納蘭性德小傳（豌豆黃兒）

姓名：納蘭性德 
原名：納蘭成德
字號：（字）容若　（號）楞伽山人 
民族：滿族 
生辰：1655年1月19日（陰曆1654年12月12日，即順治十一年十二月十二日） 
忌日：1685年7月1日（陰曆1685年5月30日，即康熙二十四年五月三十日） 
祖籍：滿洲葉赫 
出生地：北京 
朝代：清 
職業：一等侍衛
享譽：清朝著名詞人 


【斷腸聲裏憶平生 - 總論】

納蘭性德（1655 - 1685）原名成德，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗，清初著名大詞人。

納蘭性德為武英殿大學士明珠長子。年少聰穎過人，文武全才。康熙十五年（1676）於二十二歲時殿試二甲第七名，賜進士出身。授三等侍衛，後循進一等，武官正三品。

娶妻兩廣總督尚書盧興祖之女盧氏，賜淑人，後誥贈一品夫人，成婚三年後妻子亡故，繼娶官氏，賜淑人。其妾顏氏，後納沈宛，江南才女，著有《選夢詞》。納蘭性德三十一歲便與世長辭，葬於京西皂莢屯。留有三子四女。

納蘭性德一生所交，多為漢族布衣文人，如朱彝尊、陳維崧、顧貞觀、薑宸英、嚴繩孫等，其居淥水亭經常為他與朋友們的雅聚之所，無形中為康熙盛世的清政府籠絡住一批漢族知識分子。

納蘭性德雖然生命短暫，但著作頗豐：《通誌堂集》二十卷（含賦一卷、詩詞各四卷、經解序三卷、文二卷、《淥水亭雜識》四卷），《詞林正略》；輯《大易集義粹言》八十卷，《陳氏禮記說補正》三十八卷；編選《近詞初集》、《名家絕句鈔》、《全唐詩選》等書。而且，這些多是其鞍馬扈從之餘完成，筆力驚人。

納蘭性德的主要成就在於詞。其詞現存349首，刊印為《側帽》、《飲水》集，後多稱《納蘭詞》，風格清新雋秀，哀感頑豔，有南唐後主遺風，王國維有評："北宋以來，一人而已"。

【西風吹夢成今古 - 家史】

納蘭性德的始祖本是蒙古人，姓土默特，後來，土默特氏滅了納蘭部，占其領地，遂以納蘭為姓，（“納蘭”為音譯，又譯為“納喇”、“那拉”）。後舉族遷至葉赫河岸，號“葉赫國”。納蘭性德祖籍，為現在吉林省梨樹縣葉赫鄉。今人多稱納蘭氏為葉赫那拉氏。

明初的滿族為女真族，分三大部落：建州、海西、野人，而葉赫部隸屬海西女真。納蘭性德的高祖平定葉赫諸部，稱貝勒，成為葉赫首領。

納蘭性德的曾祖父名金台什，繼承父位，其妹孟古，於明萬曆十六年嫁努爾哈赤為妃，生皇子皇太極。因而，納蘭氏族與皇室有姻戚關係。但是，這並不能阻止努爾哈赤為統一後金而進行的兼並戰爭：萬曆四十七年，清太祖努爾哈赤討伐葉赫，金台什戰敗自焚身死，其子降，授左領之職。

統一戰爭結束之後，敵對關係消失，轉而被姻戚關係所代替，納蘭氏的後裔又為後金及清屢立戰功，最終成為滿清八大貴族之一。

納蘭性德之父明珠，字端範，曆任兵部、吏部尚書，武英殿大學士，加太子太傅又晉太子太師，權傾朝野。其母覺羅氏，英親王阿濟格第五女，誥封一品夫人。納蘭性德在世的三十一年，正是納蘭家族逐步發展至鼎盛的時期。

【天上人間情一諾--婚戀】

納蘭性德的愛情婚姻，是納蘭性德創作的一大源泉。 

1674年，納蘭性德二十歲時，娶兩廣總督盧興祖之女為妻，賜淑人。是年盧氏年方十八，“生而婉孌，性本端莊”。成婚後，二人夫妻恩愛，感情篤深。但是僅三年，盧氏因產後受寒而亡，給納蘭性德造成極大痛苦，從此“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”。 

納蘭性德之妾顏氏，生長子富格，在納蘭去世若幹年後，與盧氏並尊太夫人，以敬其養育之德。 

納蘭性德在盧氏亡故後，續娶官氏，賜淑人。 

納蘭性德三十歲時，在好友顧貞觀的幫助下，與江南才女沈宛結合。沈宛，字禦蟬，浙江烏程人，著有《選夢詞》。集中悼亡之作“豐神不減夫婿”，反映出二人相處時日雖短，但感情頗為深厚。 

另外，由於納蘭性德為一代風流才子，因而他的愛情生活被後人津津樂道，也有捕風捉影的各種野聞，最為盛傳的是表妹入宮一事。傳言雖不可考，但是可以肯定的說，納蘭性德的婚戀是豐富的，為其文學創作提供了廣闊的空間。 

通過他關於婚戀題材的作品，從中我們能夠看出納蘭性德對待愛情的態度是認真的，多情而不濫情

【其於道義也甚真--友情】 

納蘭性德所交之友，多為困鬱不得誌的漢族布衣文人。這與其貴胄公子、皇帝近臣的身份地位是極不相稱的，因而受到當時和後世人們的注目。 

與納蘭性德交往甚厚的有顧貞觀、朱彝尊、薑宸英、嚴繩孫、陳維崧、張純修、梁佩蘭、秦鬆齡等人，他們或窮困潦倒，或抑鬱失意，納蘭性德同情他們的遭遇，也愛惜他們的才學，所以他既為友人仗義疏財，又為他們創造施展才華的空間。這就使其得居淥水亭成為了當時京城文人雅客齊聚之所，間接的緩和了滿漢民族矛盾，也發展和繁榮了清代初期的文化。 

在納蘭性德的交遊中，值得一提的是他對顧貞觀的好友吳兆騫的營救。吳兆騫因受科場獄牽連遠戍寧古塔，顧貞觀為之作《金縷曲》二首，納蘭性德讀後感歎：“山陽《思舊》，都尉《河梁》，並此而三矣。”顧貞觀聽後便向他求助，納蘭積極投入到營救吳兆騫一事中，五年後贖吳入關成功，成為一時佳話。 

納蘭詞中最為膾炙人口的，當屬他寫給顧貞觀的《金縷曲·贈梁汾》，產生了“都下競相傳寫，於是教坊歌曲間，無不知有《側帽詞》者”的轟動效應。 

可以說，雖然屬於不同的階層，但是納蘭性德卻格外重視友誼，正象他逝世後朋友的悼辭所說的那樣：“其於道義也甚真，特以風雅為性命，朋友為肺腑。”

【黃雲紫塞三千裏 - 業績】 

納蘭性德雖隻有短短三十一年的生命曆程，卻業績頗豐。

作為既有文才又有武功的少年貴胄，納蘭性德受到了康熙的喜愛，所以在他中進士後，並沒有成為翰林院庶吉士，而是被皇帝留在了身邊，當了侍衛。他在擔任侍衛之職時，職夜金階、伴駕巡視，出塞北、下江南，不僅要完成守衛護駕之職，而且還要在皇帝詩興大發時完成應製之作，足見其工作的辛苦。

另外，由於納蘭性德伴駕走過很多地方，這就使他的詩詞內容得到很大豐富，借地詠史、借物抒懷。

在納蘭性德侍衛生涯中，覘梭龍為其重要一筆。康熙二十一年，納蘭性德隨督統郎坦等一百八十人以狩獵為名，沿黑龍江行圍，達雅克薩，探敵虛實、進行偵察，為雅克薩之戰沉重打擊沙俄勢力奠定了基礎。

在少年進學和鞍馬扈從之餘，納蘭性德筆耕不輟，創作和編輯了大量文集，其中有著名的《通誌堂集》二十卷。而他的《側帽》、《飲水》詞集更是奠定了其在文學史上的地位，使他成為清代著名詞家，被譽為“國初第一詞手”。更有王國維稱讚他“北宋以來，一人而已”。

不僅僅是文學領域，納蘭性德善騎射、喜書畫，精賞評，通佛法，所涉及的方麵十分廣泛。