牛斃考

牛逼”二字小子頗為喜歡，於是打算為其做考。胡適先生講做學問：大膽假設，小心求證。無奈小子缺乏原始資料，亦無淵博學識，隻能依靠一些二次文獻胡亂言語了。但求言其大概。

首先“牛逼”二字我們分開來看。牛為象形字，甲骨文作“牜”。《說文》載：牛，大牲也。《易·說卦》載：坤為子母牛。《新華字典》載其三個基本意思，名詞為哺乳動物，形容詞喻固執或驕傲，還有姓氏。

再來看“逼”。從口語上來講，這個字的發音似乎是一直未變的。但書麵上的寫法卻幾經波折。最古的寫法應該是“牝”。形聲字，從牛，匕聲。依甲骨文，“匕”為雌性動物的標誌，即是指陰戶。東方朔的《神異記》有載“男露其牡，女張其牝”。《金瓶梅詞話》第五十二回亦載：潘金蓮“薰香澡牝”。當然這個字的意思是寬泛的，它還指一切陰性的事物。《老子》裏有“牝常以靜勝牡”。於是不知何時出現了另一個專指的字“屄”，而且意思縮小了，專指女子的陰門。

在今天的網絡時代，一些字都被改寫了，“屄”字也是。有人寫成“B”，有人寫成“X”，還有人寫成“逼”（小子經常是這麽寫的）。我不知道個中原因，猜想是因為輸入法的問題？但為什麽微軟的，紫光的都沒有這個“屄”呢。繼續猜想，這裏便可能涉及到中國人國民性的東西了，所以還是打住。

當牛與逼兩個字聯合起來的時候，便形成了一個極具力量的形容詞“牛逼”。這時作為雌性反芻類哺乳動物外生殖器的名詞意思便弱化了。當然從這個詞的發展來看，最先出現還是那幾個貶義的“吹牛”、“吹牛皮”、“吹牛逼”。有人說“吹牛”的俗語來源於陝甘寧和內蒙古一帶，這些地方的人過河靠的是皮筏子。有羊皮的，有牛皮的，用的時候就要往裏吹氣。所謂吹牛便是往皮筏子裏吹氣，當然這個看似簡單的活兒是需要技巧的。同理，吹牛也要懂得技巧。

“吹牛皮”與“吹牛逼”之間的關係是不是在某種情況下語音的轉變，小子不敢確定。不過一聲的bi，的確比二聲的pi來的有力量。關於“吹牛屄”的記載據說最早出現於清末。辜鴻銘曾說過：“中國之亡，不亡於無實業，不亡於弱外交，而實亡於中國督撫之好吹牛屄也。”記得看過老先生的一張照片，長袍馬褂，正襟危坐。王小波曾寫過《洋鬼子與辜鴻銘》，對這老先生不很感冒。但單憑這句滲透著深刻意味的話，小子便相信這個怪老頭還是有些功力的了。

時間在流逝，語言在變化中發展，當“吹”字被省掉，隻剩下“牛逼”的時候。這個詞便搞活了今天的話語圈子。把牛逼這個詞推向成熟的應該是王朔先生。這種北京話是極具感染力的。《綠帽子》中的一句：“欺負女的不牛逼”堪稱經典。

小子覺得牛逼這個詞實在是好。但也許有些人便不這麽認為，他們認為什麽我猜想不出來。不過我願仿海子來首詩，這裏絕沒有褻瀆的意味。從今天起，做一個牛逼的人。讀書，寫字，思想裏周遊。從今天起，關心自己和別人，我有一所小屋，對著湖泊和夏天。