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在伊拉克,可以看見無處不在的茶文化。餐廳、茶館、集市和街頭的茶攤、家門口的小桌甚至軍人崗哨,都可以看到茶的影子。說到茶和茶館,不得不提起水煙(Shisha),水煙在茶館裏更有社交工具的感覺:大家換個吸嘴輪流吸、慢慢聊。茶文化在伊拉克興起於17世紀奧斯曼帝國時期,從土爾其和敘利亞傳入,在19-20世紀城市化時期大為流行。在巴格達的老城區,這家叫沙班達[閱讀全文]
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決定去伊拉克之前,我對這片土地的認識其實很分裂。一半來自書本上的美索不達米亞:蘇美爾、巴比倫、底格裏斯與幼發拉底,兩河文明;另一半則是來自幾十年的新聞積累:薩達姆、兩伊戰爭、海灣戰爭、ISIS、城市廢墟、難民車隊。這兩個版本的伊拉克幾乎無法重疊,一個太古老,一個太殘酷,而我一直不知道它們之間真實的今天是什麽樣子。 圖一:巴格達老城區改建[閱讀全文]
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離開Tyre回到貝魯特還車後已是下午,wei在貝魯特還有一天半的時間,有幾個打卡點要去看看。
在我的旅行中,一般很難對學校博物館之類的地方產生興趣,我把它歸為“學術景點“,我情願逛市場看街景。但貝魯特有兩個“學術景點”不容錯過:貝魯特美國大學(AmericanUniversityofBeirut,簡稱AUB)和貝魯特國家博物館。
先說說AUB,貝魯特美國大學是美國教會於[閱讀全文]
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從Mleeta出來,計劃在日落之前趕到Tyre觀賞日落,無奈由於送真主黨導遊回家繞了一個圈子,正好趕上堵車,到達Tyre時天已大黑,又錯過了一個炫麗的夕陽。在Tyre訂的旅館叫DarAlma,位於靠海的基督教區(ChristianQuarter)。幾天前Jihad看我們的行程時對這家旅館讚不絕口,說住這家不會後悔。晚上窗外黑黑遺片隻聽見海濤聲,早晨推開窗戶,我看見了海,那片晨光濤聲裏正在蘇醒[閱讀全文]
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說起黎巴嫩不少人會聯想起真主黨。在西方眼裏,真主黨是一個極端宗教主義的恐怖組織,是自殺式攻擊的代名詞。為了滿足對這個如雷貫耳的名字的好奇心,這次特地去參觀了一下在真主黨曾經戰鬥過的地方,位於黎巴嫩南部山區的Mleeta的”抵抗運動的旅遊地標(TouristLandmarkoftheResistance)“戰爭博物館,西方稱之為“恐怖主義科技館”,也有人戲稱之為“[閱讀全文]
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西頓(Sidon)有人類居住的曆史可以追溯到史前,是腓尼基人最古老的城市之一。曆史上曾被亞述,巴比倫,埃及,波斯,希臘和羅馬占領過。據聖經記載,耶穌和聖保羅曾訪問過西頓。在“創世紀大洪水”的傳說裏,西頓還是諾亞的爺爺。西頓現在是黎巴嫩的第三大城市。 來西頓是逛接地氣的老市場(OldSouk),Souk在阿拉伯語裏是市場的意思。阿拉伯市場對我[閱讀全文]
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Tripoli的曆史可以追素到公元前1400年,是當年腓尼基人的貿易站,現在是黎巴嫩的第二大城市,阿拉伯人或者說穆斯林占絕大多數。Tripoli的名聲並不怎麽好,主要是其複雜的宗教糾葛引發的街頭槍戰,在內戰結束後也沒能平息,延續至今。
圖1:兵臨城上,在雷蒙德聖吉爾城堡上站崗的士兵
圖2:街角停著坦克 世界上伊斯蘭教分為兩大派:遜尼派(Sunni)和什[閱讀全文]
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從Bsharri到Tripoli,本不需要經過Batroun,但一直想在沿海的小鎮逗留一晚,無需跑博物館看古跡讀曆史,看看海景,走走老街,放慢節奏,享受慢時光,於是選了Batroun。 黎巴嫩有225公裏長的海岸線,西向地中海,是觀賞日落的絕佳地方。Batroun最好的觀景點是在靠近老城的腓尼基牆(PhoenicianWall)和聖母海教堂(OurLadyoftheSeaChurch)的海邊。小車開進蛇形小巷不久就迷了路,[閱讀全文]
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基督教在黎巴嫩的傳播始於耶穌在Tyre附近為一迦南小孩驅魔的傳說。耶穌的弟子聖彼得和聖保羅曾在現在的黎巴嫩地區向腓尼基人傳教。公元4世紀敘利亞傳教士聖馬龍創立了馬龍教派,其後在公元7世紀馬龍教派的長老約翰馬龍到黎巴嫩地區傳教並在KadishaValley紮根。Kadisha在古敘利亞語中是神聖的意思,所以KadishaValley又被稱為“聖穀(HolyValley)”。這條35公裏長的風[閱讀全文]
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公元前2千年腓尼基人在Baalbek建立了對天神Baal和天後Astarte的朝拜神殿,Baalbek一詞意為“貝卡穀地的王者Baal(LordBaaloftheBeqaaValley)“。從公元一世紀開始,羅馬人用了2萬名奴隸在這裏建造神廟群,包括三座神殿:天神殿(TempleofJupiter),酒神殿(TempleofBacchus)和愛神殿(TempleofVenus)。1898年德國皇帝威廉二世在前往耶路撒冷的途中經過此地,驚歎於Baalbek神殿的雄偉與[閱讀全文]
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