讀漁翁兄對鄧公小平的有關文革及繼承毛公之說的感慨

讀多了書， 大多會胡思亂想， 有沒有關係有時非得說上幾句， 毛公參透人心，知道如何控製“老子（湖南人愛這麽說）要你咋說，就有辦法要你咋說”， 真的空前絕後地把人性摸透透的了， 也真的這麽做到了， 咱小民百姓不願過多評價， 鄧公小平心裏明白， 他心眼不亞於毛公， 把小老百姓整天在想什麽搞得門兒清。

他把個政治問題往前推往後拖， 先把大家蒙一蒙再說， 貓論的確不是好輪， 尤其從什麽大家都不清楚的哲學高度曆史高度，但貓論緊緊抓住一件事： 老百姓要的是過日子， 而且希望把日子過好， 哲學曆史太高大上， 關阿拉俺們額我伲什麽事？

其實毛公早年也挺明白這點以致湘江評論發刊詞的第一句話就是“世界上什麽問題最大？ 吃飯問題最大", 不知咋回事老人家慢慢地把這事給忘了， 變成了”中國有七億人， 不都行嗎“？

於是， 鄧公用貓論，把個中國的吃飯穿衣住房等民生問題基本上解決了， 杠子頭別抬，下過鄉的老少爺們（姑娘們）， 在農村聽到農民最想的是什麽？ 鬥他-娘地主？ 把富農捆起來打一頓？ 不是， 什麽？ 吃飽飯， 粗糧也成！當然總長辦公室行走不會這麽看， 另說。

城市的職工呢？ 飯倒是吃得飽， 除了哪家生了四個五個男孩的， 那糧食就實在難夠， 半大小子吃窮老子， 這種小赤佬定量不多吃得可不少， 若是南方吃米的地方， 一頓三大碗如秋風掃落葉， 老媽把菜端上桌去端湯尚未回來， 怎麽？ 鍋裏空了？

穿衣馬虎點不要緊， 隻要不露腚， 但若是厚度不夠還是蠻惱火的，  謝天謝地， 農村戶口和城市戶口總算還是有一樣平等的事， 農民也發布票！！這就是叫工農聯盟親又親工農聯盟一家人。

老話說的人生在世吃穿二字， 忘了住嗎？ 農村的住那時好過城市， 好歹搭個趴趴屋子也能對付， 農民的最高生活目標就是給幾個兒子一人蓋三間瓦房娶上媳婦， 死也就瞑目了。可算算那三間瓦房是那麽容易的麽？ 娘老子累死累活奔的就是這啊。

城市呢？ 等分配。上海可算最可憐了， 到現在如果叫上海人說起以前最糟糕的是什麽？ 住房。

衣食住行， 這個行不是生活必須品， 瀟灑一點， 不去理它。

鄧公小平號準了老百姓對這幾項的脈， ”老子就從這下手“！ 對不起， 他四川人也愛自稱老子。

從1978年三中全會到現在， 別用政治局委員一點點小到街道鄉政府黨委委員的口氣說話， 站在個小民百姓的立場上， 衣食住行變化有多大？

想必馬上包子論就來了， 五十年代初期的包子做得不錯， 大夥吃得也蠻帶勁， 58-62年的那個包子實在是餿得太厲害了， 吃下去讓人把原來吃的都給吐出來了， 也就是陳雲的調正鞏固充實提高使得63-66的包子又恢複了壯實， 可哪知道接下的幾年不但把包子放餿了， 有的地方連麵盆都給整砸了，害得小平同誌78年到處找麵盆重起爐灶。

必須承認如今問題也是一大堆， 但比之62年的吃， 比之72年的住，誰還想去一天6兩8兩糧？ 哪個還願意夫妻掛個布簾在屋中間？會有人說”咋的不行“？ 大家心裏有數。最大的差別在哪兒？ 現在人人敢罵當局了。

小民百姓， 不負責黨國大事，隻顧柴米油鹽醬醋茶， 夏天穿短袖冬天穿棉襖， 晚上上床時小兩口可以放肆放肆不需壓低聲音，就這些基本生存條件。

這就是鄧公的曆史地位， 不高不大不上， 但有糧有房有婆娘，老百姓還圖什麽呢？