再說白靈的行為與祠堂的功效

白鹿原裏的白靈， 不說其革命行為， 隻說當初在家時的行為， 不符合封建禮教中的任何一條ABC。
白嘉軒， 作為夠資格的族長， 憑的是什麽？ 主要就是“封建禮教”的立場非常的堅定， 外加為人公正， 立黨得為公，此黨非彼黨，乃老陝“鄉黨”之“黨”也。
封建時代的農村， 固然族長不會是窮人， 但也未必是最有錢的人， 錢不是“充要條件”，威信更是必須的，而這威信， 包括對族規以及“禮”的堅持，必須是非常的堅決，還不能是隻對別人而不對自家人， 這也就是“公正”的另一方麵了。
白嘉軒， 在所有問題上都滿足了這些族長的“充要條件”， 除了對自家閨女白靈， 這重要嗎？
非常十分至關重要。
封建禮教中很關鍵的一條就是對女人的態度， 三從四德貞潔賢惠等等等等，看看白靈符合了哪一條？ 一條也不夠格。
被罰祠堂跪祖宗， 居然爬私塾老師床上去睡了！ 就這一條， 白嘉軒沒有采取任何“行政措施”，恐怕是完全不能服眾的， 鹿子霖虎視眈眈等著想找碴候補當族長呢。
小女子有些張狂也就算了， 動不動就跳將到男孩子背上去， 民初別說陝西這類內地保守省份， 就是江浙兩廣，大戶人家的家規也是絕對不允許發生的。
就說這兩條， 作為有擔當的封建禮教守衛士的族長白嘉軒，若想繼續當下去， 不說做出“沉豬籠”這種極端決定， 打斷腿恐怕難逃， 至少也會痛打一頓然後關家中一年半載閉門思過。
可戲裏沒看到這些。
至於白靈去了西安讀書後， 發生的事情， 再過份也是可能的了。