易經解析為何“午時三刻問斬”

                         



                   易經解析為何“午時三刻問斬”

文/天機問

  在舊小說和戲文中，我們常常可以看到或聽到在處決犯人時，朝廷的那些命官們總會這樣說：“午時三刻，推出去斬了！”尤其是犯人被押送在法場，如果時辰不到“午時三刻”，還得等，等時辰一到，才開到問斬。為什麽當時行刑總是選在“午時三刻”？這個有講究。

 一“午時三刻”是什麽時間？

     我們現在每晝夜計為二十四小時，而在古代每晝夜計為十二個時辰。古人把一晝夜平分為十二段，每段叫做一個時辰，合現在的兩個小時。十二個時辰分別以地支為名稱，從半夜起算，半夜十一點到淩晨一點是子時，依次類推，中午十一點到下午一點是午時。

     日晷是一種較為熟悉的古代計時工具，古人根據晷針在晷盤上的投影來確定時間。此外古代還有另外一種計時器，叫漏刻。漏是指帶孔的壺，刻是指附有刻度的浮箭。水從漏壺孔流出、漏壺中的浮箭隨水麵下降，利用浮箭位置的變化，古人便可以判斷時間。其實在古代，漏刻這種計時器比日晷更常用，因為它不會受到夜晚和天氣變化的限製。這種計時方法分一晝夜為一百刻（後又變為96刻），一刻便相當於今天的14.4分鍾（或15分鍾）。因此午時三刻對應的也就是現在的地方時11點43分12秒（或11點45分）。

 

二、“午時三刻問斬”有什麽易經原因？

      1：和太陽高度角度有關
    午時三刻將近正午十二點，太陽正當空，是地麵上陰影最短的時候。此時，正是大氣、地表、雲層等接收了太陽輻射，從而使周圍環境溫度大幅上升的時候。這在當時人看來是一天當中“陽氣”最盛的時候。中國古代一直認為殺人是“陰事”，無論被殺的人是否罪有應得，他的鬼魂總是會來糾纏作出判決的法官、監斬的官員、行刑的劊子手以及和他有關聯的人員。所以在陽氣最盛的時候行刑，可以壓抑鬼魂不敢出現。這應該是習慣上“午時三刻”行刑的最主要原因，而什麽時候“陽氣”最盛呢？十二地支中：巳、午兩地支表示火，巳是早上9-11點，午時中午11點-下午13點。午為陽火，最旺之火，午時太陽高度角接近一天中的最大值，物體的影子長度接近一天中的最小值，午時三刻當然是一天中再理想不過的“陽氣”最盛之時。“午時三刻”接近地方時12點，

        2：和氣溫的日變化有關
      “午時三刻”處於正午前後，太陽輻射較強、氣溫較高，已經接近一天中的最大值。再加上之前的遊街示眾活動造成的疲勞，往往使得犯人昏昏欲睡、意識模糊。由於體諒犯人的考慮，午時三刻”問斬犯人還有另一層意思。在“午時三刻”，人的精力最為蕭索，往往呈現昏昏欲睡的狀態，處於“伏枕”的邊緣，素以此刻處決犯人，體現了古代嚴酷法製下尚存的一絲人道主義。同時：午時太陽高照，青天白日，明人不做暗事，正大光明，沒有冤屈。

但是按理說無論從太陽高度角較大，還是從氣溫你較高的角度來看，“午時三刻”（地方時11點45分左右）的時間選擇都應該不及地方時12點。那為什麽還要選擇“午時三刻”呢？這可能隻是一種慣例，亦或許行刑官在說“午時三刻到……”後，準備斬首的程序也要用一些時間，斬首的瞬間說不定就在午正時分（地方時12點）。否則古裝戲裏“刀下留人……”這樣戲劇化的緊張情節就沒有機會出現了。

      3、午門斬首
      午在方位上表示正南方，門位於子午線上，陽氣最盛，火旺之地，凡是犯人被斬首後由於陽氣太盛，幽魂不得幹擾生人，直接投胎。明朝曆史上確實是有不少官員曾被拿在午門問罪，也確曾有不少官員死在午門之外。選在午門午時，都是配合易經上的方位和時間，居為最陽之處。

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