正文
標題：石頭記～～
孔子曰“君子比德於玉焉”。
在他看來，玉具有仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道等十一種品性和象征。
《五經通義》詮釋道；“溫潤而澤，有似於智；銳而不害，有似於仁；抑而不撓，有似於義；有瑕於內必見於外，有似於信；垂之如墜，有似於禮”。這樣說來，所謂仁義禮智信五德，玉都具備了，所以《詩經》有“言念君子，溫其如玉”的記載。以物譬人，故而“古之君子必佩玉”。
古往今來，人們往往把一切美好的東西以玉喻之。玉之美，不僅在於材質的自然之美，更在於其造型之美、雕琢之美和內在蘊含之美。
這幾天閑在家，把自己收著的石頭拿出來，洗洗，盤盤，自娛自樂了一番。
我用的是傻瓜相機外加傻姑攝影技術，在完全自然光的情況下拍攝的，並不能將實物的原貌完全展示出來，請高手們輕砸～～_:$
先來一張白玉全家福～～
和田玉籽料———劉海戲金蟬，配琥珀串珠
國人愛玉，乃愛其樸雅脫俗之韻耳。故玉之靈秀，貴在氣質，玉之俊逸，妙在境趣。
賞玉，尤其是賞白玉，自古便講究色白，質糯，光澤油潤。如果符合了以上三點，而且體積較大，那麽，就絕對可以稱為上等白玉了
和田籽料————太平有象
這是我在一個行家老法師那裏求來的，是他自己的心愛之物，掛在腰間盤了好多年，包漿都出來了。這塊籽料質地十分地溫潤，師傅的工又是一流，惟妙惟肖達到了上圖譜的級別，不足之處在於色澤泛青
背部細節
底部可以看到肥肥的象腳
和田玉籽料———觀音牌
側麵留的皮章
“帶皮”常被作為白玉籽料的標誌，而行家更是懂得“好皮”藏 “好肉”的道理
背部
側麵看是凸起陽刻的工，觀音麵部飽滿品相端正
和田玉山料———白玉鐲
山料細膩度和油性都比籽料差，但山料通產比籽料白，籽料是石頭常年在河床裏衝刷而成，料性往往更細膩溫潤
素工———素，隻是貌似平凡和簡單，素，是始終的安然和恬淡，
素，也許才是美的極致形態……
和田玉籽料———福在眼前
正麵刻一蝙蝠停在銅錢之上，取其諧音，寓意福在眼前。這是我結婚時得的一件禮物，玉質細膩溫柔，白度也達到上羊脂級。
背部銅錢雕刻，配菩提串珠
和田玉籽料———福祿壽把件
這個物件我覺得很有意思，它顛覆了白玉的純，潤，將工巧匠的巧色功力絕妙地體現出來了，化腐朽為神奇，大愛。
頂部黑皮章留用，就其形刻成了蝙蝠（福）
側麵斑駁處刻成了如意，配黃翡串珠（祿）
底部的紅皮章留用就其形刻成了靈芝（壽）
和田玉山料———君子有才牌
這塊牌子，是我在杭州西泠印社購書時看到的，西泠印社以金石刻章而聞名，玉章是常見玉牌卻不多見，我看它孤零零地被擱置在一邊，有種懷才不遇悲涼，買下它也是種緣分。
這塊山料是極白的（一角略帶糖色），上等的好料，可惜的是不知是師傅工不到家還是構思問題，龍部的雕刻和雙鳳的搭配在工和形上及其不搭，頗有倉促之意，可惜了君子有才這塊好料。
背麵歪歪曲曲地刻著君子有才
新疆料———白玉簪
行裏的老師傅送我的禮物，是個老物件，明清工
素麵朝天，有一種洗淨鉛華的樸素
和田玉籽料———福瓜
小小的一粒，很溫潤帶黃皮，翡翠串珠
順藤摸瓜
和田玉山料———鐲心
工匠在做玉鐲從裏麵挖出來的一塊料，好料工匠會留下用來刻些小配飾
我一直想把它雕刻成蓮花佩，可是至今還沒想好圖稿。。。繼續當鎮紙吧
和田山料———小辣椒
很小的一件，可以當手機墜子
白玉帽扣
老物件，已經起了雞骨白
辣椒紅珊瑚掛件———佛手
珊瑚也是石頭的一種，就其一枝的形刻成了佛手，很喜歡這明辣辣的紅
咋一看還以為是條金魚
新坑豆種翡翠———富貴豆
翡翠又叫硬玉，講究種和色
“濃”——顏色深綠而不帶黑的翡翠，質感十足。
“陽”——指顏色鮮豔明亮。陽綠即使淡一些，也令人有 新鮮感，惹人喜愛。
“俏”——綠色顯得漂亮晶瑩。反之是“老”，即綠色顯 得平淡呆滯。
配碎鑽白金扣
老坑冰種———水滴形項墜，配碎鑽白金扣
直麵這樣一顆碧綠剔透的翡翠。就在你凝視它的那一刻，它便已經溫柔而絕對地把你俘虜了。而你，則帶著 笑，心甘情願地被那無盡蔓延的青翠和瑩潤圍攏，享受著美的滋養……
老坑玻璃種翡翠耳釘
冰種翡翠———福豆，配碎鑽白金扣
冰種翡翠，晶瑩剔透，翠色濃豔、鮮活，一抹水汪汪、冰涼涼的翠綠，即刻就讓這繁雜世界清淨了下來。。。
冰種翡翠———佛手小獼猴
翡翠的“水”，比起那流淌在山林間的來，還另有一份獨美，那便是它無與倫比的青翠。在小小的一方空間裏，它變幻、它綿延、它暈 染……或濃重到極致，或清淡到無痕，其間莫測的豔麗，難言的嬌俏，又怎一個“綠”字了得？
冰種黃翡耳墜
黃為翡，綠為翠。。。
新疆料青玉淨瓶
戰國工，很厚重的顏色和材質，喜歡它古樸的感覺。
製作爐瓶類的作品，對原料的要求很高，因此常常幾百公斤的原石都無法成功雕琢出一把大小適合、器型端正、一體一色的玉瓶。
完，謝謝觀賞～～
_(a)
孔子曰“君子比德於玉焉”。
在他看來，玉具有仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道等十一種品性和象征。
《五經通義》詮釋道；“溫潤而澤，有似於智；銳而不害，有似於仁；抑而不撓，有似於義；有瑕於內必見於外，有似於信；垂之如墜，有似於禮”。這樣說來，所謂仁義禮智信五德，玉都具備了，所以《詩經》有“言念君子，溫其如玉”的記載。以物譬人，故而“古之君子必佩玉”。
古往今來，人們往往把一切美好的東西以玉喻之。玉之美，不僅在於材質的自然之美，更在於其造型之美、雕琢之美和內在蘊含之美。
這幾天閑在家，把自己收著的石頭拿出來，洗洗，盤盤，自娛自樂了一番。
我用的是傻瓜相機外加傻姑攝影技術，在完全自然光的情況下拍攝的，並不能將實物的原貌完全展示出來，請高手們輕砸～～_:$
先來一張白玉全家福～～
和田玉籽料———劉海戲金蟬，配琥珀串珠
國人愛玉，乃愛其樸雅脫俗之韻耳。故玉之靈秀，貴在氣質，玉之俊逸，妙在境趣。
賞玉，尤其是賞白玉，自古便講究色白，質糯，光澤油潤。如果符合了以上三點，而且體積較大，那麽，就絕對可以稱為上等白玉了
和田籽料————太平有象
這是我在一個行家老法師那裏求來的，是他自己的心愛之物，掛在腰間盤了好多年，包漿都出來了。這塊籽料質地十分地溫潤，師傅的工又是一流，惟妙惟肖達到了上圖譜的級別，不足之處在於色澤泛青
背部細節
底部可以看到肥肥的象腳
和田玉籽料———觀音牌
側麵留的皮章
“帶皮”常被作為白玉籽料的標誌，而行家更是懂得“好皮”藏 “好肉”的道理
背部
側麵看是凸起陽刻的工，觀音麵部飽滿品相端正
和田玉山料———白玉鐲
山料細膩度和油性都比籽料差，但山料通產比籽料白，籽料是石頭常年在河床裏衝刷而成，料性往往更細膩溫潤
素工———素，隻是貌似平凡和簡單，素，是始終的安然和恬淡，
素，也許才是美的極致形態……
和田玉籽料———福在眼前
正麵刻一蝙蝠停在銅錢之上，取其諧音，寓意福在眼前。這是我結婚時得的一件禮物，玉質細膩溫柔，白度也達到上羊脂級。
背部銅錢雕刻，配菩提串珠
和田玉籽料———福祿壽把件
這個物件我覺得很有意思，它顛覆了白玉的純，潤，將工巧匠的巧色功力絕妙地體現出來了，化腐朽為神奇，大愛。
頂部黑皮章留用，就其形刻成了蝙蝠（福）
側麵斑駁處刻成了如意，配黃翡串珠（祿）
底部的紅皮章留用就其形刻成了靈芝（壽）
和田玉山料———君子有才牌
這塊牌子，是我在杭州西泠印社購書時看到的，西泠印社以金石刻章而聞名，玉章是常見玉牌卻不多見，我看它孤零零地被擱置在一邊，有種懷才不遇悲涼，買下它也是種緣分。
這塊山料是極白的（一角略帶糖色），上等的好料，可惜的是不知是師傅工不到家還是構思問題，龍部的雕刻和雙鳳的搭配在工和形上及其不搭，頗有倉促之意，可惜了君子有才這塊好料。
背麵歪歪曲曲地刻著君子有才
新疆料———白玉簪
行裏的老師傅送我的禮物，是個老物件，明清工
素麵朝天，有一種洗淨鉛華的樸素
和田玉籽料———福瓜
小小的一粒，很溫潤帶黃皮，翡翠串珠
順藤摸瓜
和田玉山料———鐲心
工匠在做玉鐲從裏麵挖出來的一塊料，好料工匠會留下用來刻些小配飾
我一直想把它雕刻成蓮花佩，可是至今還沒想好圖稿。。。繼續當鎮紙吧
和田山料———小辣椒
很小的一件，可以當手機墜子
白玉帽扣
老物件，已經起了雞骨白
辣椒紅珊瑚掛件———佛手
珊瑚也是石頭的一種，就其一枝的形刻成了佛手，很喜歡這明辣辣的紅
咋一看還以為是條金魚
新坑豆種翡翠———富貴豆
翡翠又叫硬玉，講究種和色
“濃”——顏色深綠而不帶黑的翡翠，質感十足。
“陽”——指顏色鮮豔明亮。陽綠即使淡一些，也令人有 新鮮感，惹人喜愛。
“俏”——綠色顯得漂亮晶瑩。反之是“老”，即綠色顯 得平淡呆滯。
配碎鑽白金扣
老坑冰種———水滴形項墜，配碎鑽白金扣
直麵這樣一顆碧綠剔透的翡翠。就在你凝視它的那一刻，它便已經溫柔而絕對地把你俘虜了。而你，則帶著 笑，心甘情願地被那無盡蔓延的青翠和瑩潤圍攏，享受著美的滋養……
老坑玻璃種翡翠耳釘
冰種翡翠———福豆，配碎鑽白金扣
冰種翡翠，晶瑩剔透，翠色濃豔、鮮活，一抹水汪汪、冰涼涼的翠綠，即刻就讓這繁雜世界清淨了下來。。。
冰種翡翠———佛手小獼猴
翡翠的“水”，比起那流淌在山林間的來，還另有一份獨美，那便是它無與倫比的青翠。在小小的一方空間裏，它變幻、它綿延、它暈 染……或濃重到極致，或清淡到無痕，其間莫測的豔麗，難言的嬌俏，又怎一個“綠”字了得？
冰種黃翡耳墜
黃為翡，綠為翠。。。
新疆料青玉淨瓶
戰國工，很厚重的顏色和材質，喜歡它古樸的感覺。
製作爐瓶類的作品，對原料的要求很高，因此常常幾百公斤的原石都無法成功雕琢出一把大小適合、器型端正、一體一色的玉瓶。
完，謝謝觀賞～～
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