希望洛神再次顯形。冀，希望)，禦輕舟而上溯(禦：駕。溯：逆水而上)。浮長川而忘反(長川：長河，指洛水。反：通,返)，思綿綿而增慕。夜耿耿而不寐(耿耿：心緒不定)，沾繁霜而至曙(沾：浸濕。曙：天亮)。命仆夫而就駕，吾將歸乎東路。攬騑轡以抗策(騑[fēi飛]：駕車的馬外側拉套的馬。轡[pèi配]：馬韁繩。抗策：揚鞭)，悵盤桓而不能去。