正文
〈特稿〉紀念日本基督徒殉道四百年 / 張淑惠譯
四百年前的這段宗教迫害史是日本曆史學者極力要隱藏的，但當日本人得知他們的許多祖先是基督徒時基督教就不再是一種西方的信仰日本人將更容易接受福音……。
在日本政府反基督教派係勢力日趨增強之際去年十一月和今年二月 共有二千多位日本基督徒一同為鮮為人知的日本原住基督徒舉行四百週年紀念儀式此次大屠殺，被一些曆史研究學者視為是有史以來，基督徒麵臨最漫長、最駭人的一次宗教迫害。
殉道者仍然說話
該事件起源於一五九六年十一月廿三日，當時有廿六位日本原住民基督徒在京都遭人逮捕。之後將進四十年中，有數千位日本原住民基督徒為主殉道。一些研究學者甚至指出，殉道人數高達一百萬人，但此數字尚未經過進一步證實。
為紀念在這一次大屠殺中首先殉道的廿六為基督徒，去年十一月廿三日在京都舉行的通宵禱告會，約有二千位日本基督徒與會，同時還有來自四十個國家、一百四十萬為基督徒，透過電腦網際網路回應此已禱告的請求。
今年二月五日在長崎舉行的第二次通宵禱告會，再次吸引了數百位日本基督徒一同前來追思宗教大屠殺中首批的受難者，並為日本的教會複興禱告。
一五九七年二月五日，在長崎的一個山丘上，這廿六位殉道的基督徒被釘在豎起的簡陋十字架上。其中最年輕的一位基督徒是年僅十二歲的荊木君(Ibaragi Kun)，他極力抗拒一位貴族要他否認基督信仰的要求，並反問他將被釘在哪一個十字架上，就跑去跪在那十字架前。不久，他和其他被抓的基督徒都被釘在十字架上，根據曆史學家的記載，當周圍的人用長矛戳他們的身體時，他們口中吟唱著詩篇第一二二篇。
流血反抗宗教迫害
之後，在一六二二年，有大約五十位日本原住民基督徒被公開斬首，或在木樁上被施以火刑。但是最慘烈的大屠殺之一，是發生於一六三七年在島原(Shimabara)的一場農民基督徒反抗迫害行動。
就在一位教會領袖被迫交出一個女兒供人行淫之後，有數千位基督徒農夫攜帶廚房器具及手工製品，與政府軍相對抗。結果，據日木東京Keikyo協會的記載，有二萬多位日木原住民基督徒在這一場大屠殺中遭殺害。
據一位目前正協助Keikyo協會事務的美國傳道人Kcn Joseph Jr.表示，最近舉行的通宵禱告會，喚醒了全球基督徒看見亞洲的福音需要，因一種敵基督的民族主義意識型態正滲透於亞洲大陸中。為此，該協會盼望使人得知，早在西元第一世紀，在亞洲，包括日木就有基督教存在，而且遠在西方和歐洲成為基督教國家之前，東方的教會已是一個充滿活力、增長的教會。事實上，可以說是東方將自由和基督教傳給西方。
離鄉背井的隱藏基督徒
日本基督徒受逼迫的情況，一直持續了二百七十年，其間教會數目銳減，因為許多基督徒逃往中國隱藏，或搬遷到遠方的島嶼，這些在外地的日本基督徒，他們以Kakure--即隱藏的基督徒而聞名。
這情況直到一八六五年三月十七日，一名法國宣教士與昔日受迫害的日本原住民基督徒的一位子孫相遇，才有了改變。在證實這位宣教士並非官方派來的秘密警察之後，有數百位日木原住民基督徒從隱藏中出現，表明他們雖曾經曆極大的苦難，卻從未否認耶穌。
日前在日本，每一千位日本人中，隻有一位是基督徒;而一些反對基督教的法律也已獲得政府通過，或正因為一九九五年東京地鐵毒氣事件而處於即將被通過的邊緣。該毒氣事件因牽涉邪教而備受日本全國譴責。
Joseph指出，一九九五年十二月通過的一項法律，其條文包括將各宗教組織置於政府教育部門管理之下;同樣的行動，曾在一九二○年代導致對日本教會的普遍性迫害。而另一項正被討論的法律若一旦通過，將限製非營利組織在日本從事宗教活動。
另一個以美國人為主的宗教公民自由團體羅哲夫協會(The Rutherford Institute)，曾多次向日本政府交涉有關反基督教派係的問題。該行動已成功的使日木政府製止另一項將嚴酷壓迫日本基督教教會的法律。
Joseph相信，保存日本原住民基督徒的迫害大屠殺和日本的教會曆史，將有助於扭轉日本政府的反基督教潮流。
讓真相重見天日
在羅哲夫協會的協助下，Keikyo協會現正致力在東京建築一棟日本原住民基督徒紀念博物館，目前尚需十萬元美金的經費，同時他們也發出緊急呼籲，請人們能提供關於亞洲和日本，特別是出自這段宗教大屠殺時期的手工藝品、文件和書籍。
Keikyo協會一位來自加州、每年均花二至六個月在日本研究日本原住民基督徒的Jann Hollingsworth表示，這段宗教迫害史對大部分日本基督徒來說，是完全陌生，也是日本曆史學者極力要隱藏的。
Jann Hollingsworth認為，教導日本人有關日本的基督教教會曆史，有助於有效的向日本人傳福音。因為日本人極尊重在意祖先的生活方式，當日本人得知他們的許多祖先是基督徒時，會使他們較容易敞開心門接受基督。那時，基督教信仰就不再是一種西方的教義，而是將他們與過去連結的一種東方信仰。
(註：有意為日本原住民基督徒博物館奉獻工藝品、文件或金錢者，請逕寄至The Keikyo Institute Box65,Tokyo,Japan,106-9l；E-mail網址是Kdkyo@Japan)
(資料來源：Charisma & Christian Life Magazine,April 1997,Strang Communications Co U.S.A)
http://www.hosanna-tod.com/front/bin/ptdetail.phtml?Part=hm-9705-04
四百年前的這段宗教迫害史是日本曆史學者極力要隱藏的，但當日本人得知他們的許多祖先是基督徒時基督教就不再是一種西方的信仰日本人將更容易接受福音……。
在日本政府反基督教派係勢力日趨增強之際去年十一月和今年二月 共有二千多位日本基督徒一同為鮮為人知的日本原住基督徒舉行四百週年紀念儀式此次大屠殺，被一些曆史研究學者視為是有史以來，基督徒麵臨最漫長、最駭人的一次宗教迫害。
殉道者仍然說話
該事件起源於一五九六年十一月廿三日，當時有廿六位日本原住民基督徒在京都遭人逮捕。之後將進四十年中，有數千位日本原住民基督徒為主殉道。一些研究學者甚至指出，殉道人數高達一百萬人，但此數字尚未經過進一步證實。
為紀念在這一次大屠殺中首先殉道的廿六為基督徒，去年十一月廿三日在京都舉行的通宵禱告會，約有二千位日本基督徒與會，同時還有來自四十個國家、一百四十萬為基督徒，透過電腦網際網路回應此已禱告的請求。
今年二月五日在長崎舉行的第二次通宵禱告會，再次吸引了數百位日本基督徒一同前來追思宗教大屠殺中首批的受難者，並為日本的教會複興禱告。
一五九七年二月五日，在長崎的一個山丘上，這廿六位殉道的基督徒被釘在豎起的簡陋十字架上。其中最年輕的一位基督徒是年僅十二歲的荊木君(Ibaragi Kun)，他極力抗拒一位貴族要他否認基督信仰的要求，並反問他將被釘在哪一個十字架上，就跑去跪在那十字架前。不久，他和其他被抓的基督徒都被釘在十字架上，根據曆史學家的記載，當周圍的人用長矛戳他們的身體時，他們口中吟唱著詩篇第一二二篇。
流血反抗宗教迫害
之後，在一六二二年，有大約五十位日本原住民基督徒被公開斬首，或在木樁上被施以火刑。但是最慘烈的大屠殺之一，是發生於一六三七年在島原(Shimabara)的一場農民基督徒反抗迫害行動。
就在一位教會領袖被迫交出一個女兒供人行淫之後，有數千位基督徒農夫攜帶廚房器具及手工製品，與政府軍相對抗。結果，據日木東京Keikyo協會的記載，有二萬多位日木原住民基督徒在這一場大屠殺中遭殺害。
據一位目前正協助Keikyo協會事務的美國傳道人Kcn Joseph Jr.表示，最近舉行的通宵禱告會，喚醒了全球基督徒看見亞洲的福音需要，因一種敵基督的民族主義意識型態正滲透於亞洲大陸中。為此，該協會盼望使人得知，早在西元第一世紀，在亞洲，包括日木就有基督教存在，而且遠在西方和歐洲成為基督教國家之前，東方的教會已是一個充滿活力、增長的教會。事實上，可以說是東方將自由和基督教傳給西方。
離鄉背井的隱藏基督徒
日本基督徒受逼迫的情況，一直持續了二百七十年，其間教會數目銳減，因為許多基督徒逃往中國隱藏，或搬遷到遠方的島嶼，這些在外地的日本基督徒，他們以Kakure--即隱藏的基督徒而聞名。
這情況直到一八六五年三月十七日，一名法國宣教士與昔日受迫害的日本原住民基督徒的一位子孫相遇，才有了改變。在證實這位宣教士並非官方派來的秘密警察之後，有數百位日木原住民基督徒從隱藏中出現，表明他們雖曾經曆極大的苦難，卻從未否認耶穌。
日前在日本，每一千位日本人中，隻有一位是基督徒;而一些反對基督教的法律也已獲得政府通過，或正因為一九九五年東京地鐵毒氣事件而處於即將被通過的邊緣。該毒氣事件因牽涉邪教而備受日本全國譴責。
Joseph指出，一九九五年十二月通過的一項法律，其條文包括將各宗教組織置於政府教育部門管理之下;同樣的行動，曾在一九二○年代導致對日本教會的普遍性迫害。而另一項正被討論的法律若一旦通過，將限製非營利組織在日本從事宗教活動。
另一個以美國人為主的宗教公民自由團體羅哲夫協會(The Rutherford Institute)，曾多次向日本政府交涉有關反基督教派係的問題。該行動已成功的使日木政府製止另一項將嚴酷壓迫日本基督教教會的法律。
Joseph相信，保存日本原住民基督徒的迫害大屠殺和日本的教會曆史，將有助於扭轉日本政府的反基督教潮流。
讓真相重見天日
在羅哲夫協會的協助下，Keikyo協會現正致力在東京建築一棟日本原住民基督徒紀念博物館，目前尚需十萬元美金的經費，同時他們也發出緊急呼籲，請人們能提供關於亞洲和日本，特別是出自這段宗教大屠殺時期的手工藝品、文件和書籍。
Keikyo協會一位來自加州、每年均花二至六個月在日本研究日本原住民基督徒的Jann Hollingsworth表示，這段宗教迫害史對大部分日本基督徒來說，是完全陌生，也是日本曆史學者極力要隱藏的。
Jann Hollingsworth認為，教導日本人有關日本的基督教教會曆史，有助於有效的向日本人傳福音。因為日本人極尊重在意祖先的生活方式，當日本人得知他們的許多祖先是基督徒時，會使他們較容易敞開心門接受基督。那時，基督教信仰就不再是一種西方的教義，而是將他們與過去連結的一種東方信仰。
(註：有意為日本原住民基督徒博物館奉獻工藝品、文件或金錢者，請逕寄至The Keikyo Institute Box65,Tokyo,Japan,106-9l；E-mail網址是Kdkyo@Japan)
(資料來源：Charisma & Christian Life Magazine,April 1997,Strang Communications Co U.S.A)
http://www.hosanna-tod.com/front/bin/ptdetail.phtml?Part=hm-9705-04
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