交易禪
把握市場趨勢；交易在當下；風險第一，盈利第二。
正文
我所喜歡的孔子語錄（共16條）
儒粉以為我批儒是對孔子有私怨，否定孔子的一切。他們的理解力也就那個水平了。任他們罵去吧。我是個崇尚自由的人，不相信任何神聖，對誰的話都不會全部接受或者全部反對。我隻反對我認為不合理的。我認為合理的，管他誰說的，我都接受。
對孔子的話，有許多我還是非常喜歡的。隻不過和儒粉爭論得風雨不透的，根本沒有縫隙說出自己對孔子好語錄的喜歡。今晚既然不上網，就靜靜地把孔子語錄中我喜歡的那些一一列出，並略加評析。
1． 工欲善其事，必先利其器。 ……工匠要想幹好活計，就要把工具弄得鋒利順手。 這話很對。連稱心應手的工具都沒有，肯定把活做不快，做不好。我們麵對生活時，不做好充分的準備，找不到相應的辦法，就無法快速而準地解決各種問題。
2． 人無遠慮，必有近憂。……我是個保守的消費者。賺錢是為了保障未來的，不是為了揮霍及時行樂的。今天花完了，明天喝涼水嗎？有個急事怎麽辦？ 所以，我喜歡這句語重心長的話。
3． 吾未見好德如好色者也。……美色當前，道德隻有黯然失色的份。男歡女愛的天性，怎麽能讓道德給改造過來呢？這是句大實話，我喜歡。
4． 過而不改，是謂過矣。……人都會犯錯誤，太正常了。可恨的是，有的人，明知錯了，麵對鐵證，依然狡辯。這才是真正的錯誤。知錯不改，死不認錯，是國人通病，或者人類通病。所以，布仕居然會說出上帝讓他打伊拉克的笑話。儒粉也會冷血地說纏足是女人愛美的風氣，閹割是男人自願的行為。
5． 辭達而已矣。……這句話，證明白話文替代文言文的必然。語言嘛，是為了用來明理的，不是用來故弄玄虛嚇唬人的。話要說明白，意思要清楚。我喜歡這樣的說話行文風格。
6． 性相近，習相遠也。……這句話倒有點人人平等的含義，是從天性上講的。天性本來相近，大家都是普通的人，都有七情六欲，隻是因為後天不同的教育不同的生活環境而使人產生了生活習慣和生活理念的差異。這句話，證明讓人分三六九等實際上是違背天性的。也說明，沒有哪個人天生就隻能適合哪種文化。世界觀，全是後天環境造就的。
7． 逝者如斯夫！不舍晝夜……非常非常喜歡這句話。充滿詩意的傷感，真實深切，仿佛看見孔子站在河邊，麵對東去的流水，搖頭歎息，萬般思緒。最讓人回味的是“不舍”這兩個字。時間呀，你都不舍得停下來嗎？孔子對流逝的光陰是多麽無奈而懷念。孔子的真情流露，親切而感人。這句優美而傷感的千古之歎,讓我常常問自己:時光在不停地前進，難道中國人要永遠地停滯甚至倒退嗎?
8． 三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。……這句話太著名了。人要開放，要學習。任何人，隻要他有你缺乏的優點，你都可以學來提高自己，對別人的缺點，不是要模仿，而是要用來當鏡子照照自己，如果自己也有這樣的缺點，則要改正。可惜，儒粉們聽不進去這樣的金玉良言，一味排斥別的文化，拒不學習別人的優點，特愛指責洋人的缺點，從而認為自己有理由將別人的缺點頑固堅持地堅持在自己身上。結果呢，擇其善者而拒之，其不善者而從之。學成了什麽樣，他們的跟帖能說明一切。對孔子這句良言的如此顛倒實踐，不知道到底是批孔還是尊孔。
9． 學而時習之，不亦悅乎？……學習知識後，要經常溫習。溫習的方法不是去把書多背幾遍，而是把學過的道理多想想。多問幾個為什麽，悟出自己的心得，的確是件令人開心的事。
10． 學而不思則罔，思而不學則殆。……隻知道讀書而不思考，就會受到蒙蔽，光思考不學習就會疑惑難解。如果隻是為了背下大段的原文來炫耀記憶力或者賣弄文字庫存，而不用自己的頭腦去思考質疑，那麽，看再多書，又能有什麽智慧可言呢？或者隻喜歡摳索考訂一個字一個標點符號的含義，那就是書蟲子，而不是讀書人。思考之後，不去學習別人的經驗來獲得相關資料，不觀察世界來找實際例子，不認真求證自己的想法，就會陷入唯心主觀的漩渦裏，同樣明白不了什麽道理。所以，會認字，不見得會讀書，能背書，不見得懂道理。
11． 知之為知之，不知為不知，是知也。……知道就是知道，不知道就說不知道，這樣才能學到知識。其實，這是告訴人們學習的時候要坦白，要謙虛，要誠實，不要不懂裝懂，也不要以為自己什麽都懂。對於統治者，這句話最應該牢記。可惜，皇帝們都不屑理會孔子的話，所有當官和當老師的人，家長都不屑理會這句話。皇帝以為他的知識是天下最多的，無所不曉，當官的也以為自己總是比下級知識豐富的，老師更覺得自己比學生學識淵博，家長，認為自己先來到這個世界上，自然比孩子懂得多，而且永遠比孩子懂得多。皇帝不會對臣子說我不知，上級不會對下級說我不知，老師不會對學生說我不知，家長也不對孩子說我不知。所以，大家實際上都學不到知識，原有的知識老化過時了，也一樣要固守不變。這句話，可惜了，沒有被國人好好實踐過，中國的學問基本上不進步的。儒粉就認為孔子什麽都知道，連我們今天該怎麽生活他老人家都知道。所以，他們很無知。
12． 丘未達，不敢嚐。……孔子是個很謹慎認真的人。對於別人送給他的藥，不了解藥性之前，他不敢貿然就吃。我喜歡他這樣的認真。雖然對方是為他好，但是，藥畢竟是自己吃。不問不疑，就吃下去，是很輕率和愚蠢的。這適用於我們生活中的很多事情。當別人對讓你 幹一件事情而且說：“我是為你好”的時候，你不要貿然聽從。要仔細考慮一下，到底對誰好。別人向你推銷思想學說的時候，你也要先質疑先認真了解以後，再決定相信還是不相信。家長也好，老師也好，領導也好，讓你幹的事情，雖然初衷也許是為你好，但是後果是你自己要承擔的，所以你要向孔子學習，說：“我還不了解，暫時不表示相信”。不要人家讓你信啥你就信啥，人家給你送啥藥你就吃啥藥。也許吃得你心殘智障。小心呀。
13. 聽其言而觀其行。……這是做人最基本的智慧。肯定不能別人說什麽，你就相信什麽。他怎麽說的，並不重要，重要的是，他怎麽做的。如果你容易被別人煽動蠱惑，那就是你缺乏這個最基本的智慧。對那些愛標榜自己的道德騙子，就用這句話來指導自己防範他。誰要是說他們講仁義道德，你就看他實踐不實踐仁義道德。
14. 君子恥其言而過其行……道德騙子整天標榜他們多麽多麽高尚，多麽多麽為別人著想，為別人服務。實際上呢，他們不僅不為你服務，還處處侵害你的利益。當然，他們不會感到羞恥的。但是，你可以用言是否過其行來檢驗他們，別被他們賣了，還幫他們數錢。至於生活中那些胡吹冒料的愛代表民族國家的人，言過其行是太顯然的，你想著孔子的話，對他微笑就可以了。
15. 不能正其身，其正人何？其身不正，雖令不從。……自己都行為不正，怎麽能讓別人品行端正呢？自己不都幹正事，號召動員命令大家幹正事，誰聽你的呢？對宣揚學說的人，宣講宗教的人，提倡美德的人，政府官員，執政當局，這句話是樸素而深刻的提醒。滿嘴汙言穢語，講什麽仁義道德？滿心偏見狂妄，講什麽宗教信仰？自己腐敗貪汙，奢侈浪費，講什麽熱愛祖國、艱苦樸素？自己都做不到的，指望別人誰替你做？
16. 己所不欲，勿施於人。……這句話也是非常著名的。是最樸素的尊重別人意誌的文明倡導。可惜，誰聽了？把這句話做到了，中國早就發達了。我們每個人都不想被傷害，就不要去傷害別人。隻可惜，孔子的這句話隻說了己所不欲，如果是己所欲呢？當然還是勿施於人。自己喜歡的，就要強加給別人嗎？當然不可以。所以，完善一下這句話，應該是“己所欲己所不欲，皆勿施於人。”
by 華爾街大混混
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儒粉以為我批儒是對孔子有私怨，否定孔子的一切。他們的理解力也就那個水平了。任他們罵去吧。我是個崇尚自由的人，不相信任何神聖，對誰的話都不會全部接受或者全部反對。我隻反對我認為不合理的。我認為合理的，管他誰說的，我都接受。
對孔子的話，有許多我還是非常喜歡的。隻不過和儒粉爭論得風雨不透的，根本沒有縫隙說出自己對孔子好語錄的喜歡。今晚既然不上網，就靜靜地把孔子語錄中我喜歡的那些一一列出，並略加評析。
1． 工欲善其事，必先利其器。 ……工匠要想幹好活計，就要把工具弄得鋒利順手。 這話很對。連稱心應手的工具都沒有，肯定把活做不快，做不好。我們麵對生活時，不做好充分的準備，找不到相應的辦法，就無法快速而準地解決各種問題。
2． 人無遠慮，必有近憂。……我是個保守的消費者。賺錢是為了保障未來的，不是為了揮霍及時行樂的。今天花完了，明天喝涼水嗎？有個急事怎麽辦？ 所以，我喜歡這句語重心長的話。
3． 吾未見好德如好色者也。……美色當前，道德隻有黯然失色的份。男歡女愛的天性，怎麽能讓道德給改造過來呢？這是句大實話，我喜歡。
4． 過而不改，是謂過矣。……人都會犯錯誤，太正常了。可恨的是，有的人，明知錯了，麵對鐵證，依然狡辯。這才是真正的錯誤。知錯不改，死不認錯，是國人通病，或者人類通病。所以，布仕居然會說出上帝讓他打伊拉克的笑話。儒粉也會冷血地說纏足是女人愛美的風氣，閹割是男人自願的行為。
5． 辭達而已矣。……這句話，證明白話文替代文言文的必然。語言嘛，是為了用來明理的，不是用來故弄玄虛嚇唬人的。話要說明白，意思要清楚。我喜歡這樣的說話行文風格。
6． 性相近，習相遠也。……這句話倒有點人人平等的含義，是從天性上講的。天性本來相近，大家都是普通的人，都有七情六欲，隻是因為後天不同的教育不同的生活環境而使人產生了生活習慣和生活理念的差異。這句話，證明讓人分三六九等實際上是違背天性的。也說明，沒有哪個人天生就隻能適合哪種文化。世界觀，全是後天環境造就的。
7． 逝者如斯夫！不舍晝夜……非常非常喜歡這句話。充滿詩意的傷感，真實深切，仿佛看見孔子站在河邊，麵對東去的流水，搖頭歎息，萬般思緒。最讓人回味的是“不舍”這兩個字。時間呀，你都不舍得停下來嗎？孔子對流逝的光陰是多麽無奈而懷念。孔子的真情流露，親切而感人。這句優美而傷感的千古之歎,讓我常常問自己:時光在不停地前進，難道中國人要永遠地停滯甚至倒退嗎?
8． 三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。……這句話太著名了。人要開放，要學習。任何人，隻要他有你缺乏的優點，你都可以學來提高自己，對別人的缺點，不是要模仿，而是要用來當鏡子照照自己，如果自己也有這樣的缺點，則要改正。可惜，儒粉們聽不進去這樣的金玉良言，一味排斥別的文化，拒不學習別人的優點，特愛指責洋人的缺點，從而認為自己有理由將別人的缺點頑固堅持地堅持在自己身上。結果呢，擇其善者而拒之，其不善者而從之。學成了什麽樣，他們的跟帖能說明一切。對孔子這句良言的如此顛倒實踐，不知道到底是批孔還是尊孔。
9． 學而時習之，不亦悅乎？……學習知識後，要經常溫習。溫習的方法不是去把書多背幾遍，而是把學過的道理多想想。多問幾個為什麽，悟出自己的心得，的確是件令人開心的事。
10． 學而不思則罔，思而不學則殆。……隻知道讀書而不思考，就會受到蒙蔽，光思考不學習就會疑惑難解。如果隻是為了背下大段的原文來炫耀記憶力或者賣弄文字庫存，而不用自己的頭腦去思考質疑，那麽，看再多書，又能有什麽智慧可言呢？或者隻喜歡摳索考訂一個字一個標點符號的含義，那就是書蟲子，而不是讀書人。思考之後，不去學習別人的經驗來獲得相關資料，不觀察世界來找實際例子，不認真求證自己的想法，就會陷入唯心主觀的漩渦裏，同樣明白不了什麽道理。所以，會認字，不見得會讀書，能背書，不見得懂道理。
11． 知之為知之，不知為不知，是知也。……知道就是知道，不知道就說不知道，這樣才能學到知識。其實，這是告訴人們學習的時候要坦白，要謙虛，要誠實，不要不懂裝懂，也不要以為自己什麽都懂。對於統治者，這句話最應該牢記。可惜，皇帝們都不屑理會孔子的話，所有當官和當老師的人，家長都不屑理會這句話。皇帝以為他的知識是天下最多的，無所不曉，當官的也以為自己總是比下級知識豐富的，老師更覺得自己比學生學識淵博，家長，認為自己先來到這個世界上，自然比孩子懂得多，而且永遠比孩子懂得多。皇帝不會對臣子說我不知，上級不會對下級說我不知，老師不會對學生說我不知，家長也不對孩子說我不知。所以，大家實際上都學不到知識，原有的知識老化過時了，也一樣要固守不變。這句話，可惜了，沒有被國人好好實踐過，中國的學問基本上不進步的。儒粉就認為孔子什麽都知道，連我們今天該怎麽生活他老人家都知道。所以，他們很無知。
12． 丘未達，不敢嚐。……孔子是個很謹慎認真的人。對於別人送給他的藥，不了解藥性之前，他不敢貿然就吃。我喜歡他這樣的認真。雖然對方是為他好，但是，藥畢竟是自己吃。不問不疑，就吃下去，是很輕率和愚蠢的。這適用於我們生活中的很多事情。當別人對讓你 幹一件事情而且說：“我是為你好”的時候，你不要貿然聽從。要仔細考慮一下，到底對誰好。別人向你推銷思想學說的時候，你也要先質疑先認真了解以後，再決定相信還是不相信。家長也好，老師也好，領導也好，讓你幹的事情，雖然初衷也許是為你好，但是後果是你自己要承擔的，所以你要向孔子學習，說：“我還不了解，暫時不表示相信”。不要人家讓你信啥你就信啥，人家給你送啥藥你就吃啥藥。也許吃得你心殘智障。小心呀。
13. 聽其言而觀其行。……這是做人最基本的智慧。肯定不能別人說什麽，你就相信什麽。他怎麽說的，並不重要，重要的是，他怎麽做的。如果你容易被別人煽動蠱惑，那就是你缺乏這個最基本的智慧。對那些愛標榜自己的道德騙子，就用這句話來指導自己防範他。誰要是說他們講仁義道德，你就看他實踐不實踐仁義道德。
14. 君子恥其言而過其行……道德騙子整天標榜他們多麽多麽高尚，多麽多麽為別人著想，為別人服務。實際上呢，他們不僅不為你服務，還處處侵害你的利益。當然，他們不會感到羞恥的。但是，你可以用言是否過其行來檢驗他們，別被他們賣了，還幫他們數錢。至於生活中那些胡吹冒料的愛代表民族國家的人，言過其行是太顯然的，你想著孔子的話，對他微笑就可以了。
15. 不能正其身，其正人何？其身不正，雖令不從。……自己都行為不正，怎麽能讓別人品行端正呢？自己不都幹正事，號召動員命令大家幹正事，誰聽你的呢？對宣揚學說的人，宣講宗教的人，提倡美德的人，政府官員，執政當局，這句話是樸素而深刻的提醒。滿嘴汙言穢語，講什麽仁義道德？滿心偏見狂妄，講什麽宗教信仰？自己腐敗貪汙，奢侈浪費，講什麽熱愛祖國、艱苦樸素？自己都做不到的，指望別人誰替你做？
16. 己所不欲，勿施於人。……這句話也是非常著名的。是最樸素的尊重別人意誌的文明倡導。可惜，誰聽了？把這句話做到了，中國早就發達了。我們每個人都不想被傷害，就不要去傷害別人。隻可惜，孔子的這句話隻說了己所不欲，如果是己所欲呢？當然還是勿施於人。自己喜歡的，就要強加給別人嗎？當然不可以。所以，完善一下這句話，應該是“己所欲己所不欲，皆勿施於人。”
by 華爾街大混混
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ktuktu
2010-05-13 20:18:37
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