正文
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假如你在寺院或道場遇到前世愛人
現在，很多寺經居士道場常舉行各種各樣的大小型法會，來參加的男女居士們一回生、二回熟，都認為彼此在佛門相識，實在是“很有緣分”。其實，男女之間接觸一定要格外小心，否則寺院道場就會成為未來婚姻的媒介場所。來寺院參與法會、聽經聞法，非但不能了生死，還會製造出糾纏不清的情緣，那將是很可悲的一件事。不可不慎也。
很多人都看過《再世情緣》（玉琳國師的故事），劇中的小姐到寺院去拜佛，見到的出家人玉琳法師正是她多少世以前的愛人，於是有了後麵的感人故事......假如，當我們到某寺院參加活動，見到某居士（或師父）也有“似曾相識”之好感，也能輕易斷定他（她）就是自己前世的愛人嗎？也要演繹一段悲淒感人的故事嗎？現實中，確實有的人固執認為“尋尋覓覓一生，此情千載難遇”，為此而感到困惑、甚而痛苦。前幾天，有人向癡僧求開示：某男某女居士皆有各自的家庭和孩子，卻在道場裏相識了，彼此竟都感覺“不是一般的因緣”，甚至請“大仙”觀測他們的前世因緣，“有神通”的人也說他們以前多少世曾是夫妻，一時不知如何是好？惜緣？了緣？續緣？男居士受了菩薩戒，女居士受了五戒，學佛多年的智慧不知藏到哪裏去了，於是乎，千般煩惱萬般痛苦。
無獨有偶。今天上午接到一條緊急求助的手機信息：“那個女孩又來了！在山上要死要活的，全寺的人都沒有辦法！哪有這樣的人，全國各地去找出家人，家人也不管，公安局也沒法，法師啊，你說我該咋辦？”發信息的是我以前教過兩年的一個學僧，一個高大帥氣、相貌莊嚴的年輕出家人。去年夏天，一個20出頭的南方女孩千裏迢迢去他所在的寺院找他，半個多月住在寺院不走，要死要活拉著他，一定讓其下山還俗，鬧得滿城風雨......據說寺院的全部出家人和居士都把一個任性的小女子沒有辦法；據說剛開始對她一直好言慈悲勸說，後來有人不得不動手打她，她竟絕食抗議、乃至瘋狂以死威脅，說“為心愛的人死了也值得”、“此生非此和尚不嫁”。很麻煩的是，好不容易給女孩的父母聯係上，家長卻不願意管教；想盡一切辦法把她騙到火車上準備送回家，不料她中途偷偷下車又連夜返回寺院。後來，我這個學僧的師父把他“藏”到不遠的另一個寺院，女孩在絕望之中身心瀕臨崩潰，極不甘心地無奈離去。事隔幾個月，剛剛風平浪靜，沒想到她又一次殺回來了——
嗬嗬，很多信命的人也許會問：這一次，是不是“在jie nan逃”呢？癡僧博客發過幾篇“談情說愛”的小文，顛倒情癡是人生，太多的人一生顛倒為情所累啊！佛經雲：“愛欲為生死輪回之根本。”不能舍離這份執著，不思覺悟，生生世世難得解脫。有人主張，人生在世，情緣不了無處逃。誠然，人生要麵對各種各樣的緣和情，當緣分來臨時，很多人都會問：究竟該怎樣去了緣呢？
法鼓山聖嚴法師談到這個問題時說：“了緣”是一個似是而非的名詞，是由於因果觀念受到民間信仰的影響而產生的誤解。本來善有善報、惡有惡報是對的，你對我好、我對你好也是對的，結果卻由男女彼此恩愛而衍生為彼此互欠，而既然互欠，就應該再來結為夫婦，互相償還，於是成為所謂的“了緣”。流行於民間的武俠小說、神怪小說以及各種故事傳說，都有三世夫妻、七世夫妻等的說法。既是三世夫妻，那麽做了一世夫妻，應該還有二世；做了二世夫妻，也還有一世；要做完三世之後才能分手。有些無稽的命相和江湖術士，也常以如下論調告訴人︰要了宿世姻緣，一定要和某人配為夫婦，如果不接受這樣的安排，就會發生家庭變故乃至生命危險。甚至有些惡人也就藉此而說了一度緣、數日緣乃至數年緣，使異性受騙失身。
根據佛法，男女之間的關係既然有恩有怨，永無了期，那就不僅是三世七世而是無量世。所以《梵網經》說︰“一切男人是我父，一切女人是我母。”也可以說，任何異性都曾經是我的配偶，那是永遠了不完的恩怨。隻有恩而沒有怨的夫婦是很少的，何況即使彼此有恩無怨也是情執；既有情執，就難以舍離，豈隻是三世夫妻、七世姻緣？應該是無量世的恩愛關係。唯有彼此因緣成熟而業力相當才能結為夫婦，如果把違背社會倫理的男女關係稱為“了緣”，既為世間法所不容，更為佛法所不許，那就會使更多的人受到不良影響，是造了更多的惡業。佛法說，應結善緣而了惡業，凡是易於產生惡業後果的任何因緣，避之唯恐不及，怎麽還敢玉石俱焚、自毀毀人？因為非分的男女關係，都會為對方、為第三者乃至給更多的人帶來zai nan，所以“了緣”的傳說，也不知害了多少人。
冤家宜解不宜結，不正當的、非分的、為社會倫理所不許的男女關係，都應視為冤家相逢、惡業現前，切勿聽信“了緣”的說法，應該相信“了業”的觀念。那就是欠人的應該還，對所有的逆境鼓起勇氣加以解決，還債越多負擔越輕。我們並不認為凡是男女關係都是造惡業，事實上正當的夫婦是人間倫理的基礎。但是，如果鼓吹了緣而影響善良風俗，那就是造惡業，不僅來生不能成為夫婦，更會遭受可怕的惡報。
出家人，不論男女，也會受到異性的挑逗、引誘或試探。出家人大都是凡夫，都不是離欲的阿羅漢，所以佛經中說男女之欲最可怕。如果追究我們每個人的過去因緣，都曾是無量眾生的眷屬；若要了緣，就得跟一切眾生繼續不斷地成為夫婦，根本不可能有出家的機會。因此，如果出家人也相信“了緣”，那就沒有一個人能夠出家了。出家是以信心和願心作為支柱，自己願意出家，就一定要把男女關係視為惡因緣、壞果報，不要讓它永無盡期地繼續糾纏；應該拿出智能之劍，斬斷男女的情執，這才算是真正的了緣吧！
本文轉自：華藏佛友蓮社 出處參考：http://www.hzfj.org/thread-91862-1-6.html
假如你在寺院或道場遇到前世愛人
現在，很多寺經居士道場常舉行各種各樣的大小型法會，來參加的男女居士們一回生、二回熟，都認為彼此在佛門相識，實在是“很有緣分”。其實，男女之間接觸一定要格外小心，否則寺院道場就會成為未來婚姻的媒介場所。來寺院參與法會、聽經聞法，非但不能了生死，還會製造出糾纏不清的情緣，那將是很可悲的一件事。不可不慎也。
很多人都看過《再世情緣》（玉琳國師的故事），劇中的小姐到寺院去拜佛，見到的出家人玉琳法師正是她多少世以前的愛人，於是有了後麵的感人故事......假如，當我們到某寺院參加活動，見到某居士（或師父）也有“似曾相識”之好感，也能輕易斷定他（她）就是自己前世的愛人嗎？也要演繹一段悲淒感人的故事嗎？現實中，確實有的人固執認為“尋尋覓覓一生，此情千載難遇”，為此而感到困惑、甚而痛苦。前幾天，有人向癡僧求開示：某男某女居士皆有各自的家庭和孩子，卻在道場裏相識了，彼此竟都感覺“不是一般的因緣”，甚至請“大仙”觀測他們的前世因緣，“有神通”的人也說他們以前多少世曾是夫妻，一時不知如何是好？惜緣？了緣？續緣？男居士受了菩薩戒，女居士受了五戒，學佛多年的智慧不知藏到哪裏去了，於是乎，千般煩惱萬般痛苦。
無獨有偶。今天上午接到一條緊急求助的手機信息：“那個女孩又來了！在山上要死要活的，全寺的人都沒有辦法！哪有這樣的人，全國各地去找出家人，家人也不管，公安局也沒法，法師啊，你說我該咋辦？”發信息的是我以前教過兩年的一個學僧，一個高大帥氣、相貌莊嚴的年輕出家人。去年夏天，一個20出頭的南方女孩千裏迢迢去他所在的寺院找他，半個多月住在寺院不走，要死要活拉著他，一定讓其下山還俗，鬧得滿城風雨......據說寺院的全部出家人和居士都把一個任性的小女子沒有辦法；據說剛開始對她一直好言慈悲勸說，後來有人不得不動手打她，她竟絕食抗議、乃至瘋狂以死威脅，說“為心愛的人死了也值得”、“此生非此和尚不嫁”。很麻煩的是，好不容易給女孩的父母聯係上，家長卻不願意管教；想盡一切辦法把她騙到火車上準備送回家，不料她中途偷偷下車又連夜返回寺院。後來，我這個學僧的師父把他“藏”到不遠的另一個寺院，女孩在絕望之中身心瀕臨崩潰，極不甘心地無奈離去。事隔幾個月，剛剛風平浪靜，沒想到她又一次殺回來了——
嗬嗬，很多信命的人也許會問：這一次，是不是“在jie nan逃”呢？癡僧博客發過幾篇“談情說愛”的小文，顛倒情癡是人生，太多的人一生顛倒為情所累啊！佛經雲：“愛欲為生死輪回之根本。”不能舍離這份執著，不思覺悟，生生世世難得解脫。有人主張，人生在世，情緣不了無處逃。誠然，人生要麵對各種各樣的緣和情，當緣分來臨時，很多人都會問：究竟該怎樣去了緣呢？
法鼓山聖嚴法師談到這個問題時說：“了緣”是一個似是而非的名詞，是由於因果觀念受到民間信仰的影響而產生的誤解。本來善有善報、惡有惡報是對的，你對我好、我對你好也是對的，結果卻由男女彼此恩愛而衍生為彼此互欠，而既然互欠，就應該再來結為夫婦，互相償還，於是成為所謂的“了緣”。流行於民間的武俠小說、神怪小說以及各種故事傳說，都有三世夫妻、七世夫妻等的說法。既是三世夫妻，那麽做了一世夫妻，應該還有二世；做了二世夫妻，也還有一世；要做完三世之後才能分手。有些無稽的命相和江湖術士，也常以如下論調告訴人︰要了宿世姻緣，一定要和某人配為夫婦，如果不接受這樣的安排，就會發生家庭變故乃至生命危險。甚至有些惡人也就藉此而說了一度緣、數日緣乃至數年緣，使異性受騙失身。
根據佛法，男女之間的關係既然有恩有怨，永無了期，那就不僅是三世七世而是無量世。所以《梵網經》說︰“一切男人是我父，一切女人是我母。”也可以說，任何異性都曾經是我的配偶，那是永遠了不完的恩怨。隻有恩而沒有怨的夫婦是很少的，何況即使彼此有恩無怨也是情執；既有情執，就難以舍離，豈隻是三世夫妻、七世姻緣？應該是無量世的恩愛關係。唯有彼此因緣成熟而業力相當才能結為夫婦，如果把違背社會倫理的男女關係稱為“了緣”，既為世間法所不容，更為佛法所不許，那就會使更多的人受到不良影響，是造了更多的惡業。佛法說，應結善緣而了惡業，凡是易於產生惡業後果的任何因緣，避之唯恐不及，怎麽還敢玉石俱焚、自毀毀人？因為非分的男女關係，都會為對方、為第三者乃至給更多的人帶來zai nan，所以“了緣”的傳說，也不知害了多少人。
冤家宜解不宜結，不正當的、非分的、為社會倫理所不許的男女關係，都應視為冤家相逢、惡業現前，切勿聽信“了緣”的說法，應該相信“了業”的觀念。那就是欠人的應該還，對所有的逆境鼓起勇氣加以解決，還債越多負擔越輕。我們並不認為凡是男女關係都是造惡業，事實上正當的夫婦是人間倫理的基礎。但是，如果鼓吹了緣而影響善良風俗，那就是造惡業，不僅來生不能成為夫婦，更會遭受可怕的惡報。
出家人，不論男女，也會受到異性的挑逗、引誘或試探。出家人大都是凡夫，都不是離欲的阿羅漢，所以佛經中說男女之欲最可怕。如果追究我們每個人的過去因緣，都曾是無量眾生的眷屬；若要了緣，就得跟一切眾生繼續不斷地成為夫婦，根本不可能有出家的機會。因此，如果出家人也相信“了緣”，那就沒有一個人能夠出家了。出家是以信心和願心作為支柱，自己願意出家，就一定要把男女關係視為惡因緣、壞果報，不要讓它永無盡期地繼續糾纏；應該拿出智能之劍，斬斷男女的情執，這才算是真正的了緣吧！
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