周易外應之我的外應觀

工作了一個通宵，走出辦公室，見到公司一副總在等待，我問誰要來，他說一人大主任。剛說完，見第一輛車緩緩拐了進來，我對他們玩笑說；你們覺得是幾輛。，有說三輛，有說四輛。他們問我；我說五輛。這公司的副總常與我一起聊天，可能是有些悟性了，他感覺得是五輛，但不知道為什麽五輛。話剛說完，車隊進來，前後正好五輛車。

在周易中，有個詞語叫“外應”，外、預測這個事之外的。（我們姑且用預測這個事情做比喻）“應”，感應，感覺到的，當下正在發生的，或者突然發生，看到的，聽到的。“外”有範圍概念、空間概念，我或者我們之外的，說得深入點，就是預測事情之外，預測的結果之外的為外，甚至是預測師自己的突發的“心聲”，都算是外；“應”有時間概念，當下，現在發生的象、數情況。

 

比如某人找預測師預測，兩個人正在對話，那就是預測這個事情，預測這個事情就定格在預測師和預測者在一個時間段的對話內容和他們空間的表象之中。這個他們空間下的表現是指，比如預測師坐著，預測者站著等，這就是空間的表現，以及在這個空間裏正存在的，或者正常發生的，都可以包括在這個特定的時空範疇之類。

 

此處要注意一點，這空間又有所區別（很多預測師預測覺得外應時準時不準就是沒有把握好這個空間的區別），如果是隨意性--就是不在某個固定場所的預測，預測是突發的。比如上麵說到我走出辦公室，隨意的時間，隨意的人，隨意說起，這稱為隨意性預測。

 

如果是在某個固定場所預測，或者約定好的幾個人等則不能叫隨意性的預測。則有些人說外應不準，則是他們沒有把握這個隨意發生和固定發生的原理，把固定性的東西，比如剛才說到預測師和預測者正在預測中，預測師的辦公室裏有一直有三棵樹，預測師突然看到了這三棵樹，則說這是外應，那麽這外應所反映出來的，多數結果不會準確了。因為這三棵樹天天都在預測師的辦公室裏。這是已經存在預測這個固定的時空條件下的。但，此時若是有未事先預約的人進入辦公室或者聽到了預測這個時空下以外的聲音，這就是外應了。這是固定性發生的事情之外的事。

 

而隨意性預測的外應呢，既然我把他定為隨意性，就是包括此時此刻所見到的，聽到的，感覺到的，甚至是預測師自己的突發的“心聲”，都可以稱為外應，都可作為捕捉外應的基點，甚至在預測過程中均可以捕捉外應，隨意性預測比固定性預測在外應的取用上靈活，但更考預測師的靈活性，更有難度。上麵我為何斷五輛車，則是正好五個人在做接待，政府人員一男一女，副總，一個導遊，一個發資料的女的。正好是他們五個人在準備接待，所以我就斷來五輛車。有人會問，為上麵不把自己加進去六個人呢? 如果能提出這樣問題的人，那對周易是有天賦的。我隻是路過，我並不在接待他們的人員之類，是旁觀者，自然不能算我進去。

以上是我對外應的個人分析，下篇分析----   外應在生活中的運用，讓每個人未卜先知。