周老師談治“病”心法(ZT)

“病”由心生

——周老師談治“病”心法



文淺意深細悟之
勸君寬懷莫癡迷
病由心造用心滅
淡泊人生性自平

浮生蟻居寄蒼茫
為誰辛苦為誰忙
百年墳土醒迷夢
心光自在照生涯

——卷首詩

序 語

偶讀友君送來一份網上文稿：《周老師談心法》，倍覺心怡神爽。許多的觀點盡管淺白易知，但卻振耳發聵，深深地穿透了現代人昏亂混濁的身心迷局。人啊，現今都在茫亂地流浪著，在人間街頭不知所措地徘徊與彷徨。大家相互牽引，共同沉淪。
生命在外射，向著外在的世界貪婪地求索。為了所謂的物質富裕，為了證明與榮耀自我，多少人正在前所未有地瘋狂地占有，不擇手段地巧取豪奪。一切都在變形，苦痛日益深重。世界從來沒有象今天這樣的浮躁與狂亂，虛榮與勢利，迷亂與不安。
這個世界生病了！
自然災害泛濫，年甚一年。
疾病蔓延，花樣翻新。
精神痛苦，日新月異。
人心惟危，道心惟微。
人類到底怎麽啦？
難道表象的繁華真的可以掩蓋不該發生的悲劇，金錢真的可以衝刷心中醜陋的罪惡？靈魂的迷失，道德的淪喪，金錢拜物教正在引領現代人走向身心的苦境，邁進病魔的“天堂”。
人文觀念的混亂與錯失，認知模式的缺陷與偏執，道德教化的沉落與喪失，如滾滾洪災將現代人卷進到了無盡的悲苦大海，呻吟哮天。
有人說，這是一個心靈沉淪，物欲橫流的時代;也有人說，這是一個良知泯滅，道德墮落的時代。
時代在呼喚，您聽到了嗎？人間在聲聲呐喊：靈性的救贖和精神的歸屬！物化的人們，請警覺！請警醒！
病由心生，求醫不如求己，治病應先治心。本文作者周老師作為一位智者，針對現代人的錯知錯見，常識常病，悲天憫人地給出了自己領悟到的良方妙藥，希望為天地補正氣，為人間送溫暖，愛灑蒼涼世道。對此，我們深懷敬意！
為了使更多的人們注意到這份文稿，以便讓更多的人可以從群魔亂舞的眾多病痛之中解脫出來，從迷茫的精神恐懼中超脫出來，我們不揣簡陋，冒昧地將這份來曆不明，作者不知何方神仙的講演文稿印刷出來，惠及有緣的人們。殷望可以讓眾多的人士注意到觀念的矯正和心靈的康健，從而使繁痛的身體疾病轉化為生命超越的契機：覺醒心靈，燦爛生命。
世界在您心中，一切因您而變。讓我們調正自己的觀念和心態，厚德載物，利人濟世，大愛無疆。
感謝高士周老師！
感謝有緣閱讀斯書的廣大讀者！
感謝助印的眾多善人信士們！


常智妙行居士謹識。
乙醜年拾月吉日




自然力聽您的

我們講長壽，有這麽四種人長壽：第一種，沒心沒肺的人長壽；第二種，稀裏糊塗的人長壽；第三種，平靜的人長壽；第四種，覺悟者長壽。那麽到底病是怎麽來的？有些人整天擔心、著急、牽掛、盼望……各種心情都很多，這樣的人就符合一個“患者”的“患”字。心老往上竄，今天擔心孩子，明天跟這個人著急，跟那個人生氣，跟這個擔心，跟那個害怕……這就得了，您準備做患者吧！心平靜才能長壽。兩個火加起來就是“炎症”的“炎”字，而這兩個火又是由心變的。一個人加上左麵跳動的兩點就是心髒的心，這麽一點拿過去跳大了跳到右麵去了，那就麻煩了，就變成“火”字，兩個火一摞就是“發炎”的“炎”，那就上火發炎了。
不是有知識的人就能當官，不是這個樣子，不是有才幹就能當老板。現在很多人不服氣：“這個人什麽也不是怎麽當老板”？你看看人家多平靜，人家對錢很平靜。有的人當官的時候很平靜，當個局長像上趟廁所一樣輕鬆，你行嗎？當個班組長就激動得夠嗆，你的容量就那麽點大！記住：你的心胸有多大，你的世界就有多大！現在很多人老較勁：“你看這個領導沒什麽才能”。他需要有才能嗎？天不喜歡有才能的！不喜歡你有才幹，隻喜歡平靜。天喜歡平靜祥和，另外，“天道無私，常予善人”，天亦喜歡仁德無私。所以，佛教講的是中道，儒家、道教講的也是中庸、中道。平靜能致遠，平靜才能達到永遠。
有知識的人叫小聰明，那麽什麽叫有智慧呢？大夥把智慧的慧字寫出來——你看智慧的慧字是下麵一個心靈的心，上麵加個笤帚反向清掃，將獲得生活事業的雙豐收。但是，誰能清掃自己的心靈？！人這一生總是在找別人的毛病，有幾個人在找自己的毛病？總是擦玻璃般找對方的毛病——你看你那麽髒！請你反過來看一看自己——哎喲，我這頭原來也很髒！但是能反觀自照者太少了！所以智慧難得，智慧有一點點都叫大智慧，聰明再多也僅僅是小聰明。有的人聰明一世，最後到老什麽都不是，太多了！有的人什麽都不行，傻人有傻福！
首先，人的病是由心生的，命也是由心生的。所有的宗教，無論是道教、佛教、天主教、伊斯蘭教、基督教……不管什麽教，都是講命由自己的心生出來。病也是由心而生。隻要我們能將心靈的垃圾清掃幹淨，病和命運就能扭轉。不然，所有的這些宗教不可能誕生並發展到今天。要是不能變命的話那還發展它幹嘛？還要它幹嘛？實際上，所有的病都是在提示人們有缺點、有錯誤，要不然你不可能發生疾病。禪宗神秀比慧能修為低，但神秀之偈也是修成之法的一個要門，這就是他能知道“身是菩提樹，心如明鏡台”。這句話告訴人們：“身體是心靈的鏡子”。真正能認識這一點的人很少，另外，他說：“時時勤拂拭，莫使惹塵埃”。
現在，能看到自己塵埃的人就寥寥無幾了，何況“時時勤拂拭”呢？能拂拭的人就更少了！我們今天講的這個方法首先就是一個智慧的慧字體現的，其次就是神秀講的“時時勤拂拭，莫使惹塵埃”的方法。
此生積累了這麽多心靈垃圾，從現在開始要用心靈的方法清掃。我們這個方法又可以總結為觀世音的觀字（簡體），觀字左麵是個又，右麵是個見字——又看到了自己過去的曆史。為什麽那個女孩剛才說：“我寒氣很重”，我對她說：“你擔心害怕呀”。因果就是這個心情生的，必須斷滅因果，才能改變自身的心性。心變了，世界一切都變。
心決定性叫心性，性決定命叫性命，命決定運叫命運，運決定氣叫運氣，氣決定色叫氣色，色決定相叫相貌。原來一切的根本都在於心和性，而這個性字又是豎心旁的心字邊加了一個生命的生——心生的。但是，現在人糊塗了，不知道心能生一切，心能滅一切，從哪兒生的就應該從哪兒滅。用什麽方法來修呢？首先是又見，然後第二個方法就是又起，又起正見，“又起正見”什麽意思呢？就是將過去的心靈反向清掃。第三個叫反觀自照，第四個叫修改人生觀。原來，不改變人生觀是不可能覺悟的；不清掃自己的心靈垃圾不可能祛除疾病；不可能轉變命運。
咱們這個方法又是參悟的參，叫參禪，叫參悟。參悟這個參字，上麵一個自私的私右麵，中間是個大，下麵是個刪改的改——三撇，三刀。而過去的參字是三個私（上麵）一個大再加三刀才是參。現在簡化字變成一個私了，反正什麽私心都是一個私字。咱們這個方法又是一個大能的能字，能字也是一個私心的私左麵，底下加個月亮，實際上就是什麽呢？咱們私底下用兩個匕首刺殺自己的私心。這裏再講一下什麽叫私心，私心就是所有的心情或情緒都叫私心。大夥記住這一個概念，隻要有過的心情都叫私心。因為沒有私字就沒有情，沒有心情就是無心，無心就是佛教講的空，沒有心了！
現在我們可以理解，為什麽沒心沒肺的人長壽，稀裏糊塗的人命好，越認真的人為什麽命越慘。誰認真誰倒黴（此認真指執著，非指循分盡責之認真）。在這個世界裏，本來人生是一場戲，活的是糊塗（不執著），活的不是認真（執著）。為什麽很多人特別地認真——對孩子認真，孩子傷你，孩子不順；對工作認真，工作傷你，工作不順；對愛情認真，愛情傷你一輩子；你對什麽認真，什麽就傷你！我們終身要練的就是不能認真（不執著），淡！看淡的淡字恰恰是三點水澆兩個火——炎症的炎，隻有看淡了才能消炎。什麽離婚，什麽對方看不起我、議論我、打擊我，看淡一點啊。
咱們這個方法還有一個談話的談字——要想把疾病祛除用兩個火字加一個言字邊把它談出來。談和淡都是咱們的方法，還有一個很重要的詞叫懺悔，也是咱們的方法。懺悔這倆字左麵都是豎心，右麵一個千一個每。過去古人講，如果人參悟一天、懺悔一天就做一天的聖人，參悟十天、懺悔十天就做十天的聖人，參悟一年、懺悔一年就做一年的聖人，假如這一生我們能“時時勤拂拭”，就一定可以登上光明的彼岸。
原來，人生處處都在點化人們怎麽祛除疾病改變命運——是由心來改變！現代的人明明活的是心靈，卻偏偏不修這個心靈，以為肌肉就是健康，這真是大錯特錯啊。人們總以為補養能養自己，不知道越補越空的道理。既然人活的是心情，幹嘛不讓自己的心情直接安詳快樂呢？心情是可以自己做主的！這些方法教給你以後，咱們就能找到一一對應的規律。然後對應每一個規律，開始找自己的毛病，找到一項就可使疾病緩解一項。記住：“實踐是檢驗真理的唯一標準”，這是我這一生追求的信條。有很多人不追究真理，聽風就是雨，迷迷糊糊地信這叫迷信，不明白就盲目地肯定或否定都叫迷信。為什麽信佛的這麽多而覺悟的這樣少呢？因為你走的是迷迷糊糊信的道路，沒有見心也沒有見性，談何覺悟？！
佛性人人具足，個個圓滿，它聽你的。到底什麽是佛？不是雕像！其大無外，其小無內，無處不在，就是真理。沒有大小，沒有相，隻不過科學叫規律、叫真理，信佛的叫佛，信道的叫道，信主的叫主，信基督的叫上帝，用不同的名詞而已。我叫它自然力。
自然力有以下幾個顯著的特點：
一、具有思維性，是無上的智慧。
二、具有真理性，是真理的設計者。
三、具有公平性，讓整個世界處於公平之中。過去國營企業好，現在下崗，體現公平。過去戲子地位太低，被人辱罵，抬不起頭來，現在叫明星了，改了，這叫陰陽平衡。曆史上有炎黃堯舜禹商湯，後邊有夏桀商紂王的殘暴，演繹的是曆史的平衡：一切都在平衡之中，體現公平性。故而當你看電視同情別人的時候可別掉眼淚，一個電視就能叫你掉眼淚，你還能幹什麽呀？不就總得病嗎？有的女士拿個手絹看電視，比演員哭得都歡——要得病了，憂悲傷肺呀！可憐之人必有可恨之處！！這就是公平性、合理性。自然力體現了永遠的平衡性，包括橫向縱向、時間空間，全方位的立體平衡。過去講，“30年河東，30年河西”，你看1949年到1979年，整整是中國一個30年。79年鄧小平上台，30年的保守必帶來30年的改革開放，一定的。過去講貧富沒有過三代的（大善大惡之家除外），一般人的災難很少有三次的，連續三次災難的可能性不大，大惡除外，過了三就變了。離婚有離兩次的，到了第三次可能就變穩定了。父母的心情也總是平衡孩子：有些父母太心疼孩子，孩子就身體弱，如果你再管孩子叫寶寶，那就更弱了！過去許多人給孩子起賤名為了好養，這其中有深刻的道理。任何心都要受到平衡，而且，一個事情的平衡絕不是一個因果，而是多種因果。比如孩子學習不好，什麽平衡？家長學習好亢奮平衡，孩子小時候學習好亢奮平衡。過去考試考好了亢奮，現在陰差陽錯讓你犯迷糊，就考不出來，學不進去。你看不上別人家孩子笨，不也是平衡嘛。平衡是立體的，絕不是單一的，是多維的。
四、自然力有傾向性。誰覺悟、誰德厚、誰自然、誰平靜就向誰傾斜。天道無私，常予善人。自然力喜歡平靜，另外，它編導著宇宙人類的命運。修成佛就有控製力了，就能當編導，不是隻能當演員了。實際上，人生這一場戲，可別真的進去，誰進去誰倒黴。回頭一看，20年前跟人家爭的一場有什麽用呀？5年前當個班幹部有什麽用呀？回頭才看明白，所以回頭是岸。我們今天為何不站在未來回想今天，今天就反觀自照多好呢？今天我們站在80多歲的立場，反觀人生不就明白了嘛。
五、自然力有不可違背性，誰違背它就會受到懲罰。
六、自然力有友愛性，特別是對善良的人，能使你逢凶化吉。
七、自然力平衡有滯後性，且隨著時間有增長性。記住，越往後平衡災難越大，越往前平衡災難越小。如果你一生就那麽多災難，寧可第一關讓父母平衡，打我罵我完事了。第二
關，愛人那關得受下來，你越想躲，不想受隻能越躲越多。很多人算命解災，不知道命越算越薄，越躲災以後災難越大。為什麽現在本命年的第二年災難大了？因為本命年你注意了，躲過去了，明年給你災難。時間有利息，假如今天跟人較勁，明天人跟我較勁，這個利息很少。如果跟父母較勁，沒人較我的勁，那就安排若幹年後愛人較勁，這個力就強大了，一乘就是成百上千倍。
八、自然力對人們有考驗性。記住，一般招災前肯定有一個鬧心或不順的心情，往往都伴隨著一次吵架，然後災難發生了。也就是說拿一個小事來考驗你，要不過關大的災難就出來；要過關了，災難就能避免。如果為禍不反省，禍不單行。如果在災難麵前反觀自照，災難自會化解。美國9：11事件中有一個人逃出來了，實際上他有絕命之災，僥幸逃脫，之後他說自己命好，請客吃飯慶祝，結果第二次，美國飛機失事時他買了別人的退票進入了死亡線，飛機掉下來，摔死了。其實第一次就是提示他快到數了，應趕緊懺悔為何讓你招死亡之災，可他還不找自己的毛病！
九、自然力有提示性。提示的時候，應趕緊找自己的毛病。今天我這兒疼提示什麽？乳腺疼、頭疼提示什麽？有個女同誌乳腺疼找我，我一看，怎麽乳腺上有“不要臉 ”的概念？“我丈夫找個女朋友，臭不要臉，勾引我丈夫”！我說：“她臭不要臉，問題是你得臭不要臉的病啊，誰劃算？你較勁生氣你得病，他倆好得歡。你要是祝願他們就解了”。實際上，這就是人們掉到現象裏了，找不到現象背後的規律。這就是在提醒你別再較勁了，不然疾病和挫折繼續懲罰你。疾病和災難本無分別，在身體上表現的是疾病，在命運上表現的是災難、挫折。所以，通過我們這個方法既能治療疾病，又能改變命運。當遇到一個自然力提示的時候，一定要反省。有個人問我：“我家煤氣管著火了什麽意思”？我說：“你家將有上火發脾氣的事了，怒火之相出來了，這時候你要控製一下”。提示你了，你還不懂？讀不懂世間這本經，那你就愚昧了。
十、自然力有很殘酷的一麵。包括孩子它照樣平衡，我遇到個才幾歲的孩子，才幾歲就跟父母、爺爺奶奶往死裏較勁，較完了勁就得很重的病，為什麽？自然力沒有老者相、年輕相、幼兒相，你是哪個心，就讓你受哪個心的懲罰。關鍵在於明心見性，找到自己根本的心性。不明白自己什麽心怎麽能見性呢？一定要明白我是誰？我犯什麽錯誤了。
不管什麽疾病都有因果。所有的因來源於心，心就是內因。像醫療是外因治療法，我們這個是內因治療法，從根本上治療，釜底抽薪。隻要用心，佛都能修成，難道還治不了疾病嗎？什麽都可以治療得幹淨徹底的。關鍵要找到對症的方法。什麽性格什麽命運，性格和命運是一體的。
一般人以為用心愛人是好，結果愛別人倒給人添亂，越愛對方越倒黴。聖人真正愛人不用心——沒有私心、狹隘心，他用慈悲心祛除這個凡心，讓所有的心都放下，沒心沒肺，此心非心方是空。
愛恨不兩邊才叫中庸之道。過去還批中庸之道，不知道中庸之道是天道。你看社會上的人，是不是說話往中間說的命好？愛說極端話的人有命好的嗎？誰中庸誰得道。
北京有個老太太不能從樓梯往下走，下樓得摸著欄杆倒著走，正著沒法走。我說：“你肯定是下一步沒法走了，哪年哪年你遇到了，一步沒法走了……”。她說：“真是這樣，很艱難”。等把那些沒法走的事談完了，第二天下樓就自如了。這叫斷滅因果。
有的人覺得“怎麽那麽悶得慌”？那就參“悶得慌”的事；有的人覺得鬧心，那就參鬧心的事，這叫直接參法。鬧心就參鬧心，憋氣就參憋氣，頭疼就參頭疼的事。
化解事業、命運的災難也是這樣。人家為什麽騙我？原來我愛撒謊；為什麽有人打我罵我？因為我罵過別人；為什麽愛人有第三者？因為我怨恨別人生活作風不好……，真是煩啥招啥，一一對應。為什麽你家孩子不聽話？因為你小時候也不聽話，因為你煩不聽話的孩子，還笑過別人：“他家孩子怎麽那樣？如果我家要是攤上這孩子可就慘了……”。好了，自然力把這種孩子招你家來了。這叫直接找原因，直接找因果。

程序——人體是一個計算機

為什麽說人體是一個計算機呢？首先記住，在現代科學，咱們叫“人體是一個計算機”，用佛學原理講是“人人具足，個個圓滿”，“人人是具足的佛”。
如果你要認為“我就是幹活的命，又伺候老的又伺候小的”，好了，你不是這樣說嘛，越說越靈。你天天輸程序，輸一遍還好修改，輸它個一萬遍那你這一生不就麻煩了？記住：自然力聽你的。如果你要認為病沒法治了，病就真的沒法治了！很多癌症患者為什麽不能治？因為他接受了這樣的程序——完了，治不了了，我要死了！我曾經帶學員作過這樣的實驗：一直念“完了，我要死了。完了，我要死了……”，就這樣念了十分鍾，脈就弱了，幾乎摸不著了。原來自己就能把自己殺了！
如果你要認為著涼了，那就肯定感冒，否則，自然力對不起你。過去的孩子著涼了，大人沒有感冒的概念，仍光著屁股在外麵跑，沒事。過去人喝什麽礦泉水、純淨水？就涼水缸裏舀一大瓢喝，誰病了？現代物質發達了，人的毛病反而多了，它對得起你這顆不良的心。實際上，凡事都順應自己的程序，你要是程序對了，結果錯不了。過去生產力落後，醫療設施落後，人的生活比較簡單，疾病也比較簡單。現在不然，越講究衛生，抗毒能力越差；醫學越發達，病種越多，醫學專家都不明白這是怎麽回事。實際上，自然力永遠平衡著人們不平衡的心情，自然力永遠不可戰勝。我們隻能順其自然，不能逆。
過去還有一個錯誤的口號：“與天鬥，與地鬥”。實際上，我們根本不能與天地鬥，我們永遠要敬天敬地。全國批判臭老九的時候，中國大地到處都長臭蟲；全國都批判資產階級、封資修、吸血鬼的時候，全國盛產虱子；現在改革開放了，惡心的事多了，蟑螂就多了；貪官多了，人的貪欲心重了，洪水也厲害了；人們的嗔恨心、怒火心重，導致大型火災不斷——心能生萬法，心情是萬惡之源。隻有滅了心情才自在，能量才會不外泄。
人是萬物之靈，你的心最靈啊！人有這麽大的靈性你不知道，盲目地發牢騷，那你的命能好嗎？不可能好！有的人說：“我命不好啊，我這輩子倒血黴了”。好！越說越靈，讓你倒個夠。
實際上，人人都有一個具足的佛性，它隻聽我們自己的。這個很靈！如果說：“哎呀，這事肯定不行”。越說就越不行。你可別亂說好心不得好報，千萬別說身邊沒有好人。有的女人說：“凡是男人都沒好東西。”那能有好東西安排到你身邊嗎？因為你要求的就是“男人沒有好東西”。這是你的願望，是你下的定論。記住，我們下任何結論都要特別的謹慎。中庸的中字是口字上貼個封條，告訴你別亂說，先把嘴封上。
咱們應該總是輸送良性的程序：“我身邊都是好人”，“我吃虧就是福”，“這人對我不好就是要轉運了”，“我越病越感冒越排毒”……。誰聽說越感冒越短壽啊？平常我們一定要學會輸送好的程序。我常常給自己輸入良性的程序：“丟錢了要來財運了”，“著涼了越凍越健康”，一般人說，“左眼跳財，右眼跳災”。我可不是這個程序，我是“右眼跳貴人”，都是跳好東西。我不像你們一天到晚總想不好，有些家長甚至孩子回來晚了，會嘀咕孩子是不是被打劫被綁架了，你看看這輸的都是些什麽亂七八糟的程序呀？不往好裏輸，還誤以為擔心是好心。記住：擔心就等於咒罵，詛咒！過去古人有些個詛咒法，魔道妖道的人常用詛咒法害人。實際上，父母們常常詛咒自己的孩子：“哎呀完了，這孩子要不好好學習，今後就掃大街了”，“孩子總感冒，長大身體就弱了”，“孩子要現在找不著對象，以後就沒人要了” ……。這些都是什麽程序呀？記住啊，永遠要輸入良性的程序！要怎麽教育孩子呢？“吃虧就是福”，“別人打你以後你就能當人上人”，如此等等，這樣就可以永遠讓孩子擴練心胸，我們自己也擴練這個胸懷。
人體這個程序應用範圍很多，程序總是尊重我們自己的意誌。輸入好的程序一定要平靜，千萬不能生盼望心也不能生擔心。因為盼什麽什麽不來，怕什麽什麽來。記住，自然力有一個平衡原理。因為盼望的盼右麵是一個分離的分字。咱們老祖宗很偉大，每一個文字都蘊寓了很深的哲理。你越盼望的孩子越指望不上，越疼愛的孩子身體越弱。一看這家孩子身體虛弱，保證是特別心疼，特別盼望的孩子。過去人們知道，越不在意的孩子越順，越在意的孩子越不順，“愛子如殺子”。
現在很多人學錯了。“我是不是不應該愛”？不是，心情要平和，不能生執著的愛心。為什麽很多女人特別愛丈夫，丈夫拿你不當回事？為什麽男孩追你，你就拿人家不當回事？你要是追人，人家也會拿你不當回事！愛什麽就被什麽所傷。不能執著於愛，我們這裏指世俗之愛，非廣大無私之博愛；也不能動怨恨心，愛恨不兩邊這才叫中庸之道。記住：平靜才是最偉大的愛！如果你要幫助孩子，幫助父母，需要用平靜心，不能動牽掛心。凡愛就有牽掛，牽掛的牽字上麵是個大字，下麵是個牢，對方鬧心，越對他好，對方越像坐大牢一樣鬧心。
愛不單純是正向作用。有很多家長不太愛自己的孩子，內心對孩子比較冷落，但孩子卻特別有出息，這樣的情況很多。記住，你愛誰，誰倒黴。愛得深能把他殺了！你要愛你的孩子，他一定跟你較勁，你愛他能把他愛出一溜兒挫折來，能給他愛出一身毛病來。他不僅跟你較勁，而且等待他的可能是或30或50年的挫折。現在，有些家長特別喜歡愛，拚命地愛，“我這一輩子受了那麽多苦，我可不能讓我家孩子受苦”。得！先讓他拚命地享福，不知道享的是未來的福。如果你要讓他福享大了，能把他這一生的福在短短的幾年內消耗殆盡，未來等待他的就是全部的挫折。你要讓孩子該吃的都吃到了，都滿意了，他這輩子胃就差了，吃什麽都不香了，等於傷害死他了。如果你要是走後門讓孩子當一個班長、學習委員等班幹部，孩子再一亢奮，今後能把當局長的福報給消耗幹淨了。記住，讓孩子就是一個孩子。平靜才能長遠，“寧靜以致遠”。

心情對人體的作用

心情分三大類：一是亢奮的心情，一是不及類的心情，還有一種稱之為氣恨心，也叫嗔心。
亢奮的心情有生氣，激動，發脾氣，高興等等，亢奮的心情有個特點：時間來得比較快，持續的時間一般不是很長，心情的重度比較大，傷害和破壞力非常強大。
什麽叫不及類的心情呢？向內的，緊縮的力量。比如擔心，害怕，猶豫不決，不好意思，膽小，委屈，冤枉，牽掛等等。
不及和亢奮是杠杆的兩頭，兩頭都會傷害自己。隻有站在杠杆的正中間才可能幸免。
亢奮

亢奮傷人。什麽叫亢奮？覺得自己行，驕傲、自豪、高興……等等，帶來的就將是不行了。比如愛情激動，學電腦激動，玩電子遊戲激動，夫妻激動，這叫高興類的亢奮；還有生氣類的亢奮。
高興類的亢奮一般都帶來命運的挫折。過去，當國營企業的職工非常亢奮，結果等待的是現在大批的下崗，讓你自卑。過去的老年人不追求愛情，結果離婚的很少。現在拚命地追求愛情卻普遍離婚，離婚率非常高。因為你越追求可歌可泣的愛情，其背後隱藏的就是殘酷的悲劇，可歌必可泣！如果你結婚時亢奮，等待你的將或是幾十年的生活矛盾。如果你小時當了一個班長時就激動無比，你不容易當科長；當了科長就激動，你不容易當處長；小學要是當一個班幹部時激動無比，以後不大容易有官運。因為當初小時候激動完了，並不知道已經消耗了自己的福報，也不懂得反參，於是乎把未來的大好前程都葬送在小學裏了。孩子小因為，不可能平靜，所以小時候當官的大了大多沒官運。孩子要磨！不能給予太多，獲得太多。有的人生男孩亢奮，大胖小子，舒服！結果生個什麽？生個爺爺！你看他輸的程序，拿兒子當爺爺，最後真變成爺爺了，等老了，“你怎麽不伺候我呀”？“小時候拿我當爺爺我怎麽能伺候你呀？應該你伺候我呀”！這個程序已經輸了十幾年，一直對孩子好過頭了，你已經拿他當長輩供起來的話，千萬別指望他孝順你，那個程序更改是不可能的。人們啊，真的需要認真懺悔。要深思啊！
現在，為什麽一代不如一代？倒行逆施！古人講“上孝”、“下廉”，現在是“下孝”，向下一代孝順，結果呢？一代不如一代！老了沒人管，國家不就亂套了？下怎麽能孝呢？孩子是樹葉，老人是樹根，你是樹幹，大樹往哪兒澆水能生長？得往根裏澆啊，不能澆樹葉。現在人拿樹葉當樹根，倒行逆施，所以一代不如一代。別看物質生活一代比一代豐富，但是，煩惱和疾病將一代比一代痛苦與深重。
愛情激動也不行。你看看那些名人愛情激動，哪個不離婚？有些名人兩口子挺好的，慢慢低調過吧，結果報紙替他們宣傳，自己又寫上自傳了，之後就離婚。過去叫“太好的夫妻難白頭”，如果男女要好過頭了，好成一個人了，想不分開都不可能，將會離婚甚至死掉一個。如果你一直為你的愛人亢奮，可能以後他（她）做的事會讓你抬不起頭來。有一個女孩老是誇他丈夫，結果她丈夫幹的事讓她徹底抬不起頭來了。為什麽亢奮就為什麽悲傷！
有的人事業亢奮，曾經輝煌，可亢奮了！亢奮完了就是悲傷。
如果為了自己的聰明亢奮，後代一般容易愚癡，而且自己老年容易得癡呆症。為什麽很多名人和教授的孩子容易得小腦癡呆症甚至變成傻子乃至絕後？因為你好的時候特別亢奮，亢奮以後，天平衡給你。聰明的人要是亢奮了容易得腦血栓。為什麽知識分子容易得腦血栓？有多少亢奮讓你老年得多少癡呆，聰明和傻是一對兒。
如果你為某一方麵的能力亢奮了，必有某一方麵的低能來平衡。有的人挺能耐的，可不認路，一出門就愛迷路；有的人挺有本事，可在某一個學科偏偏低能。人各有所長。實際上，你的長處不過是平衡了你的許多低能而已，幹嘛要那麽高興啊？
為自己的才華亢奮，結果很難施展，一生都不得誌。為自己的財富亢奮，它將化成災難懲罰你。為了好心亢奮，好心不得好報。為了出名亢奮，那麽名氣將把你砸倒。有的老人祝大壽亢奮，祝完大壽就躺在了床上，甚至死在大壽的筵席上。因為過度高興，傷的是心髒，“喜極傷心”。亢奮消耗福報，帶來災難。
有的孩子學習好亢奮，結果小學亢奮了，中學學習什麽也不是，中學亢奮了，大學學習什麽也不是，大學要是亢奮了，工作以後什麽也不是。還有的孩子十幾歲考上博士生，二十幾歲就死了。你們想想，咱們不順的前麵是否有一個特別可樂的事兒？樂完了是不是跟著就不順？記住，亢奮的時候，就離悲傷不遠了。如果要有特別亢奮的事，千萬別去幹，等待的將是重大的悲傷，除非這是犧牲自己，利益別人的善事。白占便宜嗎？白樂嗎？不要消耗自己的福報呀。
你們看看國家從中央到地方的這些領導人，愛亢奮愛激動的哪有一個當君主的？沒有啊！為什麽將軍大都是早亡之命？都愛激動亢奮。哪有一個能坐得了江山的？能坐江山的人哪一個不是平靜的人？毛澤東講，“任憑風吹雨打，勝似閑庭信步”。多平靜啊！平靜方能達到永遠。平靜就是留住福報，不平靜就是福報的終點。
有一個老人，這一生命運特別不好。她說：“我丈夫怎麽老虐待我？不是罵我就是損我，我稍不小心就給我兩拳”。我問：“你能受得了好嗎”？她說：“我受不了好，他要是一天不損我就給我樂得夠嗆”。我說：“你這不就是賤命嗎？不損你，你就高興，那你不是承受力很小嗎？也就是說，你極其容易亢奮，等待你的就總是悲傷”。有些老人受不了好，受不了好就叫心眼兒小。對你關心一點兒就激動了，兒女給點兒錢受不了，人家幫你點兒受不了，得！你要受不了好，記住：等待你的必是苦命！自然力聽你的。你受不了還給你幹嘛？
人生練的就是受量的問題。為什麽佛有無量光無量壽？什麽都受！打我罵我辱我讚我供養我……，一切都受，無所不受。
亢奮帶來的悲傷是最大的。如果為孩子亢奮，這孩子讓你一生操碎心。從小越疼愛的孩子越不順，為什麽？你生了他亢奮，給他帶來了悲傷。有的人跟丈夫亢奮，丈夫給你帶來悲傷。有人喜歡人前誇丈夫，有的人誇耀孩子，不知道誇的背後就是吃大虧，誇這個字上麵是個大下麵是個虧字。孩子小時候漂亮，家長亢奮，長大了一定會越來越醜。有一個女士誇自己的孩子：“我們家孩子小時候可胖了，真漂亮，上《人民畫報》，登廣告”。到處抱給人家看，結果大了受平衡了，18歲，290斤，多胖！我說：“大胖兒子，多好”！“這時候不好了”。別誇，一誇就出事了，誇不就是得吃虧嘛。有的女人漂亮亢奮，結果一生不得誌，變成紅顏薄命了。
文化大革命，中國亢奮，等待的是貧窮落後的30年。建國的時候，中國亢奮，以為世界上還有三分之二的受苦人，要解放人家，這多幽默呀，窮人解放富人？現在才知道，窮人們都在自己屋裏呆著呢。世界上有些國家信奉伊斯蘭教，伊斯蘭教也挺好，但是，信教的國家亢奮，嗔恨心重，導致國家災難重重。老革命根據地，解放時亢奮，現在還是貧窮落後著。中國清朝的時候也很亢奮，在世界上稱王。後來，八國聯軍侵略中國，受辱深重。曆史總有一個前後平衡的關係。曆史上很多改革派都容易有亢奮情緒，容易激動，結果大多命運不佳。激動的領導沒有一個好命！
胡萬林為什麽被抓？他亢奮呀！他是救了不少人，因為發明了一點點方法就不知道天高地厚，這必招災。有些功法的領導人為什麽招災，國家誅殺他？亢奮呀！甚至看不起一切，說什麽自己比佛都高，這不胡鬧嘛！很多人很有才華，就因為容易亢奮，結果把自己一生的才華給蕩盡了。
生男孩亢奮，最後男孩全不如女孩孝順，這是平衡父母這種不健康的心態。亢奮的孩子大都指望不上，跟你較勁，傷你的心。越不在意的孩子越讓你順利，越在意的越讓你不順。何苦啊？有的人跟領導關係好亢奮，等到下屆領導上來就整你，你亢奮完了就是悲傷。當然，有時它也有後滯性，不是馬上悲傷。
既不能亢奮，也不能較勁。既不能過樂，也不能過悲。悲過了就變成林黛玉的命運，很悲慘！
能量驟然輝煌，有什麽用呀？聰明不值錢，隻有智慧才是無價的！人世間活的就是無形的心情，無形的心靈。一定要處處都用心靈感知著這個世界。你不研究心靈，老研究那些有形的，告訴你，研究偏了。隻有無形的心，才能救我們。

著急

急字是芻心，小動物的心。俗話說，“急不來”。越急越不來，靜則來。越愛著急的人越容易得高血壓、心肌梗塞、膀胱炎、前列腺炎等疾病。越急的人，一般越守不住自己的事業。
人不僅喜歡著急，還喜歡追求。佛教八苦之一有“求不得苦”，越求越得不到。往往父母想指望的孩子指望不上，不想指望的孩子倒指望上了。人啊，要有無欲之心，不求往往得。

氣恨心

氣恨心招致橫向的災難，帶來的災難最重。有人說：“我什麽壞事都沒幹”。可你有氣恨心，招橫災。愛生氣的人，全世界範圍內沒有一個命好的，沒有一個身體好的。愛生氣就等於殘害自己的一生。所以，我們學了今天的課，先反參：“我不應該生氣”。相信許多人會有重大的人生改變。
有一位女士去農村的婆家，婆家封建，丈夫讓她給公婆磕頭，她就不磕，為這事記恨了一輩子。不磕吧，自然力平衡你，現在連腰都彎不下去了。我說：“你還得磕，得懺悔，不應該這樣”。很多老太太看什麽都不順眼，這不願意看那不願意看的，自然力讓你眼睛長層膜，得白內障——它聽你的。
有人說：“你不信主，就下地獄”！我說：“這主，心眼兒太小，我離他遠點”。有信基督的人把人家佛堂砸了，人家招你惹你了？你砸完肯定招災，因為主不可能幹這事！“主”是博愛的，連敵人都愛，要有這樣博大的心胸才叫信主。你要信什麽不平靜，白信，沒有用。
有個老先生，問他信什麽，他說：“我什麽也不信，就信毛主席”。我說：“行，買個毛主席像掛家裏，對著他懺悔”。“懺悔什麽”？“懺悔不應該著急，治高血壓”。懺悔了兩天，“哎呀，毛主席真顯靈了，給我血壓降下來了”！是毛主席靈嗎？這個規律、真理靈！你信誰都行，但必須找到錯誤的根，趕緊懺悔改正。

怕與盼望

有個老頭兒，兒子兒媳早晨起來五點半跳迪斯科，鍛煉身體，老頭兒哪兒受得了？又不敢找他們吵架，天天生悶氣，腰疼。我說：“你要是信我，我就把能量輸到他們的錄音機裏，每天早晨你坐著聽錄音機，給你治病”。老頭兒第二天早早起來，等著他們放錄音機，等到五點半沒放，等到六點還沒放，六點十分才放，放到六點半就停了，才放了二十分鍾。老頭兒問我：“我每天煩他們放，他們早早就放，放一個小時；現在我盼著他們放，喜歡聽，他們六點多才放二十分鍾，你說怎麽回事”？我問：“你腰疼好點了”？“還真管用，周老師功能挺強”。我心想不是我功能強，病從哪兒得的就從哪兒解。轉天，老頭兒又早早盼著聽，結果一早上也沒放，他急了，踹門進去了：“ 以前我不喜歡聽，你兩口子放得那個凶。現在我愛聽，周老師用這個給我治病，結果你們還不放了”？實際上他不知道原因，“盼望什麽不來什麽，怕什麽來什麽；喜歡什麽不來什麽，怨什麽來什麽”。這就是一個例證。
如果愛人老損你，你想，“損我能給我治病，能給我增加功能”，這麽念，他（她）就不損你了。怕等於招，盼等於推。怕老師叫你回答問題，老師總叫你，這道題會，想站起來顯示一下，偏不叫你。
怕就是促成。就是招魔，就是離所擔心的事越來越近，就是在製造挫折和災難。怕是招災的東西！有人走夜路害怕，晚上在家害怕，看見蟲子害怕……。一般擔心、膽小怕事的人容易得腎病、心髒衰竭、容易怕冷、冒涼風、身體乏力、腦子迷糊、痛經、低血壓……等等，一生大都是不得誌的命！但是這隻是不順，並沒有挫折。亢奮是挫折，怕是不順、不得誌、沒機會。膽小怕事的人，還容易招附體。魔喜歡怕的人，病本身就是有魔性的，越怕越厲害。正氣出來它就退卻了，“正氣存內，邪不可幹”。
如果怕心再加上氣恨心和懷疑心，三者相合就是精神病；怕心加氣恨心兩個相合就招附體病。有人說，“附體挺好，還能給人治病”。附體沒有一個命好的！那叫低級生命，你和低級生命在一起命能好嗎？你已經降級成低級生命了！記住，魔都有神通的一麵，地獄、餓鬼和修羅道的眾生附在你身上都會有點神通，這叫魔力，它與有修為的大神通不同。大神通可以自主，而你這叫有病！是病人還說自己有修為有神通，你不是犯糊塗嗎？雖然給你點兒小恩小惠，但卻命運坎坷，結果非常差。隻有心靈的修為是至高無上的。一個人要想變命就得修心！附體是汙濁的，一定要清除幹淨。怎麽清除？“我不應該生氣，不應該恨人家，不應該害怕擔心”。有人說參不掉，那是你沒參透，真參透了一定會清除的。怕心生魔緣！心情不生，萬魔自滅。
有的人總說：“我省點錢，就是怕以後得個病什麽的，好給醫院送去”。結果，真的就給醫院送去了，這回塌實了。
通過學習，咱們應該怎麽做呢？應該把盼改成怕，把怕改成盼。“別發財，別掙太多”，“希望愛人罵我，給我消災”。如此等等，順則凡，逆則仙。回去大夥兒可以作這樣一個試驗：擰手巾就是這樣，得反著擰。這就是有作用力，必有反作用力的原理。有的人就怕丈夫有外遇，結果怕多了這個心生成了，丈夫就真找了。記住：怕就是詛咒。怕就是懷疑，疑久必生真。我們以後一定要戒除懷疑心，寧可把別人往好處想，也絕不要往壞處想，哪怕這個人真的很壞，也要把他往好處想。
運動員長跑，想要超前就累，跟在人後麵跑就不累。記住，以當下為目的就不累！目標越大欲望越大，虧得越大。盼望就是欲望的開始。
一般盼生男孩，常生女孩。假如真生了男孩，那麽這個男孩會折磨你一輩子，因行善求得的除外。盼來的是魔，盼來的別樂。有很多精明的父母主動磨孩子。過去，有個孩子考試回來很得意，“爸，我得了雙百”！其父：“那你今天別吃飯了，就吃這雙百，有什麽臭美的”？父母對孩子極其嚴厲，這聽起來好象有點兒過分，但是，這個家裏的三個孩子全都考上了清華大學。寵就是殺。
有的人搞對象追求理想，非要找一個特別好特別滿意的，若找一個不太匹配的還好，若真找到了一個理想的，一定會招災。
記住：餓，餓不死人，撐會死人；壞，壞不死人，好會死人；恨，恨不死人，疼會死人。就像養小動物，你越疼愛，越易失去。現在的人大都不懂得畜生之道，總拿小動物當寶寶，甚至當爹娘。我曾給一個女士治婦科病，我問：“怎麽狗在你子宮裏呀”？“我拿狗當孩子，叫它寶寶，天天摟著它睡覺，不見就心疼”。對呀，孩子對應子宮，我說：“你要這麽疼它，就壞了，它就會總得病”。“對呀，我家狗可弱了，常得病，還常感冒發燒呢”。這狗已經走入人道了，還不感冒發燒嗎？狗有狗道，人有人道；孩子有孩子道；老人有老人道。現在的孩子進老人道，狗進人道，老人倒排到後麵了。現在的人，不孝了，這叫倒行逆施！
膽小的人一生不得誌，還容易受人欺負。正大光明、正氣十足的人才不招邪魔、委屈、打擊。人的心要是灑脫、看破、放下、自在，哪裏還會有疾病呢？

平 靜

“ 靜觀其變”，靜就是不爭。靜有這麽幾個層次：
一、自己的心情相對於自己覺得平靜。
二、別人覺得你很平靜。
三、消滅覺識的條件反射。有的人，別人一罵就條件反射立刻生氣，說明骨子裏還不靜。為什麽靜不下來呢？你的垃圾太多。對應的情緒垃圾生得太多了，所以不靜。清靜清靜，不清除垃圾不可能達到平靜。
四、沒有分別心的靜。這是最高層次的靜，達到了上善境界。
什麽是“靜觀其變”？當人罵你時，一定要平靜，可以自己心裏念：“平靜，平靜”；當孩子生病時，千萬不要心疼，越心疼牽掛越容易嚴重；當事業不得意時，隻需要平靜下來，平靜地去努力，就會有轉機出現。無為而為，就能達到目的。
以前，大氣功師給一萬人發功，這是氣功師一個人的能量嗎？告訴你，這是全場一萬人平靜場的效應。古時有萬人祈雨之說，一萬人誠心祈禱，天一定會下雨。清朝大臣林則徐的日記中，曾有其多次為百姓誠心祈雨靈驗的記載。可見，即使一個人，隻要真誠純善亦會誠感天地。為什麽現在不行了呢？現在不可能湊齊一萬人幹這種事。有人知道嗎，部隊走在大橋上為什麽要散步走？如果齊步走的話，大橋會被震塌了，中外都曾發生過這樣的事例，因為共振的能量不得了！人的心情共振也一樣不得了！其實，不用氣功師，掛個磚頭在前麵行嗎？也行，隻要你真的信，大家齊心一樣靈啊。過去說接信息水能治病，能嗎？實際能，為什麽？成百上千或者更多的人都相信它靈，保證就靈。日本的江本勝教授做的水結晶試驗，就證明了心情能夠影響物質。但是，我們也要知道，這常常隻有一時之功效，沒有根本的功效和一世的功效！過去說抹一抹香灰就靈，試試看，真的靈！因為信的人越多越靈，但這也隻是一時的靈，不是根本的靈。有些氣功師組場治病，有的癱瘓病人能站起來行走了，可回到家裏那個固有場之後，仍會受到自己心靈程序的影響，又癱回去了。記住，隻有自己的心清靜，才會有一世的功效，當然，一時的功效有時對人也有用。
將來到了一定的時候，我們會教大家修觀，先參後觀。大家一齊觀一個人的病，靜靜地對著他，不一會兒他的病就能下去。不信可以試試看？你的孩子病了，你可靜靜地觀他病對應的部位，不久就可能緩解。靜觀其則變：病可以觀，事情可以觀，人群可以觀；可以觀自己，可以觀他人；也可以觀挫折，不論你有多難的事都可以觀。觀這個字很有意思，沒有目，也沒有心，就是告訴人們不能著相，不能執著。記住，別人給你觀，不如自己參的功夫效果好，要先參後觀。
平靜並不是一點兒表情沒有。可以稍微帶一點兒微笑，像佛像那樣，這才叫中庸。
學佛有貪心也不行。心情是災難的根源，形式不重要，內心才是最根本的。許多信佛的人總是求自己好、家人好，沒有求他人好。記住：他人好就是自己好！隻求自己好就是貪心，這是造業。應該以他人的利益為目的。自然力不喜歡有私心的人，有公乃大，公乃王。誰有公心誰自在。信佛信的是公心，應求世界好，眾生好。真正修心的人總練心的寬度，讓心真正的博大恢宏。
有的人不敢與別人爭，那不是真正的謙讓。有能力而不爭的人才是真正的勇者。戰勝他人並不算本領，戰勝自己才是真正的功夫。隻有敢向自己欲望宣戰的人，才可能修成正果。
做生意怎麽求呢？“希望我的生意好起來後，讓顧客滿意，給他們帶來好的服務，好的結果”。千萬別求：“讓我多掙錢、多發財”。如果想讓孩子病好，應該這樣求：“希望我的孩子病好，身體好，今後能多為國家多做貢獻，能給國家多節省醫藥費”。
心靈的垃圾，就是佛教講的“業力”，這一生心情的組合就是我們來世的命運。任何一念心，即生一念緣，生善心得善緣，反之招惡緣。

得病的原理

人生每一個心情，都是一個心靈的暗箱。人生每一個狀態都是一個心靈的顯現。佛教稱這個心靈暗箱為：“第八識阿賴耶識”，我們科學叫作心靈的暗箱。當一個人不斷發生心情的時候，我們暗箱中的垃圾就會逐漸堆積上升，堆積到了一定的程度：一大半兒的時候，就得病了。當堆積滿的時候，等待我們的就是死亡！這個心靈暗箱要是少到了相當程度呢？那就是超功能的狀態。這個心靈暗箱要是空的狀態呢？我們這一生就是覺悟者，就能成佛。我們就可以斷滅生死，這才是真正的長壽！記住，暗箱之間是不能混合的，每一個心情都是一個獨立的暗箱。暗箱的背後連接的是心性，再往後連接的是人生觀，哪一種暗箱堆積滿了都不行。
有的人害怕過多，結果能怕出精神病來；有的人氣恨過多，招的常是橫災。你不是愛生氣嗎？好，先讓父母跟你較勁，父母整不過你，安排愛人跟你較勁，如果也較不過你怎麽辦？那就安排孩子甚至公檢法來，總之要給你較倒了，不能讓你的氣白生！你說，我不犯法，奈之何”？行，安排汽車撞你！汽車不撞怎麽辦？安排你得癌症或者特大型的疾病。
記住，自然力是大能的。它不怕你強硬，就怕你隨和與謙讓！氣恨心重的人命多悲慘，隨和謙讓的人命特好，得天之道啊。氣恨心重，這是人類的第一大災難，我們必須全力以赴完全地戒除。我們若生一念氣恨心，以後就會有一個跟你生氣的人，發生一件生氣的事。我們若天天如此，那就麻煩了，垃圾堆積的太多了，災害必降。
為什麽害羞會臉紅呢？因為心情是定向的。氣血定向導引，如怒傷肝，生氣發怒傷肝髒。用這個原理，我們曾以最快的時間治療好了乙肝，三天就治好了一個考大學之前的孩子。人啊，隻要內心真誠地參悟，一切既往由心而生，當然也由心來斷滅，這是最簡單，最直接的方法。一一對應，解鈴還須係鈴人。如果你一生總是愛生氣，總得病，，就應該多參：“我不應該愛生氣”。全身都會緩解的。記住，如果我們深深地懺悔，就能改變自己的命運！如果你生氣少了，今後遇到生氣的事就少了；同時別人氣你也少了，你身體的汙濁之氣減少了，身痛就緩解了，命運也會發生改變。
自我認識是一種覺悟能力。誰能越多地找出自己的毛病，誰的覺悟能力就越強。你找別人的毛病多，說明你迷癡的能力強。修道的人不見他人非，隻見自己過。上古時候，人人修道，人人修心，所以，那時的人均能活一百多歲，《黃帝內經》中曾有記載。現在的我們，這一生活得很慘，天天都找人家的毛病，有事就怨別人，從來不怨自己。天天跟別人爭。不知道，好爭的人爭來爭去一場空。越隨和謙讓的人，自己的空間越大，命運越好。老子說，“聖人不敢為也”。什麽叫“不敢為”？一般的心情不敢生，不敢生氣，不敢害怕，不敢不好意思……。“世人察察，我獨悶悶”。門字裏麵加個心字，就是把心裏的大門關上，不能動心情。俗人是敢為也！我們枉費心機，枉費心情，以為心情可以隨便用，不知道心情才是人生真正的能量。注意，心情消耗完畢，等待我們的就是死亡。人的生命實際上就是心情消耗的壽命。
為什麽有的人一宿白頭？為什麽有的人生完氣就沒勁兒，全身疲軟？為什麽有的人生氣上火病就來？這就是心情一生，疾病立刻就來了。很多年輕人說，“我現在生氣沒啥事”。別著急，以後都會找你算賬哩。古人講，“舉頭三尺有神明”。信耶穌的講，“上帝無所不在”。實際上，這就是科學講的：“真理和規律無所不在”。不是信佛，佛就照顧你，不是這樣的。不信佛就不照顧你。規律這個東西不管你信不信都一樣，人人平等。強調信就是讓你修善。“善”靈，不是“信”靈！
心情一般有這樣幾個特點：
第一，沒有質量。
第二，心情超時空。
第三，心情超光速。
第四，心情是完全定向的，想到哪裏就到達哪裏。
第五，心情具有殘留性。所有的心情都會有殘留，殘留到了一定程度，就會由量變到達質變。
第六，心情是一種永恒的能量。
第七，心情是真正的物質，是人類的全部支撐。
第八，心情是可以清掃的，失去的心情可以重新拿回來。心情可以修改，這就是反參，心情也可以轉化成物質。比如，有些人的心情轉化成癌症；有些人的心情轉化成災難；我們悲傷的時候心情轉化成眼淚，想哭的時候嗓子就有哽咽感；著急的時候臉會紅；害怕的時候臉會白；害羞的時候臉會紅等等；心情還可以生出石頭來，象膽結石，腎結石；有些人吃燈泡吃釘子能化掉，解剖以後發現他的胃和常人沒有任何分別，原來真正的分別在於心。
心情可以利萬物化萬物。心情能滋養我們，心情病了身體才會病。身體是心靈的顯示器，我們常常不知道！《黃帝內經》這部經典裏早就揭示出了這樣一些簡單的規律：“喜傷心”，“喜則氣緩”，樂大了一般都沒勁兒；“怒傷肝”，“怒則氣上”，所以古人早有“怒發衝冠”一說；“悲傷肺”，“悲則氣消 ”，哭得悲傷至極就休克了；“思傷脾”，“思則氣結”；“恐傷腎”，“恐則氣下”。
知道自己的性格就可以知道自己的疾病。
愛激動的人沒有一個心髒好的，心腦血管都不好；愛生氣的人容易得甲狀腺、肝不好；愛較勁不服氣的人頸椎不好；害怕、膽小的人腎髒不好；疑心重的人胰髒不好；沒主意的人腦袋迷糊；幹活生氣的人肩周容易不好；兒女不聽話的人往往腿關節不好；認真的人比較瘦；能將就就將就、喜歡積攢、不精進的人容易胖；著急的人容易心跳加快、高血壓；害怕壓力的人容易低血壓；特別愛幹淨的人皮膚容易不好，而且脾胃也不好；特別愛傷心的人胰髒不好、腰不好，同時容易有酸的感覺；愛鬧心的人容易得癢的病；覺得人生艱難的人往往腿腳行動特別困難；你若總是心疼別人，心就絞痛，心疼得疼病，氣恨得痛病；如果什麽話都不愛聽的，就得耳聾耳鳴；不愛看的容易眼花或得白內障；不願和別人溝通的容易鼻子不通；操心重、瞎操心的容易白頭發。

頭部疾病

頭疼頭痛

頭，也叫首。長輩、丈夫、單位、領導、社會為頭。大腦主思維，小腦主管理。
長期頭疼，就參讓你頭疼的事。俗話說，“這事讓我太頭疼了”。記住，這就是治病的規律。“我不應該愁”。能治頭疼！還有“我不應該生氣”。特別是跟丈夫、長輩、領導生氣，也治頭疼。
疼和痛這是兩個不同的概念：疼是向裏的，是虛症，捂著按著舒服，是往裏抽的力量，一般位置不具體；痛是向外的，是實症，不敢碰，越碰越難受，是往外脹的力量，一般位置相當具體，能形容出來。頭疼跟心疼、著急、擔心、害怕也有關；痛和生氣、恨有關。
有個人十幾年的頭疼，通過這個方法，三天就好了，就是反複念：“我不該覺得這事愁人”。“那年我不該跟丈夫、領導生氣”。這叫懺悔法，也叫反參法，參得越多，治療效果越好。
頭疼的人，一般都有很大的生活壓力，同時也證明其承受能力非常差。頭愛疼的人大多不是當領導的素質，什麽大事都處理不了。不光是頭疼，哪裏疼都可以參考這個來治。一般命運看頭，額頭要是特狹窄或者特別扁，說明氣恨心重，易招橫災；若色汙濁，表示運氣不好，也說明心情不好。
算命的人，有幾種人算不了，首先就是修心的人算不了。大家走入了這個課堂，就是步入了修心的征途，就是可以變命的人。不管是什麽，咱們找到心靈對應的規律，對應的密碼，就能破解、斷滅。
父母、公婆、長輩、領導、單位、社會都是我們的頭，千萬不能跟他們較勁，否則，命運將會非常悲慘。因為這是逆天之道啊！有人恨慈禧太後，恨秦始皇，人家招你惹你了？有些人看著電視就跟國家領導人較勁，人家是天子，人家的天大還是你的天大？你跟他較勁你招災，你吃虧！有的孩子從小跟父母較勁，殊不知，等待你的將是至少30 年的挫折，讓你翻不了身。跟父母較勁就是斷了自己的根，根斷了樹怎麽長？你要逆天，天就懲罰你。中國文化大革命曾批判過孔子，連孔子都不放過，逆天！唐山大地震，天地懲罰！記住，隻要是領導，他自然有他的因果，有合理的一麵，我們必須做到：理解一切，方能改變自己的人生，活得輕鬆灑脫。記住，現實的全部都是合理的。我們要找到自己可恨的地方，找到世界可愛的地方，不要埋怨生活。
如果白天疼一般與單位有關；晚上疼一般與家庭和暗地裏有關。抬頭頭疼跟仰望、景仰、看得起有關；低頭頭疼跟輕視、看不起、看著生氣有關。連著耳朵疼痛往往跟不愛聽有關；連著鼻子疼跟溝通有關；連著嗓子難受、疼跟說話有關。若伴隨著熱跟盼望有關。

腦子迷糊、眩暈

跟迷茫、迷惑、不知所措有關。要參：“我不應該迷茫，迷惑，不知所措”。還有“我不應該愁”，也治療迷糊。

腦血管病

如果想不通，則腦血管不通。參：“我要想得通”。大腦主思維。
腦血栓病人有幾大特點：一、愛較勁。二、看不上別人。三、愛激動。四、愛管閑事。五、往往年輕時有一定的能耐，但是七個不服八個不奮，自恃才高。古時稱此病為“癡病”
，你有多少知，讓你有多少癡。知識分子越亢奮，越讓你提前得老年癡呆、腦萎縮。
所以，腦血栓、腦萎縮的病人一定要力參以下幾項，才能治療疾病：
一、我不應該生氣，所有的疾病都應參這項。
二、我不應該較勁。
三、我不應該激動。激動一般傷小腦。
四、我不應該管閑事。
五、我不應該看不上別人。一般眼皮往下耷拉，有一點三角眼的人多是看不起別人，這時候若不知道反省，就得白內障，眼睛長層膜，再不反省就該瞎了，應該趕緊懺悔，讓眼睛變得明亮起來。別總看不上別人，看不上人將不如人，這是人生的平衡。曾經有一個老師動不動就說學生：“你長個腦袋是幹什麽的？一天帶個腦袋有什麽用啊！你的腦袋是幹什麽的？擺弄的？”結果，他自己得腦血栓了，腦袋真的成擺弄的了。做老師的很神聖，怎麽能看不上學生呢？看不上必招災。
六、別人不聽我是對的。腦血栓患者總想管別人，讓別人聽他的，必須改了才能治好。

如何提高記憶力

一、首先要參自己學習好、記憶力好時的激動高興心，“我當時不應該激動高興”。
二、記憶力強的人往往為此很自豪，看不上別人。所以要參：“我不該看不上別人”，“不該看不上父母或看不上別人笨”等等。
三、記憶力是曆史真實的再現。有些人老遮掩、說謊，導致記憶力不行了，要參“我不應該說謊”。還有“我不應該怕人知道”。
四、我不應該不愛看、不愛學。“我不應該不愛看政治、不愛學曆史”。不愛看、不愛學讓你記憶力不靈了。如果對學習不生愛心，它就不愛你，懲罰你。現在的孩子，將來記憶力驟然減退的人會很多，因為不像上幾輩人那麽愛學習，假若你學英語學不進去，我教你合掌對著英語書真誠地說：“我應該愛你，不應該煩你，不應該怕學不會，應該喜歡你”。試試看？學習效率會提高，實際上這叫佛性。書有佛性嗎？萬物都有佛性，心靈要相通才行。

困

一、我不應該把這件事看得太好了。把什麽事看得太好了，容易打盹兒。
二、我不應該興奮。因為興奮容易消耗人體很大的能量，導致困倦。
三、我不應該覺得沒勁、沒意思。為什麽有的領導作報告，底下的人坐著就睡著了，還睡得特別香？因為大夥兒不感興趣。

頸椎病

領導本來為頭。如果你看不上領導，就將領導下降放到脖子上了，就得頸椎病。脖子要是像腦殼那麽硬，那叫什麽脖子？變成雕塑了。本來在上，硬看不上給它挪下來，那脖子就僵硬了。頸椎病什麽特點？“我不服”。“我就是不服”。越不服越硬，最後就變成雕塑了。
怎麽檢查頸椎有病？看能不能上下左右轉90度，不能就有病。
有一個小女孩講：“我就應該不卑不亢，誰想讓我隨便幹什麽不可能，我就不應該聽別人的”。我說：“什麽叫不卑不亢？你低一下頭”。“我頭低不下來”。“你揚揚頭 ”。“揚不起來”。我說：“你現在變成雕塑了，有病了，好嗎？”“不好”。“那就得改！有句話叫服軟，服了就軟，不服就硬。趕緊念：我服了，我服了。 念完了，真把脖子念軟了。
什麽原因造成頸椎狹窄？什麽原因造成頸椎增生呢？增生好治，狹窄不好治。我曾給一個學員的父親治療頸椎狹窄，我說：“頸椎病是因為不服，不服就較勁，較勁就僵硬，僵硬就成病了”。他說：“周老師，你這不成立，我從來不跟領導較勁，領導讓幹什麽，我就幹什麽，怎麽會得這種病”？我說：“那好，可能這理論有點問題，咱們聊聊天，討論一下”。說著說著，他就上道了，把題目引出來了，“領導讓幹什麽我都幹，但這些領導沒一個讓我看得上的，那點兒水平還領導我？就他們那樣，什麽都不是，我隻是沒辦法不聽他們的”。我說：“得！是內心不服，頸椎管狹窄。你心有多內，病就長得多內。心要外病就外，心情的位置就是疾病的位置。內心看不上更麻煩，頸椎管狹窄手術都做不了，你還不如表麵叫勁呢，表現在外是增生”。
頸椎跟不服氣、不服從、看不上等等，跟服有關。所以，要想治療頸椎病，一定要念三句話：“我不應該看不上人家”。“我不應該不服氣”。“我不應該不服從”。
領導就是頭。我們要尊敬領導，愛護領導，對一切領導都不能較勁。學生不能跟老師較勁，為了自己的未來不能跟父母較勁，這樣才能得天運。你們可以看看，小時候不跟父母較勁的孩子命運都比較好。跟父母較勁的孩子，如果是女孩，第一關婚姻就過不去，告訴你有逆天之罪。安排一個較勁的丈夫，結婚前不較勁，結了婚就較勁，較一輩子，基本上把總數湊齊了，把你較倒完事了。較勁的人容易招較勁的人在自己身邊，這叫“物以類聚，人以群分”。如果父母愛較勁，生的孩子比你還較勁，非給你較倒了。你較多少勁，必須有多少反向的勁來平衡。你不知道，心靈的挫折也是平衡的，出去多少就得回來多少。你氣別人多少，就得安排別人氣你多少。我們何必要給自己添亂呢？
頸椎、腰椎不好的人，都比較執著倔強。倔強就固執，固執的人就是石頭人。你越硬病越多，命越悲慘。一般隨和的人命不錯。“上善若水”。上等的善人像水一樣柔軟，“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡而不怒，故幾近於道”。水火是不容的，但火能將水度上天空。魔能度人成佛，不磨不成佛！最大的災難，往往能促使你改變自己的命運。人們並不知道，挫折能度化人，且度化的程度與挫折一樣大。磨難就是來度你的！所以，聖人會主動迎接磨難。
回去先參較勁和生氣這塊兒，容易緩解災難，緩解頸椎病。

肩周炎

幹活本來是一件好事。但有些人卻起了怨恨心：“我伺候老的又伺候小的，一天你們什麽都不幹，都得我幹”！你要是這種心情就一定得肩周炎，身體僵硬。
幹活跟到健身房健身有什麽分別呀？去健身房還得花錢，出汗了也認；在家裏不一定出汗，沒那麽累，也不花錢，幹了活還叨叨半天，何苦啊！
參！“我不應該埋怨。不應該生氣。不應該怨恨”。

呼吸係統疾病

肺為相輔之官，主皮毛，開竅於鼻。皮膚就是一個大肺葉。如果麵色蒼白，皮膚幹燥，皺紋多，都是肺不好的征兆。
憂傷肺。林黛玉見花落都掉眼淚，所以，才20歲左右就死了。現在，很多老人一看電視就掉眼淚，那就麻煩了，活不長了。
佛為什麽生下來一手指天、一手指地說：“天上天下，唯我獨尊”！是不是佛貢高我慢？我的理解是：天上天下隻有我的心最大，誰能讓我心動？！心始終都在如如不動之中。但是，一般人人愛憂愁，有的人還憂國憂民，國家怎麽了，領導人怎麽了……可操心了；足球踢不出去，自己在那兒掉眼淚，挨不著的事呀！瞎操啥！那些都有因果，都是自然，別瞎操心。現在的老人多愛操心，頭發都白了，頭發白多說明操心消耗的能量大。操心大的人首先容易肺不好，不得好命。越操心，命越不好，不是好心操心就得好命。心情不動，才是不消耗自己的能量，才是最好的命。
能量消耗理論表明：所有的能量都不要隨便消耗。看的多消耗眼睛的能量，聽的多消耗耳朵的能量，說的多消耗嘴巴的能量。有人說：“周老師，你老這麽講課，一講一天，坐著聽都覺得挺累，你累不累”？我要是平靜了就不累，不平靜就累。平靜了就進入自然狀態，反正嘴在說，我也不知道誰在說，我不用想它就在說。
為什麽很多老人還沒說幾句就咳嗽？因為你用盼望心勸：“你還沒起床，我是為你好，你看你怎麽還沒穿衣服，還不吃早餐”？你要是這麽說話肯定不平靜，不平靜就傷氣。傷不傷關鍵在於心。不是看多了傷眼睛，看多了，心裏分別美的不美的東西，劃分喜歡看和煩看傷眼睛。如果要是聽多了，聽得沒任何感覺就不傷耳朵。我們要練的是，“ 視而不見，聽而不聞”。
怎麽治療肺的疾病呢？不管是感冒、鼻炎、氣管及支氣管的疾病，都先念一句話：“我不應該憂愁”。二、“我不應該擔心”。擔心是雙向的，既有害怕的一麵，又有悲愁的一麵，既傷肺又傷腎。三、“我不應該悲傷”。悲則氣下。四、凡是此生盼望而沒實現的，一概反向更改程序：“沒有實現是對的”。
感冒怎麽參？治療時要先參感冒前三天以內的事，同時利用這次感冒將以往所有的著急、盼望都參了，這樣就可將其清除得幹淨徹底。
肺內部沒有感覺神經，人的感覺神經越往裏、內髒越少，越往外、皮膚越多。西醫理化檢查，往往沒有發現實質變化就說沒病，頂多是神經官能症。其實，沒有實質改變時已經病了。如“梅核氣”，好像有個東西卡在喉嚨，其實就是一口氣，檢查不出任何東西來。很多病，西醫不能診斷之病，中醫往往能預斷，甚至有些醫院的診斷還不如一個會摸腳的按摩師，你到醫院檢查沒病，但按摩師說你哪兒疼保證準。往往西醫檢查出病時，已經晚了。中醫查病較西醫更加具體且提前，西醫在這方麵滯後於中醫，西醫必須有了物理化學的變化才能查得出來，當然，一定要找到明白的中醫。現在大部分中醫師都是中西醫結合，都被西醫牽著鼻子走了，根本沒有真正掌握到中醫的精髓。
有人咳嗽、痰多。痰多參什麽？“我不應該多說話”。還有“我不應該嫌別人說廢話”。說廢話就出廢痰，說髒話就出黃痰、穢痰。
肺開竅於鼻，五行屬金，故主財運。鼻子不好，代表肺不好。氣管、支氣管和鼻子主交流、交換的。
上一次有一個女士氣管不好，我問：“你跟誰交流不了”？“是這樣，我跟我丈夫、跟我媽都沒法交流，誌向不一樣”。沒法交流氣管就不好，沒法溝通鼻子就不好。現在很多人鼻子堵、不通，就預兆你的事業、學習、財運、愛情、未來等等可能一概不通。鼻子不通，這一生可麻煩了。過去看相，財運看鼻子，鼻子若不通，千萬別投資，否則容易賠錢。孩子鼻子不通表示不願意和父母、長輩溝通；大人則多表示不願意跟愛人溝通；老人表示多不願意跟單位的上級溝通。都應該參：“我要好好跟父母、老師、長輩、愛人、單位、上級溝通”。不愛跟父親溝通的人易左鼻孔堵，不愛跟母親溝通易右鼻孔堵，男左女右。還要參：“我要好好跟別人聯係”。這並不是要你天天跟人家聯絡，而是要你把那個不願意的心參通了。
有個孩子耳朵堵、不通，聽力差，為什麽呢？不愛聽母親說話右耳聾，不愛聽父親說話左耳聾，一個對應一個。其實，我小的時候就右耳聾，因為我不愛聽我媽羅嗦，總把耳朵堵上，後來真聾了。不愛溝通不是不愛聽，是觀點不一樣，鼻子不通。原來我也有鼻炎，我很個性，後來我明白“父母是天”的道理，明白問題出在自己身上，我就參：“ 原來以前我不跟老師、跟我們班委、跟單位領導溝通，這不對”。我邊參邊在想像中溝通，並非在現實中溝通，後來參通了，病就好了。
肺主盼望的心情。若這一生鼻子、肺不好，將是盼什麽什麽不來的命運。肺不好就參盼望的問題：“我不應該盼望”。不僅治療肺的疾病，同時也能改變沒有實現的盼望。

心髒疾病

心髒病一般都連著腦血管，不管什麽類型的心髒病都和激動密切有關。《黃帝內經》講，“喜傷心”。什麽叫喜？所有過於高興的、激動的情緒都傷心髒。所以，心髒不好要參：“我不應該激動。不應該過分高興”。
有的人高興之極能樂死，就像《嶽飛傳》裏的牛皋。如果一個人沒事總樂、樂大了也不行，過喜傷心，樂極生悲。祛除了高興之心也就祛除了悲傷。俗言，“別高興得太早了”。隻要高興永遠太早。有一個人掙了6萬塊錢很高興，見到我，我說：“隻要高興永遠太早”。結果不久，他丟了4萬塊錢。
有福報不消耗，福報可以轉化成功德。若依賴福報，消耗福報，以此為樂，就“福兮禍之所伏”了。
心主神明。一般比較重要的人或事都會放在心上，所以，參重要的人或事能緩解心髒疾病。
有人問：“我怎麽總覺窩心”？生悶氣就會覺得心窩疼。有很多的人心窩很難受。醫學對心窩那個位置不好診斷，它與心、胸膜、脾、肝、胃等都有關。實際上，就是窩心的事過不去。參：“我不應該覺得這事很窩心”。這樣可以治療心窩難受、心窩堵。什麽心得什麽病。

心絞痛
心絞痛和心疼有關。比如偉人去世我們心疼，孩子得病心疼，小動物死了心疼……。所有這些心疼構成了心絞痛，一般是悶痛、隱痛。參：“我不應該心疼”。
同樣，氣恨心也得心絞痛，一般是刺痛。參！“我不應該跟父母、丈夫、孩子等等一些重要的人生氣”，這樣能緩解心絞痛。
有一個病人，我一看便問：“怎麽你家小狗在你心髒上？重要的人才放心上，你怎麽把狗放心上？”她說：“對呀，我把狗看得比孩子還可愛”。你把它看得多重，它就往多重要的地方去，你要是把它供起來，它就往你的腦袋上去；你要是把它當孩子，往子宮裏去；你若是拿它不當回事，往腿上去。記住，你心裏的定位有多高，它去的地方就有多高。

心髒搏動間歇（偷停、突停）

突停就是怕中斷，和重大的害怕有關。
有一位女士常心髒偷停，也即間歇，我問：“你最怕什麽事停下來”？“工資呀！我最怕工資停下來。我要退休了，單位退休金保證不了，孩子上大學費用解決不了”。單位想讓她提前退休，可她不想退。我說：“你把這個想開了病就解了”。
有時不僅要參生活中的人、事、物，還要參曆史上的人、事、物。有的人，對電視中的一些事情感到心疼，這個也要參，許多人現實生活中心疼的事不多，而電視劇卻越來越成為一些人得病的原因。記住，動心情就得病，得病就招災。
一般初期心髒不好，西醫很難檢查出來，有時檢查沒病，可是中醫卻提前預斷。當然需是明白的中醫，現在許多中醫一樣依賴西醫理化檢查方法，沒有真正發揮出中醫的優勢。人最大的幸福莫過於健康。不見得你感覺出來了就得病，疾病大多有潛伏期。沒症狀時隻要有心情一定要反參。

心動過速

心動過速一般因為著急加害怕，參：“我不應該著急害怕”。

心肌炎

參！和自己疼愛的、親愛的、重要的人上火著急，能治療心肌炎。

心髒瓣膜疾病

心髒分左右心房和心室，像個水泵，主打血的。
有一個老人，二尖瓣關閉不全，我教他參和關不嚴、管不了、沒關上有關的事。於是，他想到了多年前，一次夜班時忘記關水龍頭，結果整個工廠發大水，損失慘重，令他非常後悔。一想起來就後悔：“我怎麽沒關上呢”？久而久之，自己的二尖瓣關不上了。人生念什麽都是靈的。

肝膽疾病

肝
肝屬木。為將軍之官，怒傷肝。木性的人容易肝不好。
愛生氣、怒氣重的人肯定肝不好。極右的人為將軍之命，很少有好的。愛發脾氣、走極端的人都是青年之命，到了中年災難就來了。嶽飛精忠報國為什麽命慘，被奸臣所害？因為太右了，“怒發衝冠”，招死災。
平靜的將軍不會招災。如朱德、葉劍英、李先念都很平靜，所以，文革的災難都能平靜度過。賀龍、彭德懷等怒氣很重，又怎麽樣呢？我們隻看到了他們非常可憐的一麵，但不知道他們生了多少氣。
有的人在別人眼裏可好了，可講義氣了，凡有“將軍”之性格的人大多都有肝膽相照、忠肝義膽的胸懷，但是，多愛較勁，怒氣心常會把自己殺了。特別講義氣、愛打抱不平的人命多不好，因為你不是在替天行道。隻是憑借個人的情感去充當自然力懲罰別人，命運當然不好。
從古至今，愛發脾氣的人命運都不好。不管你是正義的還是非正義的，不管你曾幹了多少好事，都一概會平衡。凡是主得了天下的人，都是那些擁有平常心能夠平靜的人，真能笑到最後的人。將軍大都是早年之命，太輝煌了，太亢奮了。
肝髒對著的是胰髒。胰髒是主甜的，主傷心的。糖尿病就是胰髒壞了，分泌胰島素功能壞了。肝在右，胰在左，它倆一反一正。一般的將軍都會被甜言蜜語的人克倒。
中國為什麽肝病，尤其乙肝特別多？甲肝是發脾氣，乙肝是窩囊、委屈的心情，甲狀腺疾患是憋氣憋在脖子那裏。中國人窩囊、委屈的很多。為什麽很多婦女肝不好？因為總窩囊，覺得委屈。
肝開竅於目，怒則氣上。一般怒氣重的人易得甲亢，怒火重的人容易眼睛看不見，白睛發黃，表明肝火太盛，有的人肝火盛到臉色發黃。凡是臉色太黃的人多是肝火盛，黃種人就容易肝火盛。外國人不容易像中國人那麽生氣，他們認為，你領導我、讓我幹這幹那、開除我等等，你有你的權利，我不跟你生氣。中國人不一樣，領導讓幹什麽都生氣，找小姐你也生氣，搞不正之風你也生氣，甚至看電視也生氣，跟你挨的著嗎？生氣的麵兒是不是太寬了？瞎操心嘛！不知道生氣傷害自己最大，一味地踐踏自己。
我曾在北京治療過一個肝硬化晚期的病人，都出現回光返照了，他家裏人連壽衣全部都準備好了。我說：“回光返照是自然力給人最後的覺悟機會。人在回光返照時，回憶能力可以回憶到3歲，有的甚至可以達到零歲，那時的全部曆史可以清清楚楚地再現出來，為的是給你的生命最後一次的覺醒機會，許多的人仍然不覺醒，就死了。有的人覺醒了，可以重返人間”。當時，這個人看到的是地獄相：“哎呀，我太難受，我不想去那兒，那兒太可怕了”。我說：“這時候你要能聽勸，認真懺悔發脾氣，認真懺悔生氣，回頭是岸啊”。這一生他的氣性特別的大，全家誰都惹不起他，單位領導也整不過他，才50多歲，隻能用重病來惹他。他認真懺悔，哭天抹淚的，這時候發生了重大改變，他沒死。醫生奇怪：“怎麽沒死呢”？“我憑啥死呀”。實際上，他有絕招兒：懺悔！這時，他真正認識到了自己的錯誤：“愛人對我那麽好，我老跟人家發脾氣；我跟這個發脾氣跟那個發脾氣。這一生老是發脾氣，脾氣耗盡了就死亡了”。心情，雖然看不見摸不著，但它卻是真實的客觀存在。
記得80年代上海流行甲肝。甲肝是因為生氣，想發泄出來，想爭理，那次的導因是北京漲了一級工資，沒給上海漲。醫學說甲肝會傳染，結果有幾個天主教徒整天跟甲肝病人密切接觸也沒被傳染。有一位記者采訪問他們：“你們為什麽不得甲肝”？他們回答：“主給我們傳福音”。是主傳福音嗎？這裏麵要劃一個問號。“我們跟病人一起吃飯都沒得甲肝，結果坐在對麵桌上的倒給傳染了”。記者沒理解出什麽意思，醫學也解釋不通。後來，我見到他們中的一個人就問：“為什麽不給你們漲工資你們不生氣呀”？“因為主不給我們漲工資”。把包袱扔給了主不就不生氣了嘛，不生氣，沒有心，當然不受傳染。還有這樣一件事：非典期間，天津某高校有一外地學生患病，同是外地生的好友不怕危險自願地照顧他，他們一起進入了隔離病房。病房要求醫護人員查房時，病人要帶口罩，陪護人員平時也要帶口罩預防。不知什麽原因，他倆共用一個口罩，醫護人員查房時患者將口罩帶上，待他們離開後，好友將口罩另一麵罩在自己臉上，如此一直到出院，好友也未被傳染，至今仍令許多醫護人員大為不解。咱們信佛的人也要學人家卸包袱，要把包袱扔給佛。佛安排的人家罵我、不還我錢、愛人跟我較勁等等，這樣你不就不生氣了嘛！心就平靜了。
甲肝：參！一、我不應該生氣。二、我不應該發脾氣。這兩項不僅治療甲肝，也治療肝癌，與肝相關的疾病都要參這兩項。
乙肝：參！我不應該覺得窩囊、委屈。
脂肪肝：參！我不應該不甘心。越不甘心肝會越大，肝不可能長太大，隻能用脂肪來填充，肝是化脂肪的。
肝屬木，木生火。肝火盛，心火也盛。肝髒不好，心髒往往也不好。木克土，肝火盛，脾胃也不好。

膽

木色青，肝中間藏著綠色的膽。
有些善良而內心暗地較勁的人容易得膽石症。一般膽不好的人可以摘除，說明這人可救；肝不能摘除，說明肝病的業力要比膽病的業力重。
膽石症：參！一、我不應該較勁。二、我不應該爭辯。三、我不應該生悶氣。膽在肝的中間，生悶氣悶在裏麵膽也不好。生悶氣比發脾氣傷害更大，因為發脾氣至少還能宣泄一點兒。
生氣，展開講有很多項目，不同的詞能使人產生不同的聯想。一、我不應該發脾氣。二、我不應該生悶氣。三、我不應該恨別人。四、我不應該覺得憋氣。五、我不應該看著來氣。六、我不應該氣別人，或我不應該讓別人生氣。七、有的人頸椎和肝都不好，參！我不應該不服氣。越不服氣肝火越盛。八、我不應該不甘心。九、我不應該想不開。十、我不應該倔強。十一、我不應該管人家。十二、我不應該較勁。十三、我不應該和人賭氣。十四、我不應該看不慣。如此等等，這些都和生氣有關聯，每項產生的回憶不同，涉及的麵就不一樣。要參全了！

脾胃腸道疾病

脾胃屬土，為後天之本。木克土。思傷脾，故生氣、情誌不舒和多思多慮均傷脾胃，特別是文人、知識分子容易如此。這裏可以參考肝的疾病來參。脾胃不好大都與壓力大有關係。精神上有消化不了的事，身體相應的也會消化不良。凡事總往壞處想，擔心、放不下的人，容易得消化道潰瘍。
“我應該理解他”。“我應跟他好好相處”。這些話能治療十二指腸等疾病。
人一定要向水學習。敢於流向最低處，方能升上天空變成白雲。

腎髒疾病

腎屬水。乃作強之官，主骨生髓，通於腦。一般腎不好，腦子容易萎縮。“其華在發”。頭發上有顯露，一般頭發白腎就虧。“開竅於耳”。為什麽古時養生的人沒事搓搓耳朵？每次十分鍾，天天做，腎就一生健康。早晨起來幹洗臉，搓搓眼睛能強化肝，搓搓耳朵能強化腎，就是這個原理。腎主技巧，“伎通‘技’巧出焉”，腎主聰明技巧，因為它通於腦。
“恐傷腎”，“恐則氣下”。治療腎病必須從恐字——擔心、害怕開始參。參：“我不應該擔心”。“我不應該害怕”。這樣可以治療腎病。腎病一般以虛症為主。上麵的病以實症為主，下麵的病以虛症為主。虛症是以不及類心情為主的，如擔心、害怕等等。向上的心情往上去，如氣恨心，向下的心情往下來。虛症，一般西醫多檢測不出來，很難斷症，總須通過問診才能知道。中醫講左腎為腎，右腎為命門，也有一種說法認為兩腎中間為命門。“腎乃先天之本”。“脾胃為後天之本”。我認為，右腎為命門，右腎不好的人，生命力差，影響生命延續；左腎不好，很虛很弱，但是能活，問題不大。
有的人雖知道腎不好是害怕引起的，但展開不夠，總說：“我沒什麽害怕的事”。人這一生害怕的事太多了，比如工作上擔心怕幹壞了，學習上怕考不好，見了動物害怕等等，一定要學會展開。隻要展開來參，才可能徹底地清除心靈垃圾。
謹小慎微的人也傷腎。參！“我不應該太謹慎”。“我不應該太小心”。這樣也能治療腎的疾病。
尿毒症怎麽治呢？腎是主選擇的，選擇血和尿的。你要是老後悔，腎就容易崩潰。後悔就是，“我選錯了，我選錯了”。有一個28歲的女孩得了尿毒症，為什麽得呢？因為她為了自己的錯誤婚姻，每天都在悲傷中暗暗地讀這句話：“我後悔了，我選錯了，怎麽會跟他結婚？”參！“我不該後悔”。“我不應該選錯了”。這兩句話不僅能治療腎病，特別對尿毒症有效。越認為選錯，選擇功能就越失調。原來她腹水很嚴重，通過不斷反參這兩句話和參別的，沒出三天，就排出尿來了，她經過認真試驗，現在已經有效果了。目前，醫院采取的透析是一種殘酷法。在體外循環，腎越不用功能越退化。

腰椎尾椎疾患

很多人腰不好。實際上腎與腰不一樣，腎偏於上部。有的腰疼是腎引起的，有的腰疼卻是直接由腰引起的。腎乃作強之官，參：“我不應該硬撐著”。能治療腰、腎的疾病，能緩解腰酸痛。很多中年人腰特別不好，因為年輕時多艱難，始終硬撐著。
凡是有腰椎間盤脫出的人幾乎都是沒人幫忙，自己硬撐著。撐著時心情並不平靜，才會出現腰脫。參：“我不應該生氣”。“我不應該硬撐著”。
過去很多人能幹卻不得腰脫，扛麻袋的也不得腰脫，然而，為什麽現在那麽多人患此病，甚至有的人出門一哈腰就脫了，這到底何故？告訴你，這不是幹活的問題，是這心靈的問題。過去計劃經濟，大家差不多，你比我也好不了哪兒去，我有什麽好擔心害怕的？既不擔心下崗，也不擔心醫療費和房子。現在的人，擔心害怕的可多了，同時硬撐著的事也多，逞能的事也多。社會越發達，人的心情越複雜，疾病也就越來越複雜了。
腰的病還跟愛人和孩子生氣有關。有的女士是子宮輻射帶引來的腰酸腰疼，並不是腎虛引起的；有的是幹活生氣帶來的腰酸腰疼。人的腰是管彎折的，有的人不折服，就是不彎腰，因為這個較勁帶來了腰酸腰疼。一般腰疼腰酸都應該參：“我不應該生氣”。參生氣這項對全身都有作用，不管什麽病先把生氣參了，再參其它。還有人是因為傷心導致腰不好，參“我不應該傷心”。這樣同時還能治療胰髒疾患。
有的人是尾椎——腰下麵接近胯骨那裏不好，尾椎不好，象征著你這一生命運結果不好。頸椎不好，這代表命運開頭不好。尾椎不好的人，不管幹什麽都容易結果不好。所以請參：“我不應該怕結果不好”。“我不應該怕帶來後患”，這能治療腰椎和尾椎疾患。

膀胱與前列腺疾病

一、我不應該著急。
二、我不應該怕出事。“恐則氣下”。一般人害怕的時候愛尿。有這樣一件“恐則氣下”的事：唐山大地震的時候，有一位老人從樓上跳下來竟然沒事，而且跑得特別快，因為一時恐慌，氣都運在腿上了。生活中，如果後麵有人拿著刀追你，你保證跑得飛快，即使膽小的也人跑得快。相對應的“怒則氣上”，則是生氣時氣血運到了頭和胳膊上，所以，一般有怒氣的人，練拳擊胳膊特有勁兒。
三、可以對已經發生的事進行反參：“當時我不應該覺得出事了”。這也能治療膀胱與前列腺疾病。
另外，尿黃時參：“我不應該為什麽事上火、著急”。同時能退燒。

高血壓

一、我不應該覺得壓力大。
二、我不應該著急。越愛著急的人血壓越高。
三、我不應該強。強的時候人總是勇往直前，血往上竄，非要爭個高低不可。
四、我不應該挑人家的毛病。這一條特別重要。

低血壓

一、我不應該覺得壓力大。
二、我不應該害怕壓力。
三、我不應該承受不了壓力。一般血壓低的人遇到一點兒事就當大事，承受不了太大壓力。人要承受不了壓力，就會被壓力磨垮。壓力越大越淡定，這種壓力就能度化我們，造就我們。
四、我不應該擔心、害怕。
有人問：“我血壓高是不是不能參血壓低這項”？參血壓低這項不會讓你血壓高的，你什麽都要參。凡有的心情都要參，因為一般人兩種心情都有。
心情是一切業力、魔的根源。把心情清除幹淨了才叫沒有病，這才叫真健康。

婦科疾患

閉經

前一段，有位女士39歲閉經了，問我怎麽參？我教她就參不應該擔心害怕孩子，不應該擔心害怕丈夫，還有怕露頭以及性這方麵擔心害怕的事。我還幫她找了一條因果：“你是不是特別討厭做女人？”？“對呀，我最煩做女人，下輩子再也不做女人”。“你現在就不做女人了”。“那可不好”。“你現在是女人卻不願意做女人，當然不好，這叫平衡你。提前斷了你又覺難受，又埋怨，現在自然力還給你了，做男人吧”。“周老師，還是做女人吧，做男人不好”。“女人就得盡女人之責，男人盡男人之責，不要是女人羨慕做男人，是男人羨慕做女人。男人若羨慕做女人都會有些變性，女人若羨慕做男人就提前做男人了，就麻煩了，就變態了，有病了。人要有本位主義，自己是什麽要珍重自己，自己的永遠最好，要珍視它，不要躲避它”。結果參了沒幾天，半年的閉經好了。

月經量多

有的女士月經量特別多，是因為付出心太重了。參！“我不應該覺得付出太多了”。“我不應該付出心太重了”。

痛經

痛經，往往是寒氣特別重引起的。男女性格上最大的區別在於女性大多膽小，有些女孩特別愛害怕，走夜路害怕，怕黑，上學害怕，男同學追害怕，見了小動物害怕，有的懷孕生孩子害怕，有的做手術害怕，害怕性這方麵等等；有的女孩痛經十分厲害，有時痛起來都不想活了，說明害怕心重。這些害怕都容易帶來子宮的寒氣，容易痛經。參！“我不應該害怕”。
如此種種害怕，都容易帶來疼痛的病。參害怕不僅能治療痛經，同時還能治療腰腿部疼痛的疾病，因為“恐則氣下”。貪涼穿得少、愛吃冷飲也可以造成痛經。總之，女孩害怕是不可取的。怕心招魔緣！

乳腺增生

得乳腺增生的人，往往覺得別人心眼兒小，還有喜歡跟愛人生氣容易得這病，為什麽？這又是自然力的平衡！你不是覺得別人心胸狹隘嗎？讓你長個大心胸，結果乳腺增生了。
參！“我不應該覺得別人心眼兒小”，能治療這個病。另外，參！“我不應該生氣”。特別是愛情方麵的生氣也能治這個病。
乳腺增生嚴重的會得乳腺癌。特別是丈夫有外遇而生氣恨心的人特別容易患乳腺癌，還有與單位同事生氣，容易患乳腺癌。

子宮疾患

子宮是孕育孩子的，也是性器官。有的婦女特別牽掛孩子，子宮就不太好，容易長子宮瘤。參！“我不應該牽掛孩子”，這能治療子宮疾患。
得子宮瘤的女人大多有這樣幾大特點：
一、特別好強的女人容易得子宮瘤，而且子宮屬於隱蔽之相，自己好強又忍著不表現。
二、事情憋在心裏忍者，容易得子宮瘤。參！“我不應該忍著”。
三、還有的人得子宮癌症跟性有關，性這方麵必須要參。為什麽中國婦科病特別多？因為中國性觀念不平靜的心情，特別多，不能自主。不像國外那麽開放，想了又不能實現，還得忍著，這樣保守的國家還得這麽多這個病。有的女人看到電視中摟摟抱抱特看不慣，看不慣也得病。太開放了得病，太保守了也得病。平靜不得病。
子宮疾病包括內分泌失調，有些女人內分泌不好，參！“我不應該在愛情方麵反感男人，不應該覺得特別惡心”。還有些年輕女孩也容易得這種病，什麽原因？喜歡男人又不敢表現，內分泌就失調了。參！“我不應該喜歡他”。現在大家明白了：喜歡也是病，煩還是病，人生隻有沒有心才是沒有病。人啊，應像水一樣清淡，人生對什麽都要淡。

不孕不育

有一對健康的夫婦問我：“我們結婚幾年了，怎麽要不到孩子呢”？其實，一切都是可以改變的。
怎麽能提高生育率呢？
一、我不應該怕小動物。
二、我不應該殺生，包括蒼蠅、蚊子在內。恨小動物也影響生育。
三、我不應該特別想要孩子，特別盼望懷孕。盼什麽不來什麽。
四、我不應該害怕性生活。性方麵害怕也可以導致生育率降低。女孩子青春初期難免有很多擔心、害怕，所有這些都會有影響，要把這些都參了。
五、還有的人特別喜歡別人家的孩子，導致自己不育。有的人對哥哥姐姐家的孩子喜歡得要命，等到了自己怎麽都生不了。
六、我不應該煩小孩兒、煩小動物。喜歡也不行，煩也不行。恨孩子也不容易生孩子，有的人看見人家孩子就討厭，有的人是因為十幾歲時不願意照看哥哥姐姐的孩子，恨他們，結果
自己婚後不能生孩子。
當你盼望孩子的時候往往懷不了孕。有些女孩兒怕懷孕，結果一偷情就懷孕了。有的人越想生男孩越來女孩，有的則越想要女孩越來男駭，跟自己的欲望總是相反。反著盼望不就如願了嘛。
為什麽不能生孩子的家庭少？因為雙方都有這個心裏才如此，這個幾率小。

兒女的疾病和父母的關係

一般十四、五歲前的疾病與父母都有著重大的關係。
誰愛這個孩子誰的心靈垃圾就會傳染給這個孩子。對孩子越淡等於心靈垃圾傳染給孩子越少，所以對孩子淡的家庭，孩子往往身體健康。為什麽有些病孩子得，父母不得？你要是最愛自己讓你自己得病，最愛孩子讓孩子得病，總之要來平衡你。小孩子的病都跟父母有直接的關係。
曾在北京治療過一個高位截癱的小女孩，她母親這一生特別較勁，號稱打架沒輸過，給誰都要打出血，往死裏幹。但她母親並不愛自己，死了都無所謂。這時，病平衡不了她，就用女兒得病給她平衡，因為她特別愛護自己的女兒。結果她女兒得了癱瘓，給她帶來一生的殘酷打擊。看到女兒痛苦，好自己就痛苦不堪，想死又不能，還得照顧女兒，活著比死還痛苦。
一般父母要是特別鬧心，孩子就容易哭。如果懷孕時生了氣恨心、絕望心，孩子容易出現畸形胎、怪胎。現在講胎教，什麽是真正的胎教？不是聽音樂，平靜才是最大的胎教。當然，聽和諧的音樂也會讓人平靜。越平靜越順利！
有一個人，我一看長了個雞胸，我說：“你生下來就雞胸吧！肯定是你媽媽懷你的時候生了絕望心和悲傷心。因為肺主憂悲，說明你媽媽懷你的時候悲傷心特別重”。“周老師，你說得特別對。我媽跟我講，懷我的時候她家裏發生了重大的事，特別悲傷。”結果生下了雞胸兒。
曾經有一個王媽媽，71歲，她懷孕時特別恨這孩子，因為她不愛丈夫，是她母親安排的婚姻。她一直想讓孩子流產，常在屋裏蹦高，結果這孩子怎麽也掉不下來，還是落地生根了。等孩子長到30歲左右，這時丈夫已去世，她和孩子相依為命，有一天，突然間孩子在一小時內死了，病情不詳。你不是曾恨他，希望他死嗎？記住，當希望他死時他不會死，而不想讓他死時，紀錄下來的恨心、殺心帶來的平衡力才會回來。兩口子打架也一樣，討厭對方、不想一起過時往往離不開，當愛對方、離不開對方時卻陰差陽錯地分離。自然力永遠平衡你過去的心！平衡有個滯後期，往往選擇最殘酷的時候平衡你、懲罰你。
如果對孩子要是好過了、熱情過了，孩子特別容易感冒發燒。過去的孩子邋邋遢遢，光著屁股滿街跑也不感冒，為什麽？大人拿孩子不太當回事，越養越活。現在的孩子從小什麽待遇都有，越心疼越得病。對孩子盼望心重，盼望長大，盼望會爬、會說話等等，孩子容易發燒，熱過了就得熱過了的病。有些孩子一燒就39℃甚至 40℃，說明父母太熱愛這個孩子了。
昨天曾來了一個孩子，他小時候被燙傷過。燙傷是熱愛、疼愛過了導致的，熱過了就是燙傷，而且誰最愛他就燙在誰手裏。有一個人被奶奶燙傷了，我說：“肯定是奶奶特別疼這個孫子”。
燙傷本來是熱過的病，結果很多孩子燙傷後家人反更加疼愛他，這就麻煩了，沒找到因果，相反了。明白的家長若遇到這種情況，應該警醒：“咱們對孩子好過了”，要對孩子降溫。如果再熱過了，說不定孩子能不小心玩火燒死自己。
過去的孩子，很少有蛀牙的，不是糖的問題，是現在的孩子不能吃苦了。越性格柔弱、希望疼愛的孩子，牙齒越不堅固，因為牙是主處理事物能力的。現在的父母不想讓孩子有任何困難，不想讓孩子麵對任何艱難，於是，牙齒大多不好了。
如果父母因為愛孩子，給孩子買東西買過了，孩子容易腹瀉。
如果父母覺得自己特別聰明，孩子容易笨或殘疾。有的人家，父親聰明、較勁，母親也聰明、較勁，後代多是癡呆。為什麽很多名人之後，不是傻子就是殘疾？就是這個道理。實際上聰明沒有錯，但是聰明又較勁，看不上別人笨，就招家裏來一個平衡了。

人生的平衡

到底命運是怎麽回事？人有沒有輪回生死？我相信有，但是一切命運都隨心而轉，命是由心生的。我們今天學的就是反參法：既改變命運，同時治療疾病，一舉兩得。修心的人就是變
命的人。很多高級領導都是修心的人，他能忍耐。反參就是清除垃圾，時間倒流，收回失去的能量。平靜就是時間靜止，不染萬物，能量不外泄。
真理往往在俗人認為相反之處。常人好爭！“聖人不敢為也”，隨和謙讓。常人追求美好的東西、美味的食品、美滿的愛情等等，不知道美好傷人。好吃的東西吃過多了，以後就再也不能吃了。“道可道，非常道；名可名，非常名”。表麵的都是假的，心靈才是真的。真理講的是心，不能離開心去找身外的原因。有不染之心，才能有不染之身，才能讓自己成為命運的主人。
有人說佛教超脫，找個活佛給我度了。北京曾有一個搞中醫的人有特殊的方法，經絡按摩法。這人姓楊，人家算他有一年有牢獄之災。那年，他還真有事，有一個病人在他那兒死了，死人家屬想訛他一筆錢，正好他沒有行醫執照。他不認，但他不知道自己的因果怎麽斷滅，於是，就到西藏請了好幾個活佛來給他超拔災害，結果卻還是給拔到監獄裏麵去了。我的學生告訴他，20號那天要被抓，他不信，說人家都給他算了沒事，“你們肯定瞎算，咒我。我找那麽多活佛給我超拔，準沒事”。真是苦海無邊，他找不到真理之門。他若真把過去的亢奮心懺悔了，也不至於發生這麽大的悲傷。實際上，佛門的超拔是讓你在佛前生出懺悔之心，徹底反省自己，重新做人，這樣才會有效。現在的人多是像做生意的那樣，花錢將自己的命運交給佛門去處理，絲毫不求反省，這怎麽可以？
什麽叫更改程序，改變命運？就是要人們把所有的挫折、打擊、不順、不如意、災難、疾病等等都變做好事來理解，這樣變命的速度就相當快，而且能治療大量的疾病。把小人想成佛、菩薩、貴人、父母，過去生怨恨過別人，冤冤相報，錯過了一次考試機會，這次冤家聚會，自然力要重新考你一次，就是讓你反省，越懺悔越消災，越怨恨挫折越大！
有一個人工作特別賣力，被一個所謂的小人擠下去了，我說：“這個小人把你的命救了你知道嗎”？“什麽意思”？“你工作那麽積極肯幹，天天操心負責，他要是不把你蹬下去，你就將得心髒病死於工作崗位。隻有這種‘魔度’，就是用挫折打擊來度你，才能讓你對工作的執著心放下”。原來傷你，也是一種愛。
有一個人當了老板以後能理解：“原來那個單位領導整我是提示我調走，讓我發財當老板。原來他是度我的，為我帶來好處。這是我的恩人”。
有人離婚後知道：“以前的丈夫那樣待我是為了讓我對愛情不要那麽執著，開始能輕鬆地知道關心自己了。這輩子老是關心他，越關心越傷心，現在自然力讓我學會關心自己，尋找平衡”。這不就是愛嗎？愛一定要用善嗎？就不能用惡帶給你善嗎？
當時吃虧是給未來積福，人們大多不知道“吃虧是福”的道理。記住，吃虧就是得福。誰在吃虧麵前平靜，那就像鄧小平一樣，鄧小平三起三落，他還能打橋牌去。劉少奇被鬥得老淚橫流，結果一個當領袖了，一個被鬥死了。記住，在挫折麵前就看你是否平靜，越平靜災難越小。如果你在挫折麵前怨天尤人，挫折隻能越來越大。挫折是有靈性的，它最怕平靜，最喜歡較勁，越較勁挫折就翻著個地往上滾。你要害怕挫折它就更加瘋狂。
會修心的人麵對災難時，太好了！又一件好事！讓人罵就是把未來的災難解了。一般人總是認為自己我怎麽那麽倒黴？吃虧一定得福，隻不過滯後給你。佛門講，“吃苦是了苦，享福是消福”。過去出家人化緣不是為了要錢，遇到人家罵他，他欣然接受；遇到人家恭敬供養，也平靜對待，心如如不動。現在的人，老想方設法躲災，避開那些討厭的東西，這就不是一顆隨緣的心。
我們這樣更改程序就是為了扭轉災難，將過去失去的福報尋找回來，還給自己。不信？你可以試一試。
災難既能平衡過去，也能平衡未來。對未來的程序也能更改。當你將要求人辦事，還沒見麵以前怎麽念啊？“他是貴人，是好人，是觀世音菩薩”！這麽念他的善性就真的出來了。你要真把善性發射出來，對方也會報以善性。但常人總是相反的，提前總是想：“這人肯定會坑我、害我、逆我、損我……”，結果麻煩來了！
平衡過去就是對過去的總結。但是有些人的災難不是平衡過去的，而是平衡未來的，它是考驗你的心性、考驗你的覺悟能力和承受力的。你承受力有多大，給你的福報就有多大。給你福報之前一定有災難的化身，災難是福報和功德的化身。正麵是災難，反麵是福報，本是同根生，是完整的一對兒。有些人怨恨了，越怨災難越多，每次來的都是災難這一麵。記住，福報也是災難的化身。有人小時候享福太過，總吃好的，導致以後再也吃不下去了；小時候當官，長大了下崗了；有人搬新房亢奮，進去就大病一場，有些老人就再也沒起來。風水總是輪流轉！
鄧麗君一直紅了近30年。如果她懂得人生平衡，知道急流勇退，功成弗居，她還能活下去。要是老紅、紅過了，就是無妄之災。有些港台明星如周潤發、劉德華，在當紅時知道多捐款多做善事，故也能消災。小時候被寵過了的孩子為什麽大了命運悲慘？就是紅過了。
有的孩子幾歲就祝大壽。我曾問過一位老人：“八十歲就值得慶祝嗎”？我不主張祝壽，有時候一個大壽能消耗8年或10年的壽命。有人問：“那人家給我過生日，我怎麽能不過”？你隻要平靜就好，誰都可以樂，你可千萬別太樂。金日成過完了大壽就躺下了。老人過完了大壽，第二年沒過去的可太多了。古人稱，生日為母難之日。此日要思母親之不易，哪裏還有慶祝之心？60歲前沒有資格過生日。
記住：居安思危，往往享福的時候就埋下了重大的災難。人啊，一般順利的時候往往自滿，飄飄然，不知道高興的背後隱藏著悲傷。樂和悲本是同根生，悲來的時候也要看到喜的一麵。樂而不樂，悲而不悲，愛而不愛，統統練的都是中庸之道，因為中道如同直線，它的距離最短。
有的人真是好人做盡，就因為愛生氣，挫折累累。不明白做了這麽多好事為何命不好？我說：“你心不好，所以命不好！心決定一切，不是事決定一切。有心行善雖善不賞；無心作惡雖惡不罰”。有些人就喜歡誇自己行善，誇完了回報當下實現完畢。有的人做了好事後悔，結果沒有功德。
有些人受不了好，命就不好了；有些人受不了壞，命也不好了，受好受壞都要受！
自然力安排的永遠是好事。人一定要真正做一個順其自然的人，常常給自己輸入良性程序，勿輸惡性程序。我們對未來千萬不要輸入欲望的程序！有人天天輸入“我要當百萬富翁 ”。那怎麽行啊？一定要以平靜心、良好的祝願以及公心，才可能心想事成。有人問：“我天天念我孩子病好了，行不行”？這還不行，還要輸“希望病好了以後為國家多做貢獻，多給國家省醫藥費”。這麽念病才容易好。“我要好好學習這門知識，將來為社會服務”，這門知識就會向你靠攏。記住，凡事一定要帶公心。
人生有那麽多災難，你願意早受還是晚受呢？我選擇早受，趁年輕體力不錯，多承受一點兒災難未嚐不可。小的時候承受點兒災難比大了再受強多了，何樂而不為呢？早來的不是災難，晚來的才是災難；早來的不是福報，晚來的才是福報，才是真福。古人曰：“大器晚成”。如果年輕的時候發達，這隻能說明前世福報大，年老時有福才能說明你修心的功夫高。記住，福報來時千萬不要樂，不要自以為是。
有災難時，一定要做到以下幾種心理：一、要生歡喜心、感謝心。二、要找到因果、找平衡。三、保持平靜的心態，靜觀其變。四、順其自然，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。誰降伏災難的能力大，誰的福氣就大。天黑到極處就要到黎明，人到災難之極時就要轉運了。
為什麽命越算越慘呢？因為常人一算到他未來好就樂了，一樂就消福；算他有災就惴惴不安，災就增加。從事殺生屠宰業的人造業重，死後解剖往往心髒都有淤血，常人沒有。算命的道破天機，造業也比較大，一般命運也不好，以算命為手段勸人止惡修善者除外。所以，佛反對算命。既來之則安之，怎麽都好。
事情越亂越要平靜，動中練靜才是真靜。別人打你、罵你能平靜，或者別人放錄音機很吵，你能打坐入靜，這才是真靜。麵對生死也要平靜，真正出家人麵對生死沒有眼淚。老子講，“出生入死”，人一生下來就進入死道了，從這個門進來，不久就要從那個門出去。老年人都有體會：原來人生這麽短，幾十年一下子就過去了。
為什麽小時候沒臉沒皮的孩子長大出息了？老師們不明白，原因在於他心大呀！老師批評沒感覺，心裏平靜。心胸寬闊能沒出息嗎？有的學生讓老師說兩句，臉一紅眼淚就下來了，這孩子心眼兒小。為什麽社會上男的當領導的多？因為男的心胸確實平均比女的大一點兒。女人虛榮心重，愛玩虛偽，活得比較累。
要拿人不當人，那當什麽？一、要把人當佛。二、把人當作是自己的鏡子，別人有什麽缺點拿來反省自己。同時看人人都是我的化身，“眾生皆我相”。有一個學員學得比較好，別人不守信用，答應他的事結果沒辦，他一下子反省了：“原來我也總說完了不辦呐”。有個女孩子挺聰明，反省“為什麽別人總認為我虛偽？實際上我這人心特別好。我墊了個假鼻梁，弄了個雙眼皮兒，所以人家當然認為我虛偽”。三、把每個人都當作自然力的安排，千萬別把人當魔。如果你能把最難容忍的人當好人，那麽你的佛性就出來了，佛就是把魔當成佛修來的。
我也曾受過別人的點化和指引，我曾經問過一個老先生，“什麽是有福報的人”？老先生說：“什麽叫幸福？幸福的福字就是一件衣服一口田，告訴你夠吃夠穿就得，知足長樂。幸福是感覺不是物質。有些人通過買衣服、考學、結婚、生孩子、要房子、買車等等換來幸福，那個幸福換來得特別短暫，而那短暫的幸福又化成亢奮，接著就換來了悲傷，何苦啊？我直接擁抱幸福，時時刻刻微笑，擁有這顆安詳的心，這樣我就是一個永恒幸福的人。何必非要用物質來達到自己幸福的心態呢？”
有的人擁有什麽都不幸福。億萬富翁有自殺的，為什麽？內心不幸福。心靈是根本，外表什麽都不代表，內心才是萬物之根。鞋子合不合適隻有自己知道。
有的老人拆散孩子的對象，按照自己的意誌找，結果找著了自己又不跟其過，是孩子跟其過，孩子難受你不知道啊！要做到理解別人，各有所愛呀。
除了意業、心業還有口業，不能亂說話。過去講，“水深則流緩，人貴則語遲”。一般貴人說話都慢悠悠的，而且不輕易表態。
愛說人家笨者，自己孩子容易更笨，自己將來也容易比人家笨——老年癡呆。愛打小報告者將來也會被誣陷。愛說別人作風不好亂搞男女關係者，那你自己家裏會招來一個。愛浮誇者一生很難得到真心讚揚，好心不得好報，冤枉委屈特多。愛吹牛者一生不得誌，吹字就是嘴欠。愛說髒話者痰多。愛說刺激話者容易牙疼、口腔潰瘍。愛說絕話者往往斷絕了自己的機會，且災難較多。愛說大話者往往是沒什麽能力的人。愛說狠話者易招橫禍。愛說極端話者一生易大起大落。愛承諾卻又辦不到者易遭欺騙。愛發牢騷者命苦，怨什麽來什麽。越是表白自己是好人者越不得好報。喜歡爭辯是非者易得不到別人的認可，應以不爭辯為真解脫。真正有修為者不會與常人爭辯，隻是點到為止，不願意抬杠。愛嘲笑人者最終不如人，嘲笑人就是喜歡看人家毛病。喜歡誇自己家人者最終會發生丟人現眼的事。喜歡議論是非者一生隻能當小市民，讓人看不起。語言上喜歡證明自己者易讓人誤解。喜歡說的人一般沒有什麽實際的收獲，隻能落一個能說會道的美名。喜歡說謊者不易得到別人的重用和信任，而且記憶力易減退。說話不留餘地者遇到困難和災難將不易化解。喜歡別人誇獎者事業上很難得誌。溜須拍馬者易讓人出賣。所有這些都是平衡。平衡是宇宙的大原則。
我們要學會對一切都生廣大的愛心，像觀世音菩薩那樣愛眾生。有的人特別愛摔東西，命就不會好，因為萬物都有靈性，摔東西也是逆天之道，自然力會給你記賬的。
學佛初級階段告訴你，隻求行善不求獲得，那是戒你的貪心；到中級階段講因果，好壞都是因果，要坦然接受，不接受逆天；到了高級階段，空啊，什麽別人的你的，沒有分別，隻要沒有掛礙就行了。如果修心連疾病和命運都不能改變，那就很失敗了。真正有大智慧的人表麵看起來都有點偏傻，大智若愚。你罵他他還高興，打他不生氣還謝謝人家，這種人不得了啊！真正大智慧人的表現與常人總是相反，“逆則仙”。
有的人信佛信得很苦，記住：目標越大災難越大。我們做一切事情都不要貪心太大，一定要身體力行。有的人發的願心很大，發願後挫折馬上接踵而來考驗你。一個人要為自己所發的誓言負責任，否則自然力會懲罰你，給你帶來魔。要想拔出大樹，必須要有相當的力量，克服相當的阻力才能實現目標，如果你隻是拔一棵小草，那麽克服的阻力就很小。實際上，當我們設立很大的目標時，就是背上了沉重的思想包袱。因此，不要目標太大，必須以當下為目的。有的人愛瞎管閑事，管孩子、管愛人、管國家、管民族、管塔利班還管美國，你操那些心幹什麽呀？請把自己的心管好就行，要安住自己的心。
過去，古人為什麽一點化即能覺悟？因為他們沒有那麽多複雜的心靈垃圾，一直修得很好，一念都不敢妄動，就差這麽一點點了。現在你再明白也成不了，那麽多業力，那麽多心靈垃圾怎麽能見性，怎麽能修成呢？咱們要經常清理心靈垃圾，清理到了一定程度，不僅所有的疾病能消退，而且會給你帶來很多潛能，這是自主的功能，能自度也能救人的功能，不是魔態的功能。

獲得平靜的幾個方法

一、安慰法。人生的苦難就是欲望太大，總跟好的比，不知足。我現在下崗了，還有吃不上飯的；我家房子小，還有沒房子的；我丟了1萬塊錢，還有丟10萬的呢；我家孩子跟我較勁，
還有人的孩子進監獄的呢，我還比他強點兒；我現在一個人挺艱難，沒人幫忙，那還有癱瘓在病床上的呢……。總之，總跟下麵的不如自己的比，你就坦然了，平靜了。總跟強的比你就痛苦，總跟弱的比就自得了。我周圍有些要飯的都懂得這招兒，“你看我挺幸福的，雖然是殘疾腿，但是有些殘疾人不知道在這兒能要著錢，他都不來這兒”。你看他也有高興的一麵，跟下麵的比他就高興。有腿的要跟沒腿的比，沒腿的要跟沒命的比，總跟下麵的比總能舒服，總跟上麵的比則天天痛苦。人都是很有福報的，有福報的才能當人。但很多人不珍惜生命，隻有下了地獄才知道：“哎喲，我後悔了！我怎麽到這兒來了”？人啊，那個時候才知道就晚了。我們來人間本身福報很大，要珍惜做人的機會。我們來人間就是來修心變命的。咱們知道了變命的方法就要認真去做，要身體力行，不要學了不當回事，這就麻煩了。
二、甩包袱法。你信什麽就把包袱甩給誰。信佛甩給佛；信主甩給主；什麽都不信就甩給老天爺，都是老天爺安排的；再不然就甩給命，命裏安排的，我認。
三、平衡法。這才是上等的方法。為什麽這個人罵我？原來我罵過別人；為什麽這個人偷我的錢？原來我怨恨過小偷；為什麽這個人不講理？原來我最煩不講理的人，煩什麽來什麽！記住，找平衡等於理解世界。找到因果就是覺悟的法門。定能生慧，善也能生慧，這個慧就是斷因果、找規律、找真理，所以佛是真理的覺悟者。我們講的自然力平衡法則也就是研究因果，這是最好的方法，最簡捷，最能讓人明心。什麽叫明心見性？你得知道自己是什麽心！要知道，現代能真正麵對自己的人不多，能找自己毛病的人更少了。
現在的人講到因果，人們就一腳踢到前世去了，那你怎麽修？實際上一腳踢到前世，這是一個簡單的安慰法，讓你認命，省得你總不平靜。但是，為了覺悟，這樣就不對了，前世隻決定一部分，今生也決定一部分。無始劫的因因果果都會聚在此世化成心情，心情不生，一切都將斷滅。

事業

人有什麽樣的心情就有什麽樣的事業，事業是看一個人的容量的。
很多人對領導不能理解。我曾說過嶽飛和秦檜的例子，嶽飛好還是秦檜好？都說嶽飛好，我說秦檜也好。如果都是嶽飛，精忠報國，那現在還是宋朝。因為秦檜這樣的人使舊朝代滅亡了，社會才會進步。舊朝代不死，新朝代怎麽誕生？一切都得從曆史看社會的平衡進步啊！有的人說貪官不好，我說貪官也在推動社會進步，他貪完了企業就倒閉了，不就改革了嘛，應該學會辯證地看問題。
有一位女士說：“我感謝我丈夫跟我離婚了，導致我現在信佛了，生意也順了，煩惱也少了，同時疾病也沒那麽多了”。確實，她看到了一些好處，好壞都是平衡的。
有人問：“我怎麽下崗了？”我說：“你下崗肯定因為從前亢奮了，或者你看不上領導，領導讓你下崗了”。“我沒看不上領導”。“你看不上父母，難道父母不是領導嗎？父母不就是你的第一個領導嘛”。凡看不上父母的人，到哪兒領導都容易看不上你。下崗怎麽參？一、從前我不應該亢奮。二、我不應該不愛幹活。你不是不愛幹活嗎？這回讓你徹底休息了。三、我不應該埋怨工作太累了。對工作有怨恨心，總埋怨，越埋怨越遭懲罰。有人說：“我特別能幹，為什麽不能得到領導的重視呢”？我說：“你總愛表白，保證領導不重視你”。兩個人幹一樣的工作，一個特別愛說，一個不愛說，領導保證對不愛說的印象好。愛表白、愛表現的人往往得不到領導的重用。如果工作上也亢奮過，還要參“我不應該高興亢奮”。這能化解事業之悲。
有的人工作總是提拔不上去。提拔不上去就是好心不得好報，應首先參，“我不應該埋怨”。同時還要參以前得誌時特別地高興。
工作特別累就該參“我以前不應該懶”，這叫補課。有的人小時候在家特別享福，什麽活都不幹，結果成家後傻眼了，什麽活都得幹，累得夠嗆。有一個女士女兒癱瘓，我們給她找了一百多條因果，其中就有這條：你不是不愛幹嗎？伺候奶奶你不願意，奶奶把你帶大你不伺候，結果三年後奶奶去世，你要補課，得伺候癱瘓的女兒九年，白不幹啊？千萬不要等因果回來，回來就悲慘了。特別是有些人能耐得不知天高地厚，自己愛人好不容易幹活洗條褲子，你嫌人家不會洗，洗不幹淨，那就你來洗，你就是幹活的命。看不上別人幹你來幹吧！參！“我不應該看不上別人幹活”。一般越看不上別人幹活的人越勞累，甚至勞累一生。同時要反參“我不應該覺得自己太能幹了”。往往覺得能幹的人，一生都是幹活之命，參這個也能治療四肢僵硬和肩周炎。
身邊工作總有小人怎麽參？一、要懺悔“我不應該痛恨所有的小人”。二、有人整你、給你打小報告，要懺悔“我以前不應該整別人、給別人打小報告”。三、要把小人變成貴人。你的心變了世界就會變。世界會按照你的意圖變，因為你就是自己這台計算機的主宰。

財運

舍方能得，不舍不得，舍即布施。佛家講布施有三種：一、財布施得財富。二、法布施。凡是別人想知道、想學習的合於正道的方法，隻要自己懂、自己會，就熱心去教，能夠得聰明智慧的果報。三、無畏布施。即在眾生身心不安、恐懼害怕時，能夠幫助其消除恐懼，如此會得健康長壽的果報。素食屬於無畏布施，因為不害眾生性命，眾生看到你都不會恐懼害怕。其實，在日常生活中，念念為別人，不為自己，就是布施，就是供養。
小舍小得，大舍大得，不舍不得。財運跟舍有關，小時候就比較大方的孩子長大後多有錢。參！“我不應該不舍得”。
太摳門兒了人發不了財。有的人特別省，結果不是孩子浪費就是得病，招災讓你耗錢，甚至讓騙子騙錢。實際上節省是一種美德，但是要平靜地省，揪著心的省不行，這仍是貪心。為什麽有的人掙了錢會丟，借出去的錢不還？自然力沒有人我分別，你對別人吝嗇不行啊。 當然，對自己吝嗇也不行，這裏指舍不得的心，與古今大德無欲無求的樸素根本不同。
孩子永遠是你的下一代，得讓孩子供你，不能倒過來。有的老人真省，過年買了雙新襪子都舍不得穿。兒女們孝敬點錢覺得燒得慌，有點錢就留給兒女們花，不知道這樣反而斷送了兒女們的前程，斷送了兒女們積功德的機會。老人是家庭之樹的根，老人給兒女們花錢自己卻不花，大樹之根沒水，這個家族就沒落了。奉勸所有的人：有水先澆向樹根，後澆樹幹，最後才澆樹葉，要孝養父母，善待自己。我發現老人舍得花錢的，家族的後代多當老板。摳門兒的人多窮命，因為不舍不得。
有的人往寺廟捐錢，這是因為貪寺廟能給自己帶來財運，而看到別人窮困卻不能幫一下，這樣可不行，布施就是為了戒除貪心，不貪才能得，而這麽做仍舊是貪心。古人講：“有心行善，雖善不賞，無心行善，方是功德”。
有的人信佛真貪，請個佛像、念珠等等的，都當成寶貝，舍不得給人結緣，這就是吝嗇心出來了。當然，對佛像、經書應該恭敬，但恭敬不是貪心。自然力一看，你已經有那麽多寶貝了，不可能再多給你財富。
有一個老人特別省，我到他家一看，下不去腳，全是破爛堆，他還說：“我勤儉節約”。他供的佛像裏三層外三層，好幾十尊往那裏一堆，感覺好像是賣佛像的。我說：“你家佛真多”。他很高興：“是，我家佛是多”。“你們家倒黴事也多。”他說：“是，我也不知道怎麽回事”。“你貪心啊！你攢破爛，你舍不得，有舍不得的心，財運就不行”。他問：“那我怎麽變財運”？“你把家裏的破爛舍一舍、賣一賣，支援國家建設”。他問：“靈嗎？”我說：“靈！”他把破爛賣完了，他兒子多年沒找到工作，結果找著了，他說：“原來舍的概念不是往寺廟舍啊”。那就把舍理解窄了，一切無所不舍！
過去，禪宗慧可大師斷臂求法，人要自己的命都給，舍到無限就能成佛。有的人什麽都不能舍，感情不能舍，愛人多看別人一眼都生氣。記住：看重什麽為什麽所傷。看重感情為感情所傷。看重孩子為孩子所傷。看重破爛為破爛所傷，就讓你永遠吃破爛、穿破爛、攢破爛，最後自己也是破爛。有些人穿破爛、吃破爛，而將所有拾破爛換來的錢去幫助別人，這非但不是吝嗇，而是極為高尚的菩薩行為。人要活得輕鬆、自在，看破、放下，以吝嗇心虐待自己也不行，要善待萬物。
很多人要麽就節儉過了，自己一點兒錢舍不得花，要麽就貪過了，隻舍得給自己花錢，不會舍得給別人花錢，這兩種都屬於貪心，都不行。吝嗇是另一種貪心，不舍得給自己並不能證明無私，隻能證明心眼兒小。
有一個居士今年都89歲了，跟我說：“周老師，人家給我十塊錢我都受不了”。我說：“你心眼兒小，你拿那個當錢了。錢來了不要當錢，去也不要當錢，來也匆匆去也匆匆，來去沒感覺，這才是人生對錢財的寬度。奢侈、浪費更不行。古人講，‘有錢善使用，死後一場空’，一定要善使用”。
若掙錢就高興，那麽進財就窄了；若出錢舍不得，進道也窄了。真正覺悟的人把一切都看淡，都看透，一身輕鬆自在。
我曾多次講過貪小便宜吃大虧的道理。大家看這個易經太極圖，出去的是一個魚尾巴，回來的卻是一個大腦袋。你要貪了小便宜，等到明年吃虧就比今年大，若是後年吃虧就更大，越滯後吃虧越大。什麽叫貪小便宜？比如把單位的信封、信紙等東西帶回家，單位分東西時先挑好的，為講價錢跟做小買賣的爭吵等等。古人曾訓誡：“於肩挑小販、苦力，莫討便宜”。
這些都是貪心過重的表現。你讓天下所有做生意的人都賺不到什麽錢，那他們怎麽活？社會怎麽發展？怎麽非得巴不得人家一分錢不賺你的才高興？買了一點兒便宜東西就高興，這也是貪小便宜的心。許多人人喜歡買減價的東西，一聽說某商品減價就立即去買一大堆，有時，甚至買的大多是用不著的東西。
有的人舍是為了掙錢。有一位女士到寺廟去舍錢，回來時把人家車撞了，賠了1000塊錢，她問我：“為什麽我給寺廟舍了500塊錢，結果回來賠1000元”？我問：“舍錢時念什麽來著”？“念我發財呀”！“對呀，那就應該讓你賠錢。人不能有私心。發財應該先祝願客戶都能得到滿意的結果，能給他們帶來優質的服務和美好的回憶”。大家注意！現在許多的人將佛菩薩當成貪官汙吏那般賄賂，舍些錢就希望保佑自己達成各種願望，有些甚至是非法的願望，這非但無功反而有罪過啊。
有的人丟了幾塊錢可難受了，可一聽說活佛來了就大方了，到處問人：“你有錢沒有？借我兩千”。活佛給了個寶瓶，樂得找不著北。我到他家一看，大寶瓶、中寶瓶、小寶瓶等等，一大串兒。他問我：“我媽難受怎麽辦呢”？我跟他開玩笑：“拿寶瓶塞你媽懷裏就好了”。“我塞過了，不靈”。“寶瓶能救你媽嗎？你那叫貪心！買寶瓶花多少錢”？“三萬多塊錢”。“你把貪心買回來啦！你沒明白，貪心招的是賠錢的災難，你是不是總招錢災”？“對呀，為什麽”？“你貪心呀！信佛的人應戒除貪心。要想賺錢必須舍，而且要做到無心的舍，不要懷有功德心去舍，不要為了自己舍，要為他人好去舍，哪裏缺錢舍到哪裏”。
曾有一個學員功德很大，自己捐助了許多貧困的孩子，家裏還養了八個孩子，親生的卻隻有兩個。離婚後跟她婆婆說：“我什麽都沒給過您，我給您買處房子”。就將僅有的幾萬塊錢奉獻給了婆婆，之後她每年仍堅持過年過節及婆婆生日去孝敬婆婆，很令人感動。此外，她每年都要親自去貧困地區捐款，送一些衣物。她當初沒錢，從一個拾破爛的到今天有了自己的生意，並有兩處房子，這都是舍來的。這個我也做不到！大家要學她，她是一個真舍的人，無私地去舍，沒有任何求功德的心。但是她也有一個不平靜的地方，就是舍的時候帶著激動心。記住，無心地舍才是最大的功德。“三人行必有我師”。每個人都有優點，我們要把每個人的優點都學到了，也可以成佛。
有的人做生意客戶總不來，請參！一、“我不應該喜歡清靜”。當你欲望在清靜上時，一般不讓你清靜。而當你希望團聚、熱鬧、歡樂、幸福的場景，需要人多時，卻沒有人來，事情總是和欲望相反。二、“我不應該煩別人”。你煩別人，別人也煩你，越煩別人，煩你的人越多。當你真正需要人時，就一個都不來了。三、“做生意我不應該高興”。很多人做生意賺錢了很高興，有多少高興等待的就有多少悲傷，要學會把人生所有的高興都參了。老百姓的話叫“別臭美”。四、“我不應該煩熱鬧、煩亂、煩人多”。五、“我不應該跟人較勁”。你較過勁，客戶就跟你較勁。六、“我不應該看不上別人”。
你看不上別人，別人就看不上你的店、你的生意，你的店、你的生意就是你心的化身。開車的人拿車當自己的心，愛孩子的人將孩子當自己的心，得病的人將病當自己的心，總之，一切都是心靈的顯示器。當我們想孩子時，心就跑到孩子身上了，當我們想錢時，心就跑到錢上了。我們的心總是亂動的，人要千方百計安住自己的心。
有一個老人很窮，我教他參：一、“我不應該受不了好”。受不了好就是跟自然力較勁，給錢不要，自然力就不給你了，不給你又生氣又埋怨：“我怎麽這麽窮、這麽苦”？二、多參自己說的過頭話。“有錢人沒一個好東西”。那你就別當不好的東西，爭取變成好東西，好東西沒錢。三、曾有說過“有那麽多錢有什麽用？我夠吃夠喝就得了”。若是像古聖先賢那般心口如一的淡泊倒也罷了，自然力會保佑這樣的人，可一般人常是心口不一。這樣自然力就讓你隻夠吃喝，有事時沒錢。四、“我不該看不上有錢人”。你看不上有錢人必定是一個窮人。難道修心修佛的人就必須清貧、受窮？必須倒黴招災？中國曆史上許多的大德安守清貧不是因為沒錢，而是清心寡欲，他不需要額外的物質享受，隨時隨地將錢財布施出去。記住，病不能祛除，錢修不來，隻能說明我們的心裏有這個業力，有這個魔障。五、“我不應該太節省了”。太節省了就以你那個標準，你那個標準已經達到了。要知道，許多大德是以節儉的生活為樂，不像常人那般以此為苦。六、“我不應該貪小便宜”。這點每個人都要參，得到什麽東西都高興極了，如漲工資高興了，這都是貪小便宜的表現。
有人問：“有人借我錢不還到底什麽因果，怎麽平衡”？“你心上要是總栓著，越栓著越不還，越放下越容易還”。“是不是我就不要了”？“不是，要是要，應平靜地去要，無所謂結果，把心放下，把結果看淡，要來也別高興，要不來也不煩惱，總之練的是心。如果你以前經常說些美妙的謊言，如答應孩子、答應別人什麽沒辦到，都要懺悔”。“我沒說過謊”。“那你肯定特別憎恨說謊騙你的人，恨什麽招什麽。恨騙子招騙子，恨小偷招小偷，越恨越招，越煩越來”。參！“我不應該煩、恨人家說謊”。“我不應該恨騙子”。還要參掙錢的欲望，掙錢的欲望大了，容易讓你掙不到錢，甚至別人借錢不還或者老賠錢。
福報與功德不一樣。福報能消耗，隻有一時之用；功德消耗不了，有一世之用。福報看得見，讓人感覺舒服，間接為心靈服務；功德看不見，它直接為心靈服務。福報消耗人的功德，所以，聖人隻求功德不求福報。福報大的人往往容易造業。實際上，功德往往以福報的化身顯相於世間，告訴你修得不錯。若連福報都修不來，那還談什麽功德？
今後，無論麵對多麽大的惡人，都要用一顆平常心對待，因為平常心是道。平等、正覺方能慈悲。有的人見達官貴人、上師活佛來了，趕緊恭敬禮拜甚至磕頭，而對常人卻不生恭敬，這就是有分別心。
有人自殺，以為因果斷了，自殺是要下地獄的。殺誰都叫殺人。記住：人的第八識，阿賴耶識沒有人我分別。很多人為了公心而死，為了國家利益、為了救人，為了他人利益，那叫死得其所，死後會有好地方去，否則，沒有其所。有的人為了躲災而死，有的人帶著嗔恨心死，有的人為了躲避病苦而看淡人生，等於怨恨世界去死，這樣的死都要下地獄。到了地獄才會知道，原來人間受的苦與此相比都是天堂。大家注意，《地藏經》中講的地獄情形可都是真實的！所以，我們一定要善待自己，善待萬物。
舍是廣義的。有的人關鍵時刻敢於舍情，有的人能珍愛自己的醜妻，這叫舍好色之心，有的人對萬事萬物都抱以微笑，這些都是舍。新加坡有個102歲的老太太名叫許哲，她幫助許多比她年輕的癱瘓老人，許多宗教都想拉她信主信佛什麽的，她說我什麽都不信，我就信心。別人問她怎麽生活？她說我每天看到樹葉在跳舞，看到鳥在歌唱，一問她有沒有兄弟姐妹，她說到處都是我的兄弟姐妹。有人問：“你照顧他們，誰照顧你”？她說我不用照顧，天會照顧我。你看多麽高的情懷，令人驚訝！有這樣的情懷還用信什麽嗎？什麽都不用信，天就一定照顧她，站在她這一邊。咱們不一樣，有時連對人笑一下都那麽吝嗇。真舍的人必能感天動地。舍之難舍，方為真舍，方能得之難得。
有的女孩問我怎麽變漂亮，我說：“天天微笑，三年以後必見成效”。有的人要麽天天愁眉苦臉，一說話就委屈、就要哭，這不就是委屈的命嗎？要麽一幅階級鬥爭的臉，看別人就象階級敵人一樣，那麽你的世界就是充滿敵人的世界，相由心生，最後你就會長成那樣，那還能有什麽好命呀？如果你用微笑回報世界，那比給人錢財還布施廣大。微笑可以贈給整個宇宙。麵對每個人、麵對每種生物、麵對災難、挫折、疾病，你不就是在布施嗎？
有的人到寺廟舍完錢，看見個別的和尚喝酒吃肉，嗔恨心馬上出來了，國內有的旅遊點披著袈裟的隻是工作人員，並非真正出家人。你管人家幹嘛，就算和尚殺人又與你何幹？這麽的較勁你肯定招災。一切都有自然力的安排，自有懲罰，你別瞎操心！你隻要對一切報以微笑，苦練視而不見，聽而不聞。這並非隻是冷漠、麻木不仁，而是寬容，如孔子曰：“六十而耳順”。關鍵的時刻更要犧牲自己，救人於水火，要像佛像那樣，微笑著麵對宇宙人生，微笑麵對每個考驗你的魔境。魔就是老師啊！有的人總想順境成功，那是妄想。記住，不磨不成佛！常微笑的人魔會自退，能在災難麵前微笑這是大舍。有好事笑那叫私心，一有點兒好事就笑那就是缺心眼兒了，這是俗人幹的事。好事不必樂，壞事要笑對，時刻鍛煉我們的心誌與心態。咱們練的就是反常人之道而行之，這樣才可以走中庸之道了。
請記住，微笑是大舍！為了自己的幸福，今後可千萬不要愁眉苦臉。我曾見過一位老人，學道的，鶴發童顏，一臉微笑，而且能看到整個一股光團在頭上。估計他起碼有八、九十歲了，身板硬朗，一直微笑，連嚴肅起來也總是帶著笑痕，這不就是佛的顯相嗎？我一看呀，這個老人的福報不可限量啊！
回去以後我們都要好好檢查，反省一下，看看自己哪方麵最難舍，試著把它舍一下。當然，舍還要有隨緣心。有的人給寺廟捐款使勁舍，若給別人拿點錢可費勁了，他說：“我供活佛，活佛能度我，我供你能度我什麽呢”？你沒明白，你還有活佛和常人的分別怎麽行啊？那活佛能度你什麽？有人給寺廟捐的錢都能辦個老人院，現在退休沒人照顧的老人有多少啊？所以，希望大家把舍心給練出來。
不敢說這個方法能給你帶來百萬錢財，但起碼能在財運上減少你不少的挫折和障礙。
曾有個學員的毛病不在貪心上，他這輩子最怕占人的便宜。他說：“我有天到單位食堂買燒餅，我要五個，他瞪著眼睛多給我袋子裏放了一個，我也不認識他，什麽意思”？實際上我知道這是自然力在考驗他是否心動，因為他前一天剛說：“這回我的心可平靜了”！結果轉天就不平靜了。“人家多給了我一個燒餅”。我說：“你呀，再回家看就變成七個了。”他回去一看：“呀！真的變成七個了，我這等於貪倆便宜呀”！我說：“這個無心，隻能代表你今後多了收獲，給你顯相出來了，你何必在意？又不是你主動盼來的。如果多找你錢就退回去，沒有分別就得了。你這一生怕貪，就用貪來拓寬心靈，看你的心是否還象昨天吹牛吹得那樣，從今以後，一定要平靜。你就不用練這個了，你以前不願意求人，最怕被拒絕，現在練一練求人，讓人拒絕是否如如不動。咱們這一生以練心為終極目的”。
南懷瑾老先生在《藥師經的濟世觀》一書中，曾有一段這樣說：“布施不一定是金錢。一個當公務員的，多花一分鍾，多說兩句好話，將來子孫公侯萬代，蠻好嘛！人家來辦公事，你多花點時間告訴他帶身份證、帶圖章、帶什麽的，免得人家三番兩次地跑，要不然就是承辦人今天請假，明天不上班，害得人家徒勞往返，那不是造業嗎？什麽是布施？處處給人家方便。嘴巴上、手邊上順便幫人家一點忙，這就是布施，也是供養啊”！

愛情

可歌可泣的愛情都是悲劇。兩口子較勁通常婚姻都不行，有人說：“我倆沒好幾天就得打一仗，為什麽？”好一好就得用打仗來平衡一下。若好時不樂，有矛盾不悲，就等於沒好沒耗，平平淡淡走完一生。
夫妻本是一對齒輪，你凸他凹，你凹他凸，你往東他往西。一般的丈夫多是外向，往外張羅往外跑，太太多愛在家呆著。如果你特別能說，對方就不愛吱聲；你要是特別能幹，對方保證不能幹，你把兩個人的活都幹完了；如果你特別愛麵子，對方就是專傷你麵子的人。但是，如果你倆優點一樣，就更麻煩了，缺點就都跑到孩子身上去了；如果夫妻倆都特別內向，孩子就特別外向；如果夫妻特別節省，孩子就特別浪費。
總之，一般夫妻性格一正一反。結婚前不這樣，結婚後保證變過來，而且，與不同的人結婚性格會不一樣，跟你結婚這個性格，跟別人結婚會變成那個性格，這是一個心靈自動調節的過程。一般人都希望自己的優點別人也具有，若你的優點對方具有，那就崩齒了，就不是齒輪了。名人和名人結婚為什麽好的少？因為崩齒了。為什麽有些名人找的太太能力不強？這叫配合之相。
為什麽有的偉人一生不離婚？因為他知道離婚會消耗其他許多福報。有些男人主動離婚後，事業就開始陰差陽錯走向滑坡。你們看看當今主動離婚的人有沒有過得特別好的？如果過得稍微好一點兒，那麽事業將懲罰你。往往被動離婚者命好，被動離婚是否命好主要在於是否生氣恨心，生氣恨心者命還是不好。悲傷完了並不生氣者，命運會很快好轉，事業開始轉運。
夫妻本是同船渡。他（她）就是平衡你用的，一定要珍惜夫妻這個老師。用愛人平衡你，這個容易過關；你若是躲過了愛人這關，那就用孩子來平衡你；孩子這關還不夠，再用單位領導來平衡你。很多人跟愛人吵架後都會出現事業不順。
過去講，平平淡淡的夫妻地久天長。現在的人追求愛情，提前激動把福報消耗完了，等待你的將是磨難和分手，等於把未來幾十年的快樂消耗完了，真的消耗福報啊。為什麽諸葛亮說，“醜妻家中寶”？！因為他的功德有一半來自太太，因為太太的醜才助成了他的功德。很多偉人的太太並不漂亮，為什麽？因為醜妻能助自己事業成功。他完全可以找一個漂亮妻子，但找完了往往會使事業一蹶不振。
一定要包容！連愛人都不包容怎麽能行呢？有的人沒事就在外麵說自己的愛人不好，連自己的愛人都貶低，自然力能不傷害你嗎？好處都忘了，光抓住人家的缺點，能行嗎？愛人就是要讓你愛他（她），但是心不能動，要平靜地去愛。
有的夫妻對對方好過頭了，結果對方對你不好，拿你不當回事。好過了也不行，凡過就是錯。你若對對方好過了，對方會鬧心，燒得慌，甚至會到外麵找一個，有的人好過了也離婚。假如雙方都對對方好過了，那災難就更大了。俗言：“太好的夫妻難白頭”，常常會有一個人大病，甚至早早離世。常常分離或兩地分居算是最好的。好過了不行，較勁也不行，平平淡淡最好。
有一位女士的丈夫有外遇，她要跟丈夫同歸於盡，問我：“我對他那麽好為什麽會這樣”？我說：“我幫你找因果，一、你倆談戀愛時太高興了，結婚以後太自豪了是不是”？“對，那時我倆郎才女貌，結婚以後日子過得特別好”。“好就給不好埋下了伏筆”。二、你是不是以前說過看不上別人作風不正派”？“對，我對這種人特別怨恨”！“恨完就招家裏來了，自然力安排一女士跟你丈夫一碰麵就搭在一起了。恨就是招”。三、“你是不是曾經喜歡自己清靜？這回徹底清靜了”。這也是一個因果。四、“你在單位是不是反感一些男同事”？這也是一個因果。對男同事煩就化成你丈夫離開你。五、是不是兩口子打架說絕話來著，“我這輩子跟你倒血黴了，我多餘跟你，跟你我後老悔了”？現在不用後悔了，願望終於實現了”。“我發發牢騷也平衡我”？“白發牢騷、白說氣話呀？說絕話斷絕路，這是根本的平衡”。她聽完後不再怨恨丈夫了，從此以平靜的心情麵對，還說：“我祝願他以後能跟那位女士過得好。若他以後悔悟，我也能原諒他、接納他”。過了一段時間，他丈夫和那位女士吵架，又回到了她身邊。
原來，祝願別人好自己才能好！每個人都要謹記呀！
有些父母不同意的婚姻過得好的很少。父母不就是自然力安排來講經的嗎？告訴你倆矛盾多，不同意，告訴你這裏有重大的坎坷，但是你不懂就是不聽。婚後過不好又不好跟父母說，隻能強顏歡笑，越憋這個能量場越大，等到一定程度時，一下子爆炸，離婚了，收都收不住。像這種事怎麽破解呢？有一種方法叫排泄法，讓對方發泄出來。怎麽發泄？回去當著父母麵罵對方一頓，自己作個戲演給父母看，父母跟著一罵，好讓父母將能量場都卸下來，外界的能量場卸了，自己就可以安心去過日子了。同時自己也要參當時怎麽較勁來著，內心要向父母懺悔，就可以把這事兒解了。
婚姻的災難是可以破解的。有一位女士的丈夫有外遇，她問我：“能不能將他倆拆開”？我說：“你隻要聽話就能將他倆拆開”。“怎麽折”？“首先你要感謝她，祝願她”。“我還得祝願她？我恨不得把這個女的宰了！”我說：“你越報複越壞，他倆會越好，你隻有祝願她，自然力才不會懲罰你。你得善透了”。她做了一個星期，我說光這樣還不行，於是給她做了一部作業，反參以前不該兩口子亢奮、打架說絕話、看不上別人作風不好等等這些，然後重新祝願她好。於是她每天回去都念自己這本難念的經，還給那位女士寫了封信說：“從此以後不再恨你，當時不應該跟你爭鬥，你們要真能過得好，我祝願你們相親相愛”。後來她變成真心地祝願了，於是，她丈夫開始與那位女士打架，後來回家來了，自然力看她變了就不再平衡她了。
有一個女士，她丈夫離開一年半了，不知去向。她很愛他，我教她參，最後丈夫真的回來了。她很高興：“哎呀，真靈啊！”還塞給我50塊錢。我說：“這叫轉因果啊！”她問：“為什麽會這樣呢？”我說：“兩人感情好，愛到極處必分離呀”。
記住：各種各樣的婚姻矛盾，都是平衡你的！萬法由心生。萬法由心轉。法法不離心。離心即是妄。在愛情上，一定要參兩人因愛情、包括性方麵是否亢奮，還要參較勁方麵，比如當初跟父母、領導及其他人較勁，一定會反射回來的，這個因果是不空的，多參這兩項有助於家庭幸福、愛情甜蜜。
反參！“我當初不應該高興”。就等於高興沒發生過，沒發生過就等於沒消耗自己的美好，將美好重新還給了自己，祛除了悲傷。
愛人總不給自己麵子怎麽辦？先參：“我不應該愛麵子”，越愛麵子越傷你麵子才正常。同時參：“我不應該看不上別人”，你看不上別人，別人不就看不上你了嗎？！
有人問：“愛人總不吱聲，見我總是不理睬怎麽參？”參！“我不應該太能說了”。你要太能說他（她）怎麽說？就隻有不出聲了。還要反複參“我不應該不理別人”，要是有不愛理的人，將來自然力安排重要的人不理你。還有些人，就希望找一個成熟的男性，結果找到家裏來了，幾天都不吱一聲，任你怎麽說他都不說話。因為成熟到家了就是不吱聲，受到成熟欲望的平衡。有一個女孩特別能說，告訴我：“我這丈夫急死了，三棒子打不出個屁”。我說：“你不是喜歡成熟的嗎？這麽成熟，一聲不吭。趕緊參，‘我不應該太愛說了’，兩個人的話被你一個人占了。”參這一項後，他愛人以後話就多了起來。 有一個學員的愛人對她沒有一絲關心。我要她參：一、“我不應該對愛人太好了”。二、“我不應該對愛人太關心”。三、“我不應該太心疼愛人”。四、“我不應該太牽掛愛人”。結果，講完課那天下大雨，愛人給她送雨傘，接她來了，這是20年來沒有過的事，給她激動得夠嗆。當時趕緊又念：“我不應該激動”，怕激動後又招來悲傷。
愛人對自己不好，有的是因為你對其好過了，還有的是因為你較勁較過了，兩者都是不好的因素。好也不行，恨也不行，氣也不行，中庸才是最大的道。無論對方感情或思想方麵，都能通過這個方法化解，這叫“自度度他”，自度能度人。記住，好心不如無心，無心萬物不染！
愛人特別不愛幹活怎麽參？就參自己啥都能幹，覺得自己什麽都行，自己特別能幹等等的埋怨的話。參完了相信愛人就能幹點兒活了。
有人問：“我愛人總賭博怎麽參？”我說：“你也能參，但是你隻能平衡你的那一塊，並不能完全扭轉他（她）”。就像家長參可以治孩子的病，自己參也可以治愛人的病，親近程度決定對這個人的影響力，越重要越親近的人參的力量越大。愛人為什麽賭呢？原來你喜歡愛人有魄力，賭博是最大的魄力。參“我不應該欣賞他（她）特別有魄力”。“我不應該欣賞他（她）膽兒特別大”。“ 我不應該覺得他（她）特別勇敢”等，這樣的欣賞對方就過勁兒了。
有的學員說：“我丈夫心眼兒特別小，老是懷疑我在外麵跟別的男人，打電話也懷疑，到哪兒都懷疑，弄得現在不讓我上班了，就是懷疑我”。我讓她參：一、“我不應該希望他愛我”。愛大了還能疑心不重嗎？愛大了疑心就重了。二、你以前懷疑過別人，那麽現在別人就懷疑你。“我不應該懷疑”。三、你還要參以前第一個丈夫是一個不在意你的人，你怨恨過，第二個丈夫就特別在意你，在意到讓你鬧心。她說：“噢，以前第一個丈夫不愛我，我怨恨人家，也要懺悔”。四、還要直接對這任丈夫參“我不應該認為他小心眼兒，小心眼兒不是壞事，我不應該怨恨他小心眼兒”。同時參自己許多小心眼兒的事。她將這幾項參完後，過了幾天告訴我：“我丈夫怎麽心眼兒變大了呢？”我說：“你變，世界就變；你要不變，世界就不會變”！參的力量是非常之大的，這就是變命之法。
你有什麽欲望上天都得平衡你。有人喜歡愛人特別圓滑，結果對方說謊，圓滑過了。你欣賞什麽不行，煩什麽也不行。
有一個男的想找個實實在在的女的，結果實在到家了，連男女的情調都沒了，導致自己很難受，結果離婚了。離婚後又想找一個會生活的、有情調的女人，結果找了一個，花枝招展，太有情調了，反過來鬧騰你，沒事就掉眼淚，就跟你耍計，這種人最有情調，但也不行。
有人認為實在好，不知道實在也傷人。我曾給一個人治病，結果她愛人一進門就發脾氣，還跟我發脾氣。她事後對我說：“周老師，聽你的課我明白了。我當時最煩圓滑、油頭滑嘴的男人，這回我真找了個實在的，我請來的人他要是不喜歡，能給人家攆出去”。這多實在呀！實在的人才會不隱瞞自己的任何觀點。
實在的背後也是一種傷害。越認真的人越較勁，說明性格有優缺點。稀裏糊塗的人說明不愛負責，圓滑之人說明謊話也多。優點的背後就是缺點。你喜歡的一旦得到了常是災難，原則上，盼啥不來啥，一旦來了能讓你傻眼。為什麽實在的人當不了大官，不可能有大成就？圓融的人就是圓，圓才合於眾，命才好。特別實在，有啥說啥，想罵就罵，想說就往絕對化裏說，這就不可能走中庸之道。沒有中心軸不可能圓，圓才滑溜，得往圓裏說，但勿太過。
任何人參完以後，變化都會很快。一切人都能讓對方思想發生改變，為什麽？你的場和對方的場是一對平衡體。你這邊的力量撤了，他（她）那邊對應的也得撤。你強他弱，你弱他強。如果自己不改掉毛病，心靈的東西就永遠在起作用。隻有自己方能修改，別人不可能替你修改心靈。
一切原因先找自己。找相反的原因叫反參，比如孩子不愛學習，他小時候學習好亢奮了；找正麵的原因叫正參，比如我煩那種不愛學習的孩子，結果我孩子笨了。兩種原因都要找，正反兩麵都要參要悟。
自然力讓人有兩隻眼、兩隻耳，讓人從正反兩麵看，聽正反兩麵的話，但隻有一張嘴，隻說好話。就長一個心髒，心髒還偏左，偏左的人能賭天下。右手特別能幹，離心髒比較遠，左手不能幹，和右手一個待遇，離心髒比較近。所以，搞政治的人，保守派命多比較好。右為改革派，離一把手比較遠，因為他易傷人。將軍命多不好，因為他極右。極左的人也不行，偏左一點就好，心常懷仁。心平靜，講究德的人偏左一點才行。
一般感情來得快的去得也快。早戀的孩子命多不好，等於提前享受了愛情的福報。一見鍾情的愛情很難站穩腳，因為暴漲的感情一定暴跌，和股票一個道理。有些人一見鍾情，熱血沸騰，之後兩人打架，感情一下子就滑坡了。正反是一對兒平衡。要想讓愛情地久天長，那麽它來的時候不能高興，有挫折有矛盾也不能悲傷。對方有毛病不能較勁，把對方當老師，當自己的鏡子來找自己的毛病，從對方的缺點中看到自己的毛病。當你把自己的毛病改了，對方就變了。你就是世界的主宰！你變了世界就會改變。
愛情平平淡淡才是真，絢麗至極終歸於平淡。一切都要回到原始狀態，道家講“歸璞”，“複歸於嬰兒態”。
什麽人找不著對象，什麽人愛情不順呢？據我發現，愛看愛情小說、愛情影視劇、看文藝小說文藝節目愛激動的人，這一生愛情大多不順。當看這些文藝作品讓我們心潮起伏、洶湧澎湃、熱淚盈眶的時候，消耗的是你愛情的福報。有人說：“我看瓊瑤小說幾乎都是帶著眼淚看完的”。我說：“你這一生保證愛情特別悲慘。你為人家假的東西激動了，消耗了你的福報。一般平常多大的事都很難讓你流淚，但一個小說就讓你流淚了，你想想消耗的福報有多大呀？人們沒有計算過呀，一本小說可以賺你十年的婚姻幸福”。現在大家都不知道，就喜歡看那些激動的，就像日本電影《生死戀》中一樣，火熱的愛情背後是火災，可歌可泣之後一定是悲劇。你說我沒可歌可泣呀，實際上你看影視劇不是可歌可泣嗎？記住，心情是根本。我們必須找對心情，不管有沒有事情，隻要你不對的心情發生了，自然力就會對你進行殘酷的懲罰。
有一個女孩子，為了找一個有錢的男人拋棄了自己沒錢的丈夫。她和母親住上下樓，全家都不同意她和以前的丈夫離婚，可她一意孤行。自從找到了有錢的丈夫以後，就開始落入了苦海之中，跟了有錢的丈夫後，不僅沒享受財運，反而進入了財運之災。他的丈夫背著她不斷找小姐，幾個月都不回家，說是出差，實際上還在北京。再後來，她丈夫一不做、二不休，幹脆把小姐領回來一起住。她天天後悔，過著以淚洗麵的日子，後來得了尿毒症，年僅28歲。原來本有幾萬塊錢，可是每個月就要花費2萬多塊錢的透析費。丈夫不僅不給她錢，還帶著小姐走了，自己的錢也消耗幹淨了，我遇到她時，她已經沒錢了。記住，為了財運找丈夫將會被財運所困，為了感情找丈夫將會被感情所困！聽了她的故事我們覺得她特別難，但是可憐之人必有可恨之處。當初，她跟父母較勁較得狠呐。全家沒一個人能管得了她，一管她就摔東西，就較勁，導致這一生挫折災難特別大，她自己卻還不知道原因。當我跟她講完這些因果的時候，她才明白自己錯了。真心懺悔後，命運發生了大轉變。回頭是岸！
有的人總找不著對象，隻有獨身，怎麽回事？首先，喜歡清靜的人，煩和別人相處的人，容易走孤獨之運。從小就孤獨，很難與別人同處和配合的人，很難有家庭。家庭是一個配合之相，隻有配合好了才能建立家庭。從小就配合不好，跟這個較勁跟那個較勁，在家跟父母配合不好，上學跟同學配合不好，工作後跟單位同事配合不好……，這樣的人，尤其是女人，往往容易一生結不了婚。夫妻是配合之相，跟誰都要配合才好。請認真懺悔：“我不應該喜歡孤獨”。“我不應該煩別人”。“我不應該跟別人配合不好”。還有的女人喜歡說絕話：“天下的男人沒一個好東西”！你見過幾個男人啊，可以說這樣的絕話？你把一半的天都罵了，就不可能遇到好東西，越遇越差！這是說惡語導致的傷害。還有的女人，覺得自己優點特別的多，“你看，我又像男人又像女人，既有慈母般的愛，事業上又比男人能幹”。我說：“你男的也具備，女的也具備，幹嘛還結婚？一個人已經結婚了，你陰陽合了”。記住，你是什麽心就會有什麽樣的疾病和災難。

兒女教育

夫妻不和對孩子有什麽影響？孩子是夫妻共同的心靈顯示器，是父母心靈的鏡子。如果夫妻不和，孩子的內心就會有裂痕，內心就較勁。夫妻愛較勁，生出來的孩子一定愛較勁。為什麽離婚家庭的孩子，一般都有一些怪癖的心理，惡性的心理和較勁的心理？這是因為夫妻較勁的場能影響了孩子。所以，離婚的夫妻們參較勁這一項，連孩子的身心都會有重大的緩解。
一般孩子的性格和父母的平均性格相反，忠孝、德厚、大善及大惡之家除外。這個觀點隻適於獨生子女，因為它形成了一對陰陽平衡。一般父母的缺點，孩子會正向遺傳，父母的優點，孩子會反向遺傳，所以一代不如一代。怎麽講？父母要是較勁，孩子比你還較勁；父母要是特別的省，孩子特別浪費；父母特別能幹，孩子什麽也不幹；父母若愛生氣，孩子比你更愛生氣；缺點孩子常正向遺傳，父母若是因為自己的優點沾沾自喜，自以為是，孩子遺傳就相反，反向遺傳。
一般的父母要是特別的厲害，孩子就特別的膽小，讓別人欺負，或讓其得病招災，好平衡父母。原來愛也是一種傷害！誰愛孩子這孩子跟誰較勁，誰對他淡點兒，他反而聽這個人的話。有些母親愛嘮叨，孩子保證聽父親的話。誰愛嘮叨，孩子就不聽誰的話！
一般越疼愛的孩子身體越差是平衡；越盼望的孩子越跟你分離是平衡；越喜歡的孩子越跟你較勁是平衡；越操心的孩子越不順是平衡；越想指望的孩子越指望不上是平衡；越以孩子為榮的，孩子長大越讓你羞愧、抬不起頭來是平衡；以孩子為樂，孩子就給你帶來同等的傷心是平衡；生孩子養孩子有多高興，這孩子就能給你帶來多大的煩惱是平衡。確切地講，後來的煩惱乘利息了，煩惱永遠大於快樂。對孩子好過了等於讓孩子提前消耗掉自己的福報。記住，永遠是求而不得的，相反的。
現在很多人為孩子的學習操心。有個人問：“我的孩子怎麽就是呆不住，上課不愛聽講，怎麽辦”？讓孩子愛學習怎麽參呢？一、我不應該喜歡孩子太活潑了。你喜歡活潑他就徹底活潑了。二、參自己不愛學習。他不就是你的反照嗎？你是什麽他是什麽，你過去不愛學習，孩子現在怎麽能愛學呢？在孩子身上要見到自己的毛病。三、孩子坐不住，你也要參自己坐不住。結果他參了幾天後，老師開始表揚他的孩子能認真聽課了。這時他才知道這方法這麽靈，參什麽變什麽。
有個女士的女兒到哪兒都不說話，她發愁：“怎麽能讓我女兒愛說話呢”？我說：一、你先參自己太能說了。“我不應該太能說了”。你太能說了，你的孩子就應該不能說，把你的能說平衡過來。二、“我不應該喜歡文靜的女孩兒”。你要是喜歡、盼望她是那樣的女孩兒，那她就徹底文靜了，文靜到一聲不吭，讓你遭到殘酷的平衡。三、“我不應該煩那些鬧的孩子”。你煩鬧的孩子，你的孩子不是特別鬧就是特別靜，總之讓你煩惱。四、“我不應該煩人家太悶、太內向了”。她參了一段時間，結果這個孩子變得活潑無比，她又找我來了：“壞了，老師，這孩子天天說個沒完”。我說：“你還得反參，再把另外一頭給參了，孩子就拉回來了，拉到中道上”。孩子太能說了怎麽參？“我不應該煩那些能說會道的人、太能說的人”。這樣參後，她的孩子該說就說，不該說就不說，找到中道了。實際上，一切都有正反兩方麵，哪一頭過了都有問題。
有位母親很愁，她的女兒長得不像女孩，就喜歡穿男孩的衣服，喜歡和男孩在一起，如今已經十五、六歲了。我說：“我幫你找找平衡吧，看看能否改變她。你是不是煩做女人？你要是煩做女人，她長得就不像女孩兒”。“對，周老師，你這一說我明白了，我是煩做女人”。“你是不是特喜歡男孩兒，是不是曾經盼望她是男孩兒來著？把這些都要懺悔了，反參了，才能讓她糾正自己的位置”。原來她還有這樣的心理，“你是不是希望這個女孩兒將來事業上頂天立地，能吃苦耐勞，像男人那樣”？“我是這樣希望的”。越這樣希望她越像男人。“你是不是煩過那些忸怩作態、花枝招展的女人”？“我是煩過”。“你要是煩過，那你女兒長得就不是那樣，就長得剛強無比”。原來這些都種了心靈的因果，這位母親明白後，經常反參，後來這個孩子的性格開始發生了扭轉。
還有一個孩子總是禍害東西，他母親問我怎麽參，我說：“先找自己的毛病。一、‘我不應該喜歡孩子小時候什麽都摸、什麽都拿、什麽都感興趣’。孩子小時候對什麽都感興趣你生歡喜心了，他今後就過了，什麽東西都禍害，反參自己這麵。二、你特別欣賞別人拆東西、修理東西嗎？她特別欣賞丈夫什麽都會拆、什麽都會整，結果孩子也拆，都給禍害了。”她經過多次反參，孩子就開始不禍害東西了。
很多人不明白怎麽名人之後優秀的少呢？因為不知道名人背後要有所缺憾。過去的電影演員演什麽的孩子特有出息？演反派的演員孩子多有出息，如陳佩斯的父親陳強、程前的父親程之、葛優的父親葛存壯，都是演反派的，讓人罵，結果罵完了孩子當了明星，而且自己也長壽。陳強演完了黃世仁，有人砸他，他沒生氣，說砸的不是我，是黃世仁，。這樣的心態肯定有好的收獲。當我們挨罵的時候，能理解這是給我們未來積功德嗎？常人不能忍，認識不到啊！原來挨罵都是納福之道。
為什麽我不主張孩子福報太大？因為孩子極少有平靜的。給好就樂，當官就飄，飄一年甚至能消耗十年的局長福報。
我發現有這樣幾種孩子容易命不好：一、得寵的孩子。過去講“嚴家出孝子”，這是真理，寵愛就是愛殺。二、較勁的孩子挫折多。三、心疼的孩子身體弱。四、當官的孩子工作不順，除外從小穩重或不拿當官當回事的孩子。五、膽小的孩子沒出息。六、早戀的孩子愛情多不順。早戀特別提前消耗成年人的幸福，且激動的心要大於成人，激動完了等待的將是悲傷。
有幾種孩子命比較好：一、沒臉沒皮的孩子心胸大。二、受苦的孩子。三、挨打受罵的孩子當老板的較多。四、體弱多病，非惡性病的孩子長壽的多。五、少年不得誌的孩子長大當官的較多。
小時候得的越多，大了得的越少。如果小時候孩子漂亮父母引以為樂，長大就會慢慢變醜。
有人問：“孩子學習不專心怎麽參？”我說：“先參你不專心”。
有人問：“孩子總跟我較勁怎麽參？”我說：“先參你特別愛這個孩子，愛的孩子優先跟你較勁”。
有人問：“孩子不愛吃飯怎麽參”？我說：“你太盼望他吃飯了！餓兩頓，第三頓保證狼吞虎咽”。過去窮人家還管你愛不愛吃？瞪著眼睛看別人吃都咽口水。現在的孩子，“怎麽不吃呀？我喂你。”得！你這樣就形成一種反感心理，何必呢！愛吃不吃，不吃不餓。
今後，有好吃的大人一定要優先吃。老人是樹根，孩子是樹葉，有水一定要澆向樹根。樹葉澆水樹根無水，樹還是會死。隻有舍得給老人花錢才能讓整個家族昌盛。不管教育孩子那一項，都要以孝敬為第一。孝敬老人的家庭，孩子往往不用家長操心，學習、工作等等方麵均很順利。

參的方法

反參要注意幾點：
一、一定要平靜地回憶。
二、回憶的方法可以談，可以寫，可以想。寫的效果容易入靜，能提高回憶能力，並有利於複習。目前這種方法是治療最快、效果最好的一種。想的方法也叫反想、反省，它的特點是回憶速度比較快，可以節省大量時間。另外，可以入靜，越靜越能生定。談的方法，能清除得比較幹淨徹底，但速度比較慢。一般人沒人可談，就用想和寫的方法兩者結合，效果比較理想。
三、反參就是將曆史的畫麵如如再現而來，畫麵越真實越好。
四、過程要全麵，心情要對應。比如愁和生氣要弄清。
還要注意幾點：
一、不是參一遍就能治病，要多參。比如玻璃髒了，擦一遍可能擦不幹淨，因為垃圾沉積太厚了。
二、重大的事情，不要參得特別快，快了病毒排不出去。第一天參幾十次就行，以後可以越來越快。如果要有病症反應，立刻回頭再參一遍。
三、參的時候千萬不能動心情。過去為這事生氣，現在想起來又生氣，一遍又一遍，那就太麻煩了，病又加重了。
參的時候，內心默念就行，不一定念出聲來。凡有文化的人我主張寫，寫能促進回憶不會忘，過後還能檢查。常檢查有利於身心健康，進一步可治療疾病。
有的人在反省、反參自己人生的時候，忽然某一部位出現症狀了，就是因為參到了對應的事情，對症了，把它參下去就行了。
參的時候，有幾個好的方法推薦一下：
一、寫名單的方法比較好。要把有生以來所有與自己有關的人的名單寫一下，或用代號也行，張三、李四、鄰居……，然後想著比如擔心、著急、生氣……，對著每個人名直接套用就可以了。這個名單可以用一輩子，參起來可以提高速度。另外，注意每天都念一頓，別念亂了。越平靜，畫麵、過程越清楚，效果越好。
二、可以從各種疾病上參，不管有沒有都參。
三、從性格角度參。比如這一生我最愛生氣，就從生氣參；愛著急，從著急參；愛麵子，膽小怕事……等等，總之，對性格要仔細地總結，前麵加個“不應該”就行，就能治療相應的疾病。
越參我們的靈性就會越大。有的老人參久後，現在手摸著病人，病就會下去，奇怪：“我氣功也沒練過，什麽也沒練過”。我說：“這就是自性的光芒在起作用，因為垃圾少了，正氣自然足。因為你空了，空帶來妙有，不用練那些，就自然擁有。因為你走的是覺悟之路，覺悟者、聖人都有很多功能，不是練出來的，是修心修出來的。所有的功都不離德字。有德方有道。”
我們要以練心為目的，以了業為一生之己任，以消除人生的殘留信息為生活目的。


周老師“治病”心法綱要

在我們學習心法時，請大家放下心來。請放下我們原有的思維觀念，放下我們原有的治療邏輯。放下固執，放下偏見。凡能放下的盡量都放下！從一張白紙開始，讓我們共同來研究和探討心理與疾病之間的奧秘。

第一章 概述

治病“心法”曆經十多年的實踐、探索、研究和發展，現已逐漸形成了一套比較完整的病因理論體係和與之相適應的一係列有效治療方法。在實踐中，我們取得了初步的成果，受到了廣大患者的普遍讚譽。
治“病”心法是一門在探索中發展起來的心身醫學。

第一節 什麽是治“病”心法

人類是自然界的產物。它是全息宇宙的縮影，人的一切都與自然界息息相關。
從廣義上講：“心法”是自然力與平衡論的學說。它是人類認識自然力製約萬事萬物發展、變化、平衡規律的理論和方法。
從醫學意義上講：“心法”是通過研究人的心理、生理、病理之間的變化規律，並運用這些規律來達到身心健康、袪除疾病目的的理論和方法。
通俗地講：“心法”是通過心理調整達到袪病目的的保健方法。
那麽，人們應該怎樣認識和理解“心法”呢？廣義的“心法”是指自然力與平衡論的學說。它說明了“心法”所涵蓋的內容十分廣泛，具有哲學上的意義。
醫學意義上的“心法”是心法的核心內容。我們通過研究心理與疾病之間的變化規律，來達到祛除疾病、心身健康的目的，這是“心法”的主要任務和曆史使命。
通俗講的心法是指心法特點而言。心法是一種全新的保健方法，屬於非藥物治療，它是以心理調整為主要形式，達到祛病康體目的的保健方法。

第二節 心法理論體係

心法來源於無數的治療實踐。心法理論的建立是這種實踐的科學總結。
心法理論主要由三個方麵組成：一、自然力平衡理論。二、治療的四條基礎理論。三、以取象比類規律為基礎的定向病因理論。
如果說，自然力平衡理論是從宏觀上來揭示人與自然、心理與疾病之間規律的話，那麽，四條基礎理論就是從微觀上揭示了心理與疾病之間的基本規律，而取象比類規律則是實現從宏觀到微觀、從心理到疾病的主要手段。這三個方麵奠定了“心法”理論基礎的框架，基本上涵蓋了所有的心法實踐。上述三個方麵是相互補充，相輔相成，融會貫通的。同時，心法還有一套與病因理論相適應的“病由心解”的治療理論和方法。
心法理論體係在構建中，不斷地吸取了中國醫學傳統、傳統保健方法、現代哲學、現代醫學、現代心理學等多學科的精華，其表現主要在以下幾個方麵：
A、中醫學
中華民族古老文化所沉積的深厚底蘊，為心法提供了源源不斷的營養，古代文明的深邃哲理，為心法提供了理論依據。中醫以陰陽平衡學說為基礎，以五行生克學說為手段。心法以自然力平衡理論為主導，以取象比類規律為主要手段。兩者有異曲同工之妙處。心法的取象比類規律是采取具體病症具體分析的方法來實施的，它比五行生克理論更細致，更具實用性。
B、傳統的養生保健方法
中華民族的先民，締造了燦爛的養生保健文化。武術、太極拳、氣功等心身並練的保健方法，是心法的最初階段。
C、辯證唯物主義哲學是心法開創人生的主要方法之一
人體的疾病和許許多多的“想不開”、許許多多的“心結”有著千絲萬縷的聯係。辯證思維是我們開啟這些“想不開”、“心結”的鑰匙。
D、現代醫學為心法理論的完善提供了有力的佐證和科學的依據
現代醫學的基礎理論（如生理學、解剖學等）可以直接與心法病因理論相結合。
E、現代心理學的一些成功經驗已被心法接納和采用
現代心理學裏麵有許多有利於調整心理平衡的適用方法，都在心法治療中得到了廣泛應用。如移情法、適應法、平靜法、安慰法等，都收到了比較好的治療效果。
人的心理是一個相對開放的巨係統。不僅存在著群體性差異，更重要的是存在著個體性差異。這就大大地拓寬了心法理論和實踐的時間性和空間性，也決定了心理與疾病之間的複雜性和無限發展性。所以，心法是一個實踐的學科，是不斷發展變化的學科，其未知領域和尚需完善領域的廣博，絕不是少數人能夠成就的。廣大人民群眾的參與和實踐是“心法”理論成熟的重要標誌。展望未來，我們可以預見，心法的誕生，將開創人類用心理和智慧治療疾病的新時代。我們有理由相信，心法在未來的歲月中，會對心身醫學，自身保健以及社會生活中許多領域發揮著越來越大的作用。
心法的誕生和發展將對現代醫學兩個方麵的貢獻：
一是係統地，理論化地揭示了心理與疾病之間的變化規律。
二是創造了一種科學的自我保健方法。

第二章 四條基礎理論

心法對疾病的研究是從最簡單的生理現象開始的。害羞臉紅、害怕臉白、哭會流淚等這些看似平常的生理現象，卻揭示了人體科學的密碼，是我們進入心理迷宮的入口。下麵我們就大膽地由這一入口，深入到迷宮裏去，來具體地剖析心理與疾病之間的奧秘。
一、人的心情波動對體內氣血流動有著定向的導引作用
人的心情波動，對體內氣血流動有定向的方麵性。例如，當人的心理處於害羞狀態時，其體內氣血就被定向地導引向上，產生臉紅、臉熱等現象；突然受驚嚇時，其體內氣血就被定向地導引向下，出現臉色蒼白等現象。
中醫在兩千多年前所論述的：“怒則氣上。恐則氣下。驚則氣亂。悲則氣消。思則氣結。喜則氣緩。”等等內傷情誌的理論，都闡明了氣血的定向性。
人的各種不平衡心理，在體內都有各自存積的定向位置，是有規律的。這些氣血變化的規律是不以人們的主觀意識為轉移的客觀存在。
二、人的心情波動對體內氣血流動可產生定向的生理效應和病理效應
如人們在看電視、看電影，見到悲傷情景時，就會產生悲傷心情。這時，體內氣血就會定向地轉換出眼淚，這是心情波動導致定向的生理效應。如果悲傷過度，就會產生定向的病理效應。
人們對某些人、事不接受、生氣時，就會產生定向的生理效應，同時，也會產生定向的病理效應，就會得相對應的病，如胃病。
人的心理變化，會導致生理和病理的變化，這三者是緊密相連的，是有規律的。
通過以上簡要分析，我們就能對疾病的成因有了全新的認識。
以上兩條是心法病因的基礎理論。
三、經過心情波動過的氣血在人體內會有其殘留性的作用
如一個人與別人爭吵、生氣等，當時覺得胸悶，過了一段時間，別人再提起那件事時，即使那個人不在現場，仍會有胸悶的感覺。這是什麽原因呢？這說明病因具有殘留性。一個老人有病，不是老了才有病，而是日積月累的結果。就象我們常說的那樣，年青時人找病，年老時病找人。在人們產生心情波動後，到形成病症感覺的這一段時間內，我們心法稱之為殘留性。
信號的殘留性大體有四種情況：
第一是指當時的心情波動，導致了體內氣血發生了變化，待心情恢複平靜後，已經變化過的氣血仍會殘留於體內，盡管當時沒能形成身體的不適感覺。
第二是指當心情波動導致氣血發生變化後，人體一部分機體功能並未完全恢複正常，產生了不適反應，隻是當時未引起足夠的注意罷了。
第三是指心情波動的當時，就出現了病症感覺。
第四是指心情波動輕微或偶爾產生的心情波動，經過多次積累後也可以形成殘留信號。
心法的病因殘留性理論，可以使我們更清楚地認識了疾病的本源，它是對疾病形成過程的客觀總結。
這一條是心法的病機理論。
四、在平靜的心態下，用合於自然的觀點，反作用於人體內殘留信號，可將其殘留信號（病）祛除
害羞臉紅，害怕臉白，人們在一瞬間的心情波動，氣血就會有如此巨大的作用力。那麽，人的一生許多坎坷不平，經曆了無數次的急氣恨怕、喜怒哀樂、悲歡離合等各種心情的起伏波動，這些起伏波動的心情又持續了多麽長的時間啊？所有這些氣血變化的結果，就是我們今天或者未來的病源。
這一條是心法的治療理論。
總之，心法的四條基礎理論，細微地總結了人的心理、生理、病理之間變化的基本規律，揭開了心理與疾病之間的神秘麵紗。
人的心理變化決定了生理和病理的變化，病由心生是心法對病因最基本的理論概括和科學總結。

第三章 信號理論

殘存信號是疾病的形成過程。
殘存信號與記憶的區別大體有三種情況：
A、在處理某些事物時，內心平靜，能夠一分為二地辯證對待，雖然是有記憶，但不存信號。
B、如果在處理事物時，內心不平靜，心理不平衡，則是既有記憶又存信號。
C、當時心理不平靜，但現在已經忘卻，這是無記憶而殘存的信號。

殘存信號與免疫力

當我們患某種病時，往往忽略了疾病的心理成因，而把得病的主要原因歸咎於外界因素和免疫力的低下，這是一種誤區！那麽，免疫力這個內因源於何處呢？我們知道了某種具體的心理不平靜，就會得相應的病。如大腸的病，當你殘存了為了“錢”的各種不平衡心理，由於某種誘因，如吃了不幹淨的食物而得腹泄。同樣吃一種食物，不同的人會有不同的結果。人們也許會說抵抗力不一樣，如果腹泄的人身體很健壯，這又作何解釋呢？問到底，還是殘存信號的緣故。誰在某一方麵殘存了信號，就容易得相應的疾病。這也說明了殘存信號的確能降低相對應的某些方麵的“免疫力”，殘存信號與免疫力成反比。現實生活中，我們經常可以看到，非常講衛生的人總易得習慣性的便秘，而拾破爛的人卻很少拉肚子等令人費解的現象。如果用我們的心法病因理論就能夠予以解釋了。
人們在某些具體事情方麵殘存了信號，這些方麵的免疫力就降低了，就會得相應的一些疾病。
從物質形態上講，人體的生理、機理以及病理的變化，是以化學變化的形式來實現的。人體不單純是物質，它是由精神、靈魂製約的物質。所以，心理對人體的化學反應具有相當大的作用。這種心理化學反應式，雖然我們現在還不能用科學的方法來完全地揭示它，但通過現象卻能發現它。美國科學家曾做了一個試驗，把一支玻璃試管插入水的容器內，然後，收集人們在不同心態下的“氣水”，結果發現了：當一個人心平氣和時呼出的氣體變成水後，澄清透明，無色；悲痛之時水中有少許白色沉澱；生氣時則有紫色的沉澱。當他們把受試者生氣時呼出的“生氣水”，注射到一隻大白鼠身上，幾分種後大白鼠就死掉了。通過這樣一個簡單的例子，我們就能更清楚地認識疾病的本源，免疫力的本源。
免疫力可以通過身體鍛煉等多種途徑得以增強，但是，人心理的平靜度才是免疫力的本源。
我們曾對患大腸的病者做過多次試驗。如果想讓大便趨於幹燥，就加重一些仔細、節約、不花錢的心理，大便很快就趨向於幹燥，便次明顯減少。這些心理持續的時間越長，大便幹燥的時間越長，反之，就會出現腹瀉和便稀的症狀。
人們所存的信號越少，正氣就越足，免疫力也就越強。
從心理對人體的化學反應，有著非常重要作用的角度出發，我們對傳染病學、細菌學、遺傳學等等學科有了相應的探討和研究，限於篇幅的原因，就不一一贅述了。

第四章 自然力與平衡論

自然力平衡理論是心法理論的奠基石，是我們從根本上揭示疾病根源的理論基礎。

第一節 自然力
我們細心地觀察這個世界時，就會發現世界上萬事萬物，都在無時無刻地進行著各種複雜而又微妙的平衡。
我們把製約萬事萬物的發展、變化、平衡規律的這種力稱之為自然力。
就人體而言，我們把製約人的心理、生理、病理之間變化平衡規律的這種力，稱之為自然力。那麽，我們怎樣地認識和理解自然力呢？自然力是無形的。但是，我們卻會時時刻刻地感覺到它的存在。
現在，透過現象讓我們來尋覓一下自然力的蹤跡吧：如果說，自然力有所指的話，自然力就是使地球圍繞太陽轉，月亮圍繞地球轉的那個無形的力；就是使蘋果落地，水往低處流的那個無形的力；就是締造了自然規律的那個無形的力；就是使人類違背了那些自然規律必然受到製約和平衡的那個無形的力；就是使萬事萬物發展變化有規律的那個無形的力；就是使人們的種種言行違反了這些客觀規律，必然得到相應結果的那個無形的力……。
這種所謂的無形之力，真是真真切切地，實實在在地存在於我們這個物質世界之中。
那麽，自然力僅僅隻是對這些宏觀現象有作用力嗎？非也。
當我們逐漸地理解了自然力對宏觀物質世界具有巨大的作用力時，我們發現自然力對微觀上的精神、心理也同樣具有巨大的作用力；當我們的思維觀念、心理想法趨向於、適合於這種力的時候，這種力的作用就不明顯了。反之，這種力的反作用力就明顯地顯現出來了。當我們不平靜的心理，不良的情緒出現時，這種力的反作用力就體現出來了，就能使身體出現異常、生病等等。這些現象，其實質就是自然力的作用力和反作用力在微觀上起了微妙作用的結果。
人們的害羞臉紅；驚嚇臉白；想吃酸東西流口水；心情悲傷時會流眼淚等等，這些生理現象的產生，是自然力作用的結果。
當我們的心理離開了自然，離開了平常，自然力就會對這些心理，有規律地產生平衡作用力，就會有相對應的生理反應和病理反應。
人的患病是自然力平衡的一種形式。
總而言之，自然力了了分明。它不僅對萬事萬物具有製約的作用力，同時對人的心理、生理和病理之間變化規律也具有作用力。
人們若想理解自然力，第一要有整體觀念，第二要辯證分析。任何一個單獨的片斷，任何執著於某一點，對於理解自然力都是有礙的。無形之力控製著有形的事物。
如自然現象中的下雨。在下雨之前，有些患者，特別是患風濕症的病人，都會有感覺。這是一種無形的力先到，而後才開始下雨。有些動物也能夠察覺到下雨之前的這種無形的雨。當雨下到一定程度時，有些患者的病感開始減輕，說明控製雨的這個力開始發生了變化……。
這種“無形”製約著“有形”的現象，在現實生活中是屢見不鮮的。人的心理、觀點屬無形，身體屬有形，無形的心理、觀點製約著有形的身體。人有了無形的觀點以後，才出現了對待事物的各個角度，各種態度。人的各種所想所作，都是在無形觀點驅使下進行的。正如黃帝曰：“人身有形，不離陰陽”。
人類自古以來對這種無形的力，有著種種的深刻體驗。
如我們常說的：天理、天道、天意、天公、天網恢恢、老天爺、順天則昌，逆天則亡、自然、順其自然。這些言簡意深的哲理無不是對自然力巨大作用力的真實描述。
人類一方麵對這種無形之力，在有意無意之中體驗到了它的存在，認同這種無形之力的巨大作用力。另一方麵又視而不見，因為自然力不是直觀的。

第二節　平衡

當我們理解了自然力製約萬事萬物的作用時，不禁會追問：自然力是用什麽形式來實現對萬事萬物的製約呢？
平衡是自然力製約萬事萬物最基本的形式。
地球生態環境遭到破壞，我們就會受到自然力的平衡，人類的未來必然就麵臨著潛在的危險；國家或民族間的不平衡，就會出現衝突或戰爭；家庭或個人的不平衡，小則會有煩惱，會得病，大則會導致吉凶禍福的結果。
自然力平衡製約的覆蓋麵很廣。人與人之間需要平衡；人與事物之間需要平衡；人與自然之間也需要平衡。但是，歸根結底無不與人們的心理狀態、思維邏輯衍生的各種行為相關聯。心法研究平衡的內容，主要是指人們在不平靜心態下導致疾病的結果。
我們知道，自然力平衡製約的方式是錯綜複雜的。
這裏介紹平衡的四種基本方式：
順向平衡；逆向平衡；橫向平衡；縱向平衡。
1、順向平衡：人的主觀意識與結果一致，有時結果超出了主觀意識的範疇。如家長要求孩子聽話，其結果孩子過於聽話，甚至不敢說話，很懦弱。這是對家長過分嚴格要求的不平衡心理的一種平衡。
如家長盼望孩子長得胖一點，其結果是孩子過分的胖，甚至形成肥胖症。這是對家長過分盼望不平衡心理的一種平衡。
2、逆向平衡
逆向平衡：人的主觀意識與客觀結果相反。
如家長希望孩子多吃飯，其結果是孩子少吃或不吃。這是對家長過分盼望的不平衡心理的一種平衡。
如家長過分擔心、害怕孩子得病，孩子就有可能用得病來平衡。這是對家長過分擔心、害怕的不平衡心理的一種平衡。
通過上麵這幾個簡單表述的例子，我們就能對嬰幼兒和青少年疾病的根源有所了解。
對於沒有獨立思維、獨立人格的嬰幼兒及有相對的獨立思維、獨立人格的青少年而言，患病是對家長某些偏激的心理、行為平衡的一種形式。一般的規律是年齡與疾病成反比，如孩子年齡越小，受到疾病平衡影響的作用就越重。年齡越大，受疾病平衡影響的就越輕，這與孩子的獨立意識程度相關聯。
一般情況下，家長著急、擔心、害怕的心理較重時，嬰幼兒易患感冒、發燒等症狀。家長有著爭吵等現象發生時，嬰幼兒易出現咳嗽等症狀。家長有為錢財較勁等心理時，嬰幼兒易出現腹瀉等症狀。總之，孩子的疾病大多與家長某些偏激的觀點，不平靜的心態及行為相關聯。所以，想治療孩子的病症，調整家長的某些相應的心態，就能對小孩的疾病起到相應的治療作用。
3、橫向平衡
橫向平衡是指現在對現在的平衡。若針對個人，就是一種事物的兩個或幾個方麵之間的平衡。橫向平衡包括順向平衡和逆向平衡。
如特別仔細，吝嗇的人，家庭中另外的成員就會用浪費的行為平衡。如果沒能用這種形式來平衡，就可能用得相應的疾病（如肛痔、大便幹燥等）來平衡。一般規律是兩種平衡形式同時存在。
如特別亢奮的人，周圍的人就會用消極的言行來平衡。如果沒能用這種方式來平衡，就可能用相反的結果或得相應的病來平衡。
4、縱向平衡
縱向平衡是指過去對現在的平衡，同時影響著對未來的平衡。
自己過去的所想、所說、所做平衡自己的現在、過去和未來，這是一個統一的整體。
平衡是多方位、多角度的。其平衡的內在因素與所得到的結果是相互依存、相互轉化、互為因果的。
人們患病多是體內殘留信號作用的結果，所以，心法治療大多是圍繞縱向平衡來展開的。
下麵我們舉一些人們日常生活中的事例，來加深理解一下縱向平衡的規律。
先從“錢”說起。人們因為它存過多少信號呢？
為了追求美好的生活，物質條件是第一位的。在現實的生活中，人們的許許多多事情都和金錢有著千絲萬縷的聯係。有錢的人為它存信號，沒錢的人也為它存信號。錢對應的人體部位是大腸，所以，人的一生得大腸病是普遍的。我們為金錢的事情，有著急、上火、仔細、大方等各種不平衡的心理，這些都會在大腸部位存信號。一般情況下，由某種外因，如吃了不幹淨食物等誘因，就可能把這一類殘留信號調出來，形成大腸的病。這是過去殘存的信號，現在實現平衡的結果。
從“好”說起。每個人都希望自己過的好，親戚、朋友都過的好，父母都希望自己的子女好等等，但是，好也是辯證的。有好就有壞，有白天就有夜晚，有夏季就有冬季……，這些是不以人們的主觀意識為轉移的客觀存在。
現實生活中，許多人不能很好地把握“好”的度，得到相反結果的事物屢見不鮮。如父母對孩子的過分好，過分溺愛，孩子就用不聽話、不爭氣等行為來平衡。如朋友好過了，也會出現相反的結果。戀人好過了，也會有負麵作用等等。
人們總盼望好，這是人之常情。但好心過重、盼望心過重，會和現實相悖的，也離開了自然。這些心理的積累和殘留，就是我們今天或以後的病痛。所以，這些離開了本來、過分的好就會在未來歲月中得相應的病，如心髒病、糖尿病等。
任何事物隻要偏離了自然，都不可避免地會受到自然力平衡的製約，人的心理、觀點和種種行為都是如此。
自然力的平衡製約是普遍存在著的，平衡是事物螺旋式發展的必然過程。所以，學習心法不要害怕平衡，重要的是如何進行良性循環的平衡。
自然力平衡實現良性循環的三個條件是：
自然、坦然、適度。
自然——是指事物發展的必然規律。
現實社會中的很多事情，當你改變不了它時，你可以改變自己。好比夏季的炎熱，冬季的寒冷，人類不能改變季節，但可以去適應它。適應客觀世界的基本前提是改變自己的心態，那麽，就會在炎熱的夏季，會有心平自然涼的感覺，寒冷的冬季就會有心平暖融融的感覺。
坦然——是指人們在麵對各種事物時的心平程度。
許多能夠辦好，應該辦好的事情卻得到了相反的結果，心理不坦然是原因之一。求別人幫忙和幫助別人都要坦然，這樣對人對己都會有益處的。
適度——指處理事物的平衡程度。
適度也可稱之為火候，凡事都要講個“度”，這是生活中的一個準則。
從“吃飯”說起。人人都需要吃飯，當吃到一定的“量”時，就會產生飽的感覺，說明已經適度了。若再繼續吃，就會有不舒服或病症感覺出現。如果需要吃，卻經常不吃或少吃，也會有不舒服或病症感覺出現。在吃飯的問題上，沒有該吃多、該吃少的絕對標準。這就給我們以啟迪，現實生活中，人們偏離適度的事情俯首可拾。朋友好過了，酒喝過了，事情辦過了，話說過了，都會出現不良的結果。
不多不少為適度，不文不火是關鍵。
生活中，我們能用自然、坦然、適度的標準，去處理好每一件事情，就會在良性平衡中運行，疾病就會離我們遠去，好運就會降臨在我們的身旁。

第三節 自然力平衡製約的屬性

自然力平衡製約的屬性大體有這樣五個方麵：
客觀性、平等性、可知性、立體性和統一性、比類性。
1、客觀性
自然力無論你是否相信，它都是客觀的存在。並且，它和世間的每個人都發生著作用，協調著所有的平衡。就象人們害羞臉紅、驚嚇臉白一樣，你信與不信都是如此。自然界中的這種力量，對每一個人都有作用力，是不以人們主觀意識為轉移的客觀存在。
2、平等性
自然力對待世間的每一個人都是平等的。
自然力不分國籍，不分種族，不分窮富，不分男女老幼。隻要心理不平衡就會導致身體的不平衡。隻要具有相同的心理觀點和不平靜的心態，就會得相同的病。
3、可知性
科學的重要意義，不僅在於能夠解釋可知世界，更重要的是能夠指導我們認識未知的世界。自然力平衡製約的作用力可以被人們感知，通過現象（感性認識）來找到內在的規律（理性認識）。
如：人們著急、上火、生氣等現象，都會對人體產生定向的生理和病理效應，隻是人們沒有通過現象找到規律而已。
心法運用可知性原理，從複雜的心理現象中，破譯了許多心理與疾病之間的對應規律，為疾病治療奠定了基礎。
人類對未知世間永遠充滿了好奇心，客觀世界是可以逐漸地認識的。
4、立體性和統一性
自然力平衡製約的立體性是指時空性而言，即過去的時空、現在的時空、未來的時空。
自然力平衡製約的統一性是指過去的時空、現在的時空、未來的時空，三者之間的統一性。
自然力將人們的殘留信號貯存在人體之中，也記錄在多維時空中。
人們過去曾經有過的心情波動而殘留的信號，可以轉化為今天或以後的疾病。那麽，今天的心情也會對未來或者過去產生影響。過去、今天、未來三位是一體的，是統一的。人們貯存了哪方麵的殘留信號，就會出現哪方麵的相應結果。
心法的立體性理論認為，現在的病是殘留信號作用的結果，兩者是統一的，互為因果的。
人們可以回想過去的時空，用平靜的心情反省自己，將已經過去的事物重新處理，這叫解開心結。
當過去時空的信號發生變化後，可以對現在和未來的時空產生良性作用。
如：過去曾怨恨某某人，現在身體的某一部位出現症狀。那麽，可以通過回想那段時空，用平靜的心情重新解開心結。從理解的角度去麵對，從平靜的角度來看待，從合於自然的心理來想開，症狀就會緩解或者消除。
心法通過對自然力平衡製約的立體性和統一性的研究，不再把疾病看作是孤立存在的，而是從曆史的、統一的、辯證的觀點來認識疾病產生的規律，對於認識疾病的殘留性和提高治療效果具有指導意義。
5、類比性
自然力平衡製約是以類比形式來實現的。
物以類聚的客觀性和普遍性，決定了類比性普遍存在於自然力的平衡之中。
過去的信號殘留於立體時空中，又經常地被各種各樣的誘因引發出來。
自然力決定人的心理與疾病之間類比的對應關係，這種類比的對應關係不是雜亂無章的，而是有規律的，是按取象比類規律來運作的。
類比性是心法查找病因最基本的方法。如有的人在早晨存了信號，就容易在早晨發病。如有的人與家庭存了信號，就容易在家庭裏發病。如有的人與工作存了信號，就容易在工作當中發病。如有的人與節日存了信號，就容易在過節時發病。如有的人認為婦女生小孩時愛得病，那麽就容易在生育後患病……。這就是時空的類比性。
如眼睛的病與各種看法的不平衡心理相對應。如嗓子的病與說話方麵的不平衡心理相對應。如手的病與幹活方麵的不平衡心理相對應……。這是心理功能的類比性。
類比性是多種多樣的，最基本的是取象比類規律。
自然力平衡製約的類比性，為心法定向病因理論的建立和完善奠定了堅實的理論基礎。在這些基礎上，心法形成了以取象比類規律為基礎的定向病因理論體係。
自然力平衡理論使我們從根本上揭示了心理與疾病之間的奧秘，同時也揭示了自然的奧秘。從這個意義上講，心法理論就是把自然力的思維和語言，變為人類能夠理解的思維和語言。這樣，我們就能更清楚地認識自然，認識人類自己，心身才能獲得更大的自由。

第五章　取象比類規律

我們在大量的治療實踐中，發現了取象比類規律貫穿心法病因理論和治療的全過程。人的心理與疾病之間的對應關係不是雜亂無章的，而是有序的、有規律的，按取象比類規律來運作的。

第一節　取象比類規律

取象比類規律是指人體各個具體部位的物質屬性與其取象比類事物之間的同屬關係，這些同屬關係通過人的不平靜心理導致病症結果的規律。
如人體頭部（大腦）的生理功能，具有“領導”和“指揮中心”的意義。所以頭部與客觀事物中的領導、長輩等事物有取象比類的同屬關係。這個同屬關係，通過人的不平靜心理活動，就在兩者之間起著定向的生理和病理的作用。
那麽，我們怎樣認識和理解取象比類規律呢？
萬事萬物以分門別類的形式存在著。人的身體也是物質世界的組成部分，人體的各個具體部位都有各自的物質屬性，這種物質屬性與萬事萬物之間沒有直接的對應關係。但是，人體不是純物質，它是由精神、靈魂製約的特殊物質。人體各個器官、各個髒腑、各個部位，在人的生命過程中有著各自的生理功能、作用、特征等。這就與萬事萬物之間存在著取象比類的同屬關係。
如客觀事物中的接受不接受，容納不容納與人體的胃部同屬一類事物，是取象比類的對應關係；如客觀事物中的配合不配合、配合好與不好與人體膝關節的交叉韌帶同屬一類事物，是取象比類的對應關係，如此等等，舉不勝舉。
在心法病因理論中，我們就是對人體各個部位進行了全方位的解剖、分解，然後分門別類地按其取象比類的物質屬性，歸屬於相對應的事物。
總之，萬事萬物都能在人體各個部位找到相對應的比照點。
這裏我們把萬事萬物、人的心理、人體部位三者之間的對應關係用以下這樣的方式來表述：
萬事萬物（如接受不接受、容納不容納）——人的心理（不平靜）——相對應的人體部位（胃部）。
當我們把人體各個具體部位按取象比類規律，分門別類地歸屬於相對應的事物類別中去時，人的不平靜心理就在兩者之間起著定向的生理和病理的作用。
自然力決定著人的心理與疾病之間取象比類的對應關係。

第二節　取象比類規律的客觀性、普遍性

心法所有的病因理論的發現、認識和揭示都是以取象比類方式來實現的。那麽，取象比類規律為什麽對心法病因理論能有這樣高度的涵蓋性呢？這是由萬事萬物的分類性決定的。
大千世界中的萬事萬物是錯綜複雜的，我們也是能夠認識的。人類認識萬事萬物是從物以類聚開始的。
從宏觀上講，我們所居住的地球有天空、地表；地表又可分為海洋、陸地；陸地又可分為平原、丘陵、山脈……。
社會是由國家組成的，國家又由各個行政區域組成的，最基本的單位是家庭、個人……。
與人類生存息息相關的各種事物，如衣食住行，油鹽醬醋米……等等。宏觀上，人類能夠認識的物質都是分類的。
從微觀上講，物質是由原子構成的，原子又可分為電子、原子核等，原子核可分為中子、質子……等等。
人的微觀心理活動的各種表現形式，如喜怒哀樂、悲歡離合、急氣恨怕等等，也是以類別的形式來劃分的。
存在決定意識，精神反作用於物質。人的心理對疾病的形成具有重要的作用，心理對疾病的祛除也同樣具有重要的作用，總之，萬事萬物都是以分類的形式存在著，“物以類聚”這個成語就是對取象比類普遍性的高度概括。
萬事萬物分類的客觀性、普遍性決定了取象比類規律的客觀性和普遍性。

人生平衡解析

自然力總是相反的地作用於人們的不平靜心情。世界總是處在矛盾之中，在對立統一之中得到發展。人類有如脈動的波浪曲線，在好與不好、亢奮與不及、高興與悲傷之間不斷地平衡，不斷地變化。
人類早就開始不斷地探討平衡的道理。感悟人生的哲學，從中找到人生的真諦，感悟自然，找到自然力的平衡點，從而減少挫折和悲傷，減少疾病。
從下列大量的平衡規律中，人們不難發現，原來我們生活概念之中就有很多的誤區。由於不了解平衡，許多人沒能從曆史的平衡角度和辯證的角度來看待人生。許多的人們在隨意人生中，由於不懂得調整自我的平衡，結果受到了自然力的規律平衡。於是人們總是茫然：“我難道錯了”？ “這一切是為什麽”？無論你理解與否，平衡都是客觀存在的。如果您真的能從人生的平衡之中，反觀自己，理解自己和他人的人生，您就會讀懂了人生。於是，您就會知道如何從病魔和痛苦之中解脫出來，成為生活中真正健康的樂觀者、勇敢者。
變化是絕對的，不變是相對的。當你反觀自己可笑的過去，重新修正自己的人生觀，就會從人性的深處去追隨著平衡力——自然力。那麽，一切都將產生變化和轉變，明天將變成更加美好。
平衡無所不在，無處不有。掌握平衡的是心！平衡有滯後性，平衡是規律，沒有不平衡的事。大到宇宙，小到無限，平衡是時間早晚的問題。量變達到質變必須通過平衡。自我平衡是“心平”，相當於儒家所講的：“不以物喜，不以已悲”。自身掌握了平衡就掌握了主動權。不要不相信平衡，沒有不平衡的事，隻有不平衡的心。當你掌握了平衡，凡事都“心平、坦然、自然”，你就戰勝了自己，世界就向你微笑，你就擁有了未來。
同樣的，如果我們不知道平衡，那麽，事業、生活中諸多和不順都不知因何而起，麵對挫折就會茫然不知所措。讓我們用心體會以下平衡論的內容，通過改變我們的心，來使我們的生活恢複平衡，來使我們的生活更美好！
人的不平靜心情有很多種，而不平靜的心情與人們的願望往往相反。那麽，不平靜的心情與人生到底是怎樣的平衡？遵循著怎樣的規律呢？如下就是一些簡單平衡的法則：
1、怕什麽來什麽；
2、煩什麽來什麽；
3、擔心什麽發生什麽；
4、怨什麽會招什麽；
5、恨人招災；
6、求則不得；
7、急則不來；
8、心苦則命苦；
9、躲什麽躲不過；
10、欲望大了就是破滅；
11、看重了等於失去；
12、美夢不能成真；
13、盼什麽不來什麽；
14、喜歡什麽不來什麽；
15、希望什麽不來什麽；
16、亢奮是美好的完結；
17、樂極必生悲，物極必反；
18、有所缺憾才平衡。
有多少亢奮就有多少悲傷，有得必有失，有失必有得；失就是得，得就是失；存在的就是合理的。世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。你不理解世界，世界就不理解你；你理解世界，世界就給你光明。災難是心靈的反映，是心靈的鏡子。災難是自招而致。災難也是讓人成功的搖籃。不在失財、災難中毀滅，就在失敗和災難中造就。
一、何為自然力
自然力決定著規律、決定著發展、決定著變化、決定著平衡，決定著現象、決定著偶然與必然的力量。它是真理、它是客觀存在，它無所不在，無所不有。人們隻有順其自然力，合於自然力，才能掌握自然力。逆之則必然受到懲罰、必然會得病，必然會招災，必然會磨難。
有人將自然力稱之為“真理”；有人稱之為“上帝”；有人稱之為“道”；有人稱之為“佛”；有人稱之為“神”；有人稱之為“主”；無論它叫什麽都不重要。其實，它都實實在在地展現在人們生活、工作的每一時刻，充滿在世界的每一個角落。
自然力超思維、超時空、超智慧。其大無外、其小無內。人們看不見、摸不著，它在編製著世界、宇宙的平衡；它是世界的導演；它是人生的導演；它具有無窮的力量；它是無限的能量；它是永恒的存在。它無所不能，也無所不能及。沒有它所不管的人、事、物；沒有它所不涉及的地方和領域；它總是向智慧者、勇敢者、樂觀者、無為者、無欲者靠攏；向合於自然的人靠攏；向懂得平衡的人靠攏。
自然力所發生的結果都能達到平衡。平衡曆史，平衡人類，平衡每一個人，每一件事，隻要不是平衡的，自然力都會調整它，最終達到平衡。
平衡是自然力的法則。平衡是最穩定，最自然，最合理的。好與壞，陰與陽，對與錯，最終都會平衡。就人的心情而言，隻有平靜、心平才是平衡，平靜、心平本身就具有不斷的從不平衡到平衡的性質。
二、人是苦心的生命
人的心情，分好心情和壞心情，同時，又分亢奮的心情和不及的心情。亢奮的心情有高興、激動、自豪、驕傲等等，凡是一生這樣的心情，往往用悲傷的心情來平衡。而氣、恨、怨、煩、急的心情則是亢奮的另外一類壞心情，擁有這樣的心情，則會用災難、疾病、悲傷來平衡人們。
人的不及類心情有好的心情，如盼望、自得、希望、追求小、不好意思、惦念、想念、牽掛、留戀、向往……。不好的心情則有自卑、害怕、無奈、悲傷、失落、遺憾、失望、絕望、想不通、猶豫、思慮、想不開、慌張、緊張、惡心、擔心、傷心、鬧心、迷茫、沒信心、沒勇氣、膽小等等。
人生好的心情是那麽的少，結都要被悲傷、災難平衡，這是多麽可歎之事。人生大多都在不好的心情中度過，人生充滿了不好的心情。為什麽說世間萬苦，人最苦的道理就在於此。人苦的是心，不是事！
三、心情的作用
人的心情是人的思維，這是無形的能量，也是一種力量。當它發生時，即會產生作用力，也會產生反作用力。隻要是心情，都會作用於人們的體內，產生氣血的定向變化；也會作用於體外，對人的吉凶禍福產生影響。
它具有儲存性職能。對過去、今天和未來，都有著直接和間接的影響。你想到哪裏，能量就發射、作用到哪裏，它不受時空的局限。心情一旦起作用，其作用力就是客觀存在，它可以更改、修改、修正，它可殘留在微觀和宏觀之中。它帶來的作用力和反作力都有滯後性，其能量積攢到一定程度，精神能量就會轉化為現實的物質能量，作用於人們的生活、工作和身體之中。到目前為止，它用我們的現代科學還無法感知它，無法測試它，人們隻能從現象中去發現、總結它。
人生的心性決定了人的性格，人的性格決定了人的思想，人的思想決定了人的想法，人的想法決定了人的心情。而人的心情卻會導致人的言行和心態的變化，由此便形成了人的吉凶禍福及疾病。人可以通過定向的調整心情，改變想法，樹立正確思想觀念，從而改變性格，改變命運。人也可以直接通過改變心情，改變人的心情能量場，消除不好的內因場，從而減少疾病，減少災難的發生。
心情是決定事物變化的內因。它是人類每個人最真實的情感，它是人類生活實際的最終目的。而其它的一切有形、外界的都是外因。內因是人之主，它是無形的，無形的內因為真。人活的是心。人是心來感受大千世界的，這是人的吉凶禍福的全部。人的生活中的一切都是為了心的服務。
四、人們得病，招災的道理在哪裏
每個人來到這個世上後，都會產生各種各樣的心情。每一種心情都是一個無形的“箱子”：急、氣、恨、怕、怒、不理解、自卑等等……，也有高興、亢奮、激動等等的心情。人生有無數個心情，也有無數多個無形的“箱體”。發生一次，就殘留儲存一次，當它達到一定量時就會發生潛病，再積累到了一定量時則會發生病症。當繼續積累，直至任何一個“箱子”都積滿了時候，等待人們的就是死亡。
每個人出生後，“箱子”空的程度是不同的。此被認為天生體質不同，其緣於先天，也緣於父母。
同時，人們還有很多福報的“箱子”。例如：“官運”、“財運”、“表揚”、“享受”、“愛情”、“精力”、“榮譽”、“被愛”“收獲”……等等，有無數多個。當人們來到此世後，人人的“箱子”積累的量是不同的，此可謂命運不同。當人們不斷地消耗，消耗到了一定程度時，就會有災難和疾病，消耗完結，即是死亡。
消耗能量，積累不良信息都是取決於心。心是支配人的言行之源，一切的不良殘留信息，都因不平靜的心情而起。不平靜的心情越大，作用時間越長消耗我們各種能量也越大；同時，留在空中和體內的殘留信息也越多。
所以，人不應該過早地獲得、應該控製享受。積累福報都是智者。人們常說：“受了受了，受完就了”的道理也在於此。高興多了，自然悲傷。享受多了，苦難會來。
故病與災都為心生。每次不平靜的心情都是病的內因積累，都是災難的起源，每一次的享受都是消耗。每一次的氣恨都是在積累殘留信息，沒有白生的氣，也沒有白享的福，自然力了了分明，一切都在其掌握之中。病由心生，災由心起。不平靜的心情，產生不平的力量，發生不平的效能。平靜的心情則不產生傷害自身的反作用力，同時還能化解外界不良能量的侵入。

附錄文獻：

一、改善命運的十六個妙方

前言：教育

什麽是教育呢？不是現在從小學、中學、大學、研究生所學的，那是知識技能培訓。教育還有人文、倫理道德觀念的培養和普及。教育的目的更是要明了人與人之間的關係，明了人與宇宙自然的關係。前提是教你怎樣做人。科技發展了，我們是否就沒有煩惱了呢？社會就能長治久安了呢？人的基本生活條件是有食、有衣和有屋，除此之外的一切東西都與生活無關，隻與欲望有關！科技發展了，商店裏的物品多了，隻會使人的心起了貪念，起了欲望。教育必須跟上。教做人的道理不是喊口號，講大話、空話，必須要有實質內容，這些內容必須符合宇宙運行的規律，亦即是真理。隻要每個人按照這個真理去認真實行，就都能得到真實的利益。

第一：心相

心正、身修、家齊、國治、天下平。
《禮記•大學》原文曰：“古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。” 大意是說：古代那些要使美德彰明於天下的人，都是先治理好他的國家；而要治理好國家的人，必須要先整頓好自己的家；而要整頓好自家的人，必須先進行自我修養；而要進行自我修養的人，必須先端正他的思想……。思想端正了，然後自我修養完善；自我修養完善了，然後家庭整規有序；家庭整頓好了，然後國家安定繁榮；國家安定繁榮了，然後天下平定。
不管你做什麽事，一切都要從正心開始。要正心，必須明白心是什麽？
請認真理解這句話的含義：我們從小到大，所做的每一件事情，隻不過是為了滿足自己的“意識心”。換句話說：物質的擁有與支配，隻不過是想滿足我們自己的“心”而已。
隻要你是人，你每天都在與你自己的“心”打交道。你隻不過在找“感覺”罷了。錢財多與少，是你的“感覺”；物質得與失，是你的“感覺”；事業成與敗，還是你的“感覺”。不是錢財、物質在你的手裏才叫“有”。而是你擁有的東西，你的“心”在認可“有”，才算“有”；別人的東西和錢財你拿在手裏，你“心”裏不認可，所以，還是“無”。你住自己的房子，心感覺自己“有”房子；你住別人的房子，心感覺自己“無”房子。請你細心認真去體會：有與無、得與失、多與少、成與敗… 。
我們每天都會看電影、電視、書、報、雜誌，看的時候開心，可能還會出現其他的心理活動，可過後心就有了失落的感覺。
我們都會去旅遊玩樂，玩的時候可開心了，過後我們的心又卻失落了、空虛了。
我們吃飯，菜不合口味，雖然擺了一桌，肚子卻是飽的，心裏感覺不舒暢。
我們如果菜合口味，就算隻是一兩盤，吃飽後就會感覺踏實。
我們住的房子，環境好，寬敞明亮，感覺舒服；環境不好、簡陋狹小，感覺壓抑。
我們穿衣，也一樣是在找感覺。
我們日複一日地在找感覺，快樂的時候少，失落的時候多。總是尋尋覓覓……。為什麽我們總找不到自己想要的感覺呢？那是因為我們不知道心在哪裏？我們的心無主宰、空虛，不知道自己要做些什麽才能使心安樂、滿足。我們也從來沒有真正去認知自己的心。要認清自己的心，必須認識“心”與“相”的關係。
古人造字的時候，把“心”上有“相”就叫做“想”。我們每天感覺心裏在動的，都是“相”，不是我們的本心。我們總是錯把活動著的“相”認為是自己。
從生到死我們，每天從不間斷地產生各種“相”，一個念頭接一個念頭，一個境轉另一個境，無一刻的清淨。
如果你還不能明白這個“相”是什麽，請看下列例子：
黃金是本體，用黃金做成的像，首飾或其他不同形狀的東西都叫做“相”，也可說為“形相”。也就是說，不管你用黃金做出任何形狀的東西，這個形狀都叫做“相”，而黃金這個本體是不變的。“相”與“體”是不可分離的，即“相”與“體”是一，不是二，亦即你找不出“相”與“體”的分界點。黃金能變，所能變化出的形狀也還是黃金。
世界上任何的事物，都有“相”與“體”。能變的是“體”，所變化的是“相”。
我們每天通過眼、耳、鼻、舌、身體等接觸外界，使心上產生了無數的分別、執著，這些分別、執著就是心“相”。
　　得與失，有與無，成與敗，好與壞，善與惡，福與禍，吉與凶，大與小，黑與白，長與短等等，都是我們心上的相。亦即我們常說的思想與感覺。
很多人將“相”理解為麵相，事實上麵相是心相的體現。我們平常覺得大多數的小朋友可愛，成人覺得可愛的比較少，這是因為小朋友的煩惱少，大人的煩惱都寫在了臉上，所以成人不太可愛。喜歡美的朋友一定要先從內心將煩惱去除。

第二：因果

生活在這個世界上，每天都有很多事情困擾著我們。身邊總有許多人過得很好，有滋有味；也有很多民眾為三餐而奔忙。我們平心靜氣地思考，為什麽會有戰爭、饑餓、疾病和痛苦？為什麽我們缺少錢財、缺少快樂？我們生活的意義究竟在哪裏？我們為什麽活著？所造成這些結果的原因，一直是我們想搞清楚，弄明白的。
要弄明白這些道理，必須知道這個宇宙的一個法則：因果法則。
什麽是因果。因就是種子（前因），果就是果實（後果）。“種瓜得瓜，種豆得豆”，這是因果；“種瓜想得豆，種豆想得瓜”，這違反了因果法則，得不出結果，所以不是因果，錯用了因果。
1+？→2
我們不討論數學問題，隻討論因果。1+1→2，前一個1是種子（因），後一個1是催化劑（助緣），“→”號後麵的2是果實（果）。我們按這個式子再寫出下麵的式子：
種子+（土壤、水份、陽光、空氣、肥料…）→果實
因+催化劑→果
因+助緣→果
因果具有以下特性：
1、相互轉化；因變成果，果又變成因。一件事情的結果，會變成另一件事情的起因。
2、前後相續；有因必有果，有果必有因。
　　3、循環不息；因果沒有開始，也沒有結果，循環延續不間斷。
我們經常說的天時地利人和，天時是因，地利、人和是助緣。三樣齊全叫因緣和合，才能得到結果。

第三：財富

大家都想有錢，那麽，我們來看看取得錢財的因果公式：
舍（錢財，種子）+職業（助緣）→得（錢財，果實）
所以“舍得舍得”，有“舍”才會有“得”。懂得了這個因果，我們才會有機會得到錢財。
我們做了很多事，打工、做生意、偷搶（幹壞事）等等，為什麽得不到錢財，這就要看看我們有沒有種“種子”了。不種“種子”就盼望收割，盼望天上掉餡餅，天底下沒有這種好事情！
古語說：君子樂得為君子，小人冤枉做小人。這句話說明了，如果你有種“種子”，就隻要靜心等待機緣的成熟，自然會有所“得”，不需要花很大力氣；有些人不知道自己有沒有種“種子”，隻會想盡各種辦法去求，出十分力，才得一分結果，白白浪費了力氣，冤枉！如果你沒有種“種子”，就拚命去求，自然不會得到。如若還犯了國法，把自己弄進了牢房，那就更“冤枉”了。不明事理真是可怕啊！
明白了以上的道理，我們來研究這個“舍”字。
實驗：送一份禮物給朋友。觀察：當時自己的心理變化。注意：送禮時對朋友說了什麽話。再觀察：禮物送出後的心理變化。
以下是三句可能送禮時會說的話：
話語１：小小禮物，不成敬意。（心想：希望我的事情能辦成）
話語２：我送這個禮物給你，你不要弄壞，不要給別人。（心想：我對你那麽好，看你以後怎麽報答我）
話語３：這個好東西我用不著，您拿去用。（禮物送出後心裏沒有感覺）
……
如果你說了第１和第２句話，那麽，這個禮物你還沒有送出去。你隻不過做了一個送禮物的動作，這個“物品”還在你的心裏。
以上實驗是為了說明“舍”要從心裏“舍”，並不在乎於你做了什麽動作。真正的“舍”是不求回報的，心裏沒有感覺的。
就這麽簡單，我們就種下“舍”這個“種子”了。懂得了這個道理，希望您的心能常“舍”，多“舍”。
提示：我們現在做生意的投資款，不是種因，是助緣。你的錢財是做捐獻，做慈善活動用的，是種子，是種了因。
為什麽心要常“舍”呢？你有沒有見過種地，播一次種一輩子都有得收嗎？不一定吧！有些品種每播一次隻有一次的收獲，如果還要種不同的品種，就要按節氣播種了。明白這個道理後，我們就該常常播種，收獲必定豐富。
我們走在街上，有些乞討人向你乞討，你首先要明白，這些乞討人是不種因，得的是貧困果。我們不應該學他們，要引以為戒，心要常舍，給他們一兩元錢。至於這些乞討人拿這些錢財去幹什麽，或者他們是否真的貧窮，那是他們自己的事，與你無關了。也就是說，“各人因果，各自承擔”。你做的是好事，他們做壞事與你無關。不要因為他們是裝著貧窮，你就斷了種好因的機會。
另外，我們要明白所謂的財富是五家共有的：水、火、官府、盜賊、敗家子。這是什麽意思呢？你辛苦得到的財富，可能會被洪水、大火、大風、地震等自然災害奪走。如果你得錢財時，所做的助緣不正確，偷搶貪汙所得，會受到國家法律的製裁，錢財被充公。如果你經常想偷搶別人的財物，所造成的惡果是你的錢財經常被人偷搶。如果你很不幸，沒有受過公民教育，不知道怎麽樣教育你的下一代，養出個敗家子來，那麽你的錢財會被揮霍一空。
不單隻如此，你的壽命有限，無法與你所擁有的財物永遠相守。
所以，如果你比較有智慧，你的世間財就不要積得太多，經常拿去施舍比較好。越舍越多，舍得快來得快。如果你現在為三餐而奔忙，就要從現在起，心中常生施舍之念，至少將收入的2.5%拿出來作捐獻。
我們常常做了一些舍不得的事情，而自己不知道。舉一個小小的例子來說明：
我們出門上了公共汽車，一元錢。如果剛好你沒有一元錢，隻有一張十元。你會不會放十元進投幣箱呢？通常，我們的習慣是不會放進去，放進去的通常被人稱為傻瓜，我們寧願下公車去打的士，感覺我的十元錢沒有白花，享受了一番。其實，這種用錢的方式就造成了往後得錢財的因果。如果你放十元錢進公共汽車投幣箱，心有“舍”的意念，那你就是種了9元錢的種子。十元錢若是打了的士，你是享受了果而沒有種因，不舍得的心還增長了。
提示：舍的時候不太樂意，得的時候也會困難。這是現實中眾多的人為什麽來錢那麽困難的原因。
我們的心裏總有思維習慣，可以花上幾百上千元買個手機，買菜多幾角錢就會舍不得，老是想著小數目怕吃虧。你今日之所以貧窮，就是這些生活中的一點一滴小事情造成的。
將不將這些不能夠永遠相守的錢財去換取好命運的際遇和福氣，這筆賬就隻能留您自己去算了…… 。

第四：命運
很多人喜歡算命，常常將“命運的安排、命中注定、我的命不好”等等的話語掛在嘴邊。他們不知道命運是自己造成的。怎樣造的呢？是我們的“心”造成的。
經常想好事，自然來好事；經常想壞事，自然也會來壞事；心想事成嘛！不管好事壞事，隻要你想，按照因果法則，因緣成熟一定能成。如果想好事會成，想壞事就什麽都不會發生，那叫做自己欺騙自己。自己認真想想都覺得沒有這個可能的時候，就不要再自欺了。
我們的“心”，造成了我們的運氣時好時壞。既然是我們的“心”在作怪，那隻要懂得不想壞事，隻想好事，我們的運氣就一定會好。
有朋友會說：“我經常想好事，為什麽就不來呢？”
確實，我們經常想好事，想錢，想有福，想健康，就是不來。那讓我們來看看自己日常是怎麽想的，通常：我們在做一件事前，總是會用邏輯思維想出一件事情可能會出現的各種情況，然後想出各種應對方法，給自己留很多的後路，總是想如果不成功最多是什麽都沒有。正是我們想出來的這些後路，給我們自己設置了重重的關卡，設置了諸多困難。我們的心在患得患失中起伏，失敗的惡念遠遠超過了成功的信念。請大家冷靜仔細地想一想，我們平常是不是這個樣子。 （所以我們成功的少，失敗的多呀！）
“同台吃飯，各自修行”。改造命運隻能靠自己改，別人幫不上忙。父母隻能教你吃飯、走路的方法；飯要自己吃，路要自己走。老是想不勞而獲，等別人來解救你的思想要不得。
請體會：“命由己造，相由心生。福禍無門，惟人自召。”這句話的深刻含意。
從小父母、老師都要我們做好人。但為什麽要做好人呢？做個強人、惡人，人見人怕不好嗎？要知道為什麽要做好人，請細心往下看。
什麽是好、善，什麽是壞、惡？有沒有一個固定標準呢？
提示：法律不是善惡標準，隻是生存規則。
我們總是為自己的一點一滴而打算。自私自利貪是惡，貪心是惡，嗔恨是惡，不明事理是惡，不懂善惡是惡，偷殺盜淫是惡，搬弄是非、造謠欺騙、說假話、罵人是惡。為了別人為了社會，幫助一切人遠離煩惱、離苦得樂的都是好，是善；代人之勞，是善；成人之美，是善；常反思自己的過錯，是善；不議論別人是非，是善。善與惡的標準不是誰定的，它是宇宙本有的規律。
通常自己的心每天都在想什麽呢？我們凡人從起床到晚上睡覺，都在想的事不超過這五種事情：財、色、名、食、睡。財是錢財，色是物質，名是名利地位，食是食物，睡是睡覺休息。財色名食睡，古人稱為五欲。
你每天想的都是這五樣事情，總是在想惡事。
那麽，我們每天有沒有想好事善事呢？通常都沒有，或者很少，幾件。想惡呢？很多，數不勝數。
所以說，命運大多差，不幸福，不快樂；沒有福氣，沒有錢財；沒有健康，沒有壽命；沒有智慧呀！這都是我們每天常想惡事做惡事形成的。心想惡，惡事成。這都是日積月累的成果呀！
回頭想想吧，今天我的命運差，福氣差，身體差；錢財無，煩惱多；不快樂；不自在等等，都是應該的。不要怨天，不要怨人，自作自受啊！你沒有想過好事，你有惡運奇怪嗎。
善與惡的量是根據所受的人數多少而定。舉個例子：公共汽車上讓座是一善，讓給孕婦或抱嬰者是兩善……，報上寫一篇勸人向善的好文章，根據這份報紙的發行量，這一善可能是等於做了成千上萬件善事。如果寫了一篇或一本教人作惡的文章，這一惡也等於做了成千上萬件的惡事。文責自負呀！要寫東西發表的朋友，自己想清楚了。你的文章隻要還留在這個世上，你造的惡就還沒有完結！很不幸還被圖書館收藏，那你就不要問你為什麽命苦了。
有些朋友喜歡抄別人的文章去發表，這不但造了偷盜的惡，還背上與原作者同樣的因果。
古人說公門之中好修行。做官的每做一善，等於造了成千上萬件好事。我們國家人多，這一善有可能是以億計的呀！如果你不想當清官，不想為人民服務，你還是回家賣紅薯去吧！因為你的一惡，可能造了數以億計的惡事，國法製裁你是輕的，是遲早的，後果惡報無窮無盡。你的善惡也用不著讓曆史評說，看看你的子孫後代過得怎麽樣就知道你所做的是善是惡了。老百姓的眼睛是雪亮的。
曆史上，一人行大善積陰德惠及子孫的範例是孔子和範仲淹。他們的子孫後代經曆了多少朝代更替，如今還在受到人們的尊敬。
第一個皇帝，秦始皇又如何呢？過不了第二代呀！歌功頌德都沒有用的。
留書給子孫，子孫未必能讀；留財給子孫，子孫未必能守；積德於冥冥之中，才會善有善報。
我們常常有很多壞念頭，按照因果法則，一定會結出不好的結果。那麽，有什麽方法可以不讓它結果呢？這也要從因果法則上想方法：因+助緣→果。壞因一定有壞的助緣，如果我們不讓壞的助緣出現，就可以暫時不讓壞的結果來臨，然後再每天控製自己的思想，不隨便起心動念。如果你動念的話，念念為人民吧！不要喊口號，要真心實意地為人民服務。
按照因果法則，舍錢財得錢財，舍智慧得智慧，舍快樂得快樂，如此等等都在一個舍字。心裏舍得越幹淨，你就越有福氣。你從來不給別人設置障礙。別人也不給你設障礙，出門在外事事順利，處處有朋友幫助，這就是福氣。
提示：舍快樂是讓別人心裏安樂，這是給自己種身體健康的因。
命運是“心”造的。改變命運亦要由“心”上改！諸惡莫作，眾善奉行！！除此之外其它一切方法都改變不了命運。朋友，好自為之！！！

第五：健康

要想有一個好的身體，務要在日常生活當之中形成一個良好的習慣，古語說：三分治七分養。說明了養身的重要性，七分養究竟養些什麽？
第一養：心情。清淨心，我們的心要象水一樣，清潔、幹淨、平靜。每天想象自己的身體象水一樣清潔、透明。思想不要讓七情五欲充滿。心境要保持平和。珍饈百味，吃兩盤就飽；衣裝百件，穿兩件就暖；廣廈千間，隻能睡一屋一床；少私寡欲，才能身心自在。
第二養：形態。不要自作病相。不要讓人覺得你病歪歪，或者精神不振的樣子；也不要裝病好讓別人同情照顧你。心清淨、不想病就不會得病。穿著要整齊清潔，給人以健康的形相。要注意經常放鬆自己的五官和手腳，人在心情緊張的時候，五官和手腳就會不知不覺地用力，人在煩惱的時候身體也會變得沉重，所以要學會放鬆。有些人經常歎氣，據最新科學測定，人歎一口氣，身體的免疫力立刻會降低一半。我們要經常把舌頭卷起，頂著上顎，這是培養元氣的最好方法，古語說，“開口神氣散，舌動是非生”，這也是少惹是非的最好方法！
　　第三養：水分。每天起床喝兩杯水，大約一杯150ml，要慢慢地喝。心不平靜，著急就會喝得快。晚上睡覺前也要慢慢喝一杯水。一天其它時間，要隔一段補充一口水，一天加起來的水量有兩升就合乎標準了。不要把茶、湯、牛奶等等當水，這些是飲料，不是水！也不要喝純水和蒸餾水，要喝礦泉水。在城市有條件的話，最好要變換不同的牌子礦泉水來喝，在鄉村能喝上沒有汙染的山泉那就更好了。我們排出的尿很清，水量就夠了；尿很黃，就表示體內血液粘稠，水分不足。
第四養：食物。以清、淡、簡單的素食為標準，盡可能不碰肉食。人體的腸道比較長，用牙齒磨碎食物，體內不能無限地調節膽固醇和血脂的代謝，身體有汗腺，白天活動等等這些都是適合以植物為食的表現。如果一時斷不了肉食，可以到超級市場買冰凍的肉食來吃。新鮮的肉毒素比較高（動物臨死前的恐懼會產生毒素），長期進食會影響健康。蔬菜瓜果也要適應季節的才吃，反季節的少吃。這樣才能減少食物對我們身體的影響。我們不應該生在福中不知福了。如果每個人都吃素食，地球的植物資源可以養活600億的人口，現在，60億人都養不活，可悲啊！
第五養：淋浴。調節好水溫，特別是冬天，水溫不要太熱，太熱會使皮膚幹燥。最好不用肥皂，可以用精鹽擦身體，並輕輕按摩，用毛巾擦擦背，衝洗幹淨就好。洗的時候加一個意念：清潔的水把身體的汙垢全部都衝洗掉。洗完後要擦幹，特別是腳要擦幹，知道了“病從口入，寒從腳起”這句話後，平常格外要注意腳的保暖。
第六養：睡眠。每個星期至少有四天晚上11點要睡覺，子時不睡覺，肝膽兩條經絡得不到休息，補充睡眠十多個小時都不能夠補回來，越睡還越累。我們的大便很臭，就是肝髒在超負荷工作的症狀。
　　第七養：鍛煉。把“生命在於運動”改一改，變成“生命在於相對運動”。心要靜，身要動。心不要亂想東西，身體不要久坐、久睡。運動以身體微微出汗為度，運動量夠了就行。走路的時候不要急匆匆，老是低著頭看地下，要挺起胸抬起頭來平視前方，身體放鬆，按一定的節奏行走。人生誌在參與，享受參與之樂，不強求結果；不要做匆匆過客，背著沉重包袱勞碌一生。
“飲食有節，起居有常，度百歲乃去”。如果以上七步都能做到，保證你能得到一個好的身體。“健康”二字值千金，保重！

第六：五福

過年的時候，大家都喜歡在門框貼上五福臨門的條幅。但五福是什麽？很多人都不知道。
　　第一福是長壽；不到70歲都不能算長壽。
第二福是富貴；需要用錢財的時候就會有，叫富，能得到周圍人們的尊敬，叫貴。為富不仁就不能叫做富貴。
　　第三福是康寧；身體健康還要心裏安寧。
　　第四福是好德；不單是自己喜歡做好事，看見別人做好事能生出歡喜、讚歎心。經常做好事不讓人知道叫積陰德（陰騭）。
第五福是善終；無病無痛，安祥離開人世。
　　我們培養自己福氣的時候，不能偏在一邊。例如：有學識的人沒有錢財，有錢財的人沒有學問；有健康的人比較清貧，有長壽的人不能善終。五福中如果缺少了一樣就有了缺陷，生活就不美滿。
提示：有病、天災、人禍等造成死亡的都叫橫死，不能夠稱為善終。
我們現代人的正常壽命約為70歲。
提示：如果你有修福，壽命就會超過70歲。
按照這個正常的壽命折算，人到40歲左右的時候是一個轉折點。
10+30+30=70
　　前麵的數字10是0-10歲的兒童期，要培養良好的習性。這個時期家庭教育比較重要。
第二個數字30是10-40歲的青中年期。是行善積德、自我修養的最佳時期。國外比較注重這個時期，出成績、出人才。
第三個數字30是40-70歲的中老年期。通常古人在這個時期享清福。
提示：心中既無煩惱也無悲傷，無得也無失，沒有榮辱，心中平靜，叫做清福。
40歲左右的時期，就是檢驗你的前半生有沒有積福的時候了。有很多朋友沒有積福，在這個關口破產、疾病纏身、失去工作、失去家庭等等。
如果你是正在接近這個轉折點，一定要警惕自己，改造自己。
注意觀察你周圍的朋友，相互提醒，這很重要！

第七：為人

存好心、說好話、行好事、做好人，這四句話是一，不是四，有一樣做不好，其它三樣也做不到。
人生的哲理不是口頭禪，整天掛在嘴邊。有這個愛好的朋友一定得不到真實利益。就如同我們常說的要孝敬父母，不是嘴上說的，這是要用心去實行的。
逢人要說好話，這是想別人對你說好話的因，做不做自己想吧！
每天對人施舍笑容，施舍好話，可以使身邊的人身心安樂，這也是行善！好話可不是阿諛奉承，是說柔軟語，質直語。言語粗魯、不合時宜的話千萬別說。
行好事，是心去實行。不能做做樣子給人家看，下回人家也做做樣子給你看。不是真心實意千萬不要做！看見別人做好事，能幫助的一定要盡力幫助，不能幫助的也要生起歡喜心，向他學習。不要看見他做了好事得到別人的稱讚，自己慢了一步就生起嫉妒心，這是天下第一等愚人。不知道他做好事，你生歡喜心，你跟他的功德是一樣的。舉個例子：出門看見年輕人讓座給老人，你生起歡喜心，心裏稱讚這個年青人。根據因果法則，年青人起了舍的心，你稱讚這位年青人有舍的心，你們心所動的這個“舍”念頭是相同的，因此，功德也是一樣的。也就是說，不管你是不是親自做好事，隻要你盡力幫助或者隻要你心裏歡喜稱讚，功德就與做的人是一樣的。
提示：心裏有“得”功德的這個心是貪，要把這個貪從心上舍去。
做好事也要隨緣，不能沒事找事。做學生的課外助人為樂是好事，但如果耽誤了學業，那就不值得稱讚。也就是說，不務正業的好事我們不要去不做。
提示：好心辦壞事也是做惡。
看見別人做壞事，千萬不能起嗔恨心，特別是針對自己的時候。發怒是“火燒功德林”，將你以前辛苦積累的福德化為灰燼。用別人的錯誤來懲罰自己，損失太大了！
別人罵你、批評你的時候，是冒著作惡，折損福德的危險來提醒你要積福，你應該自我反省，向他致敬，感激他的大恩大德！
善惡在一念之間。為自己的錢財而節約是貪，節約金錢去做好事是善。是行善還是做惡，要問自己的心！
提示：省下的錢拿去做善事叫惜福。節省過頭了叫慳貪。
　　許多人認為做好人不容易，不願意難為自己去行善，人生短暫要及時行樂。這些人不知道自己積的福有限，總有時來運去的一日。你不按照正確的方法去生活，看見別人有好運氣，五福臨門時，隻能羨慕；若果還生起嫉妒心，說些怪話，那就更不好了，又無形中把自己的福氣弄得更壞。
也有人說做好人吃虧，總被人欺負。這是不懂得“吃虧是福”的道理才會有的認知。不與人爭，處處忍讓，表麵上看是吃虧了，但按照因果法則，恰是處處體現“舍”的心，日積月累，就培養了無量的福德。你聽說過有福的人會被人欺負嗎？會被人欺負不能夠說有福氣，肯吃虧的才是聰明人！
提示：禮讓的人是心中有“舍”，能夠增福。

第八：守法

不辱國主，不做國賊，不違國法，不漏國稅。
守法為了什麽？為了使我們心安啊！半夜敲門心不驚！整天提心吊膽地生活有意義嗎？
現在社會上有很多教派，不管它說得多麽好聽，隻要用這個準則去度量，是善是惡一目了然！
為什麽不能辱罵國主呢？因為國主是修了大福氣的人，比我們平常人修的福要多億萬倍。知道別人做了好事、善事要讚歎，人家修了大福氣，你應該向他學習。至於國家大事，不是平常有一點小聰明能夠曉知與處理的。如果國主沒有福，我們的人民也沒有福，國運就差了。你想參與政事，治國、平天下，一定要先正心，辱罵別人的心絕對不是好心！如果你的心不正，國家就會有難了。
國家是“大的家”，是我們自己的小家庭組成的總和。這方國土養育了我們，我們日常的衣食住行都受到了各方的恩惠，理應盡自己的能力回報社會。如果生氣離家出走，背叛自己的國家，不管你是什麽理由都不應該。
國法家規是我們群體生活所需遵循的遊戲規則，你不遵守還能和睦相處嗎？古語 “無規則不成方圓”。人家過馬路走人行道，你過馬路隨意穿插，這種自由要不得吧？！害己累人啊！
　　善惡的標準比法律要嚴格，法律是約束你的行為，善惡標準是約束你的心。您想改造命運，更要遵守法律了。不要認為有法律就不自由了，每個國家都有法律！不顧及別人，利已損人的自由是群體生活所不容的。
家裏沒有錢能過日子嗎？大家努力工作都是想有錢能過好日子。有些家庭有幾個人工作，通常都是繳幾百元錢作家用。如果國家沒有錢了，等於我們自己的家沒有錢一樣，能有我們的好日子過嗎？因此，納稅是我們應盡的義務。我們平常老是覺得國家搶了我們口袋裏的錢，總是想方設法逃稅，這也是一種不“舍”的心。看見別人不“舍”，我們一定要提醒自己不要學，這會折損福氣。
如果以上幾點都做不到，那麽，愛國就隻是一句空話了。

第九：孝道

孝敬父母即我們常說的“孝心”。
孝心是讓父母生活無憂，衣食無缺，常常與父母相互交流，相互溝通。
提示：不與父母說話也是一種虐待。
你能夠生活無憂，生活自理，不使父母為你擔驚受怕，也是行孝。
每天起床都需要向父母問好，這是做人子應該有的態度。十月懷胎的辛勞加上十多年養育的恩德都換不了你的一聲問候，你的良心就不值幾個錢了。
父母呼喚的時候，一定要立刻來到父母麵前，不能說等一會。你的言行是子女的表率，想想以後你的子女會怎樣對你呢？
我在海外一個華人富豪家庭住了一天。一家之主的老先生坐在客廳，呼喚他的兒子來接待客人。兒子立刻來到父親麵前，畢恭畢敬地立正聽候吩咐，回答也是很幹脆，絕對的服從。我心裏非常的讚歎，這一家還保留著中國傳統的倫理，道德教育，能富甲一方就不奇怪了。
古語說：父母在，不遠遊，遊必有方。以前交通，通訊不方便，通常家有兩老，年青人要盡孝，不能遠離。實在要遠離，必須告訴父母你的去向。老人有什麽事情的時候，能及時通知。現代社會不同了，交通，通訊發達，出門在外也要告訴父母你的聯係方式。
現在教育部門為小朋友製定了“行孝”的要求，供大家參考：
對父母講話態度恭敬，語氣親切；聽從父母的教導和正確的意見，不頂嘴、不發脾氣，不讓父母生氣；上學時要跟父母說再見，放學回家要告訴父母我回來了；平時出入家庭要和父母打招呼，告訴父母地點、時間免得親人掛念；吃飯要等父母一起吃，好菜要請父母先吃，中高年級學生要為父母盛飯；父母下班要為父母倒茶，請父母休息；記住父母的生日，到時向父母表示祝賀，並做一件讓他們高興的事；父母不舒服要主動問候，生病時要為他們端水送飯；不向父母提過高的要求；自己能做的事自己做，並盡力幫助父母做些力所能及的家務活。
以上是對小朋友日常在家中的行為約束，小朋友不懂得用心。我們受過教育的人必須要明白要心生恭敬，內心與行為合一才是行孝行善。如果一邊做事，一邊心裏生出怨恨，就是在作惡！行善與作惡就在一念之間生產。
我們還要將孝敬家中父母的心再擴大，將天下男性當為父親一樣去孝敬；將天下女性當為母親一樣去孝敬。天下是一家，什麽衝突、戰爭，自然就消亡了。

第十：尊師

父母給了我們的身命，老師給了我們的慧命（智慧的生命）。在孝敬父母的同時，我們必須生起“尊敬心”，去奉事師長。
　　不知道你有沒有這樣的感受：你喜歡和尊敬的老師，你學習的那一個科目成績就會很好；反之你的成績就會很差。
　　我們經常講：“三人行必有我師”。三人是什麽呢？一個善人，一個惡人，一個自己。你應該向善人學習好的品德；看見惡人要吸取教訓，他是你的反麵教材，這樣才能有益於自己的成長。
古人說，以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。
有些朋友學習時的態度不正確，老師教導的時候，總是要老師做到了，才肯去學習。老師在人生的經曆中吸取了許多經驗教訓，有些事情老師明白但不一定做得到，學生一定要按老師的教導去認真實踐。學生超越了老師，老師一定會高興的。我們要明白，一代不如一代是教育的失敗。
下麵是一則有爭議的評論：
某高校的一堂課，任課教授請來了一位名師做專題講座。豈料這位名師不但講的內容陳舊，而且沒有條理，吐字不清。學生們努力想記下點什麽，結果卻是徒勞，於是紛紛開溜。臨下課，偌大一個教室隻剩下了十來名學生。看到這一“慘狀”，任課教授不禁大發雷霆：人家是老師，無論怎麽著，你們也得尊重他！
尊重老師是應該的，但如果“人家是老師”成了要求學生尊重的惟一理由，那麽學生為尊重老師而尊重老師，就要賠上自己寶貴的學習時間。在如今講求效率的時代，這是難以忍受的，難怪學生會紛紛逃課。
看了這則報道，你有什麽感想呢？
你冷靜地想一想，別人能夠遇到名師，你為什麽會遇不到呢？
　　古往今來，名師都是極少的。你自己能不能在人生的旅途中遇到名師，是要修大福德才行。古人是以“朝聞道，夕死可矣”的態度與決心去尋求名師指點。試問今天誰還有這種精神？！
現代社會總是老師求學生好好學習！
按照“三人行必有我師”的宗旨，上麵報道的那位“名師”，就是要吸取教訓的老師，我們更應該尊重他。現代社會，缺少的就是人與人之間的禮敬與尊重。當你學會了不管好人、壞人、大人、小孩都尊重的時候，你就有福氣了。你就不會錯過隨時隨地受教育的機會。
用茶壺衝茶的時候，茶杯要空，還要低於茶壺，才能接到茶水。做學生要學做茶杯，先“清心”，後“低下”。低下就是尊重、恭敬心，一分誠敬一分收獲，十分誠敬十分收獲。不虛心的人沒有福氣，根本學不到真實本領。
老子天下第一的思想要不得。認第一總是容易的，嘴巴一動就第一了；承認自己不及別人比較困難，這是我們學做人的第一個拌腳石。你在老師麵前不虛心，炫耀自己，老師稱讚你很聰明，認為你什麽都懂了，還會再教你嗎？
　　提示：向名師（明師）請教一定要問心法，閑談不能受益，還浪費老師的時間。心法簡單理解就是求心安理得的方法。
前麵我們學的是孝心，這裏我們學的是尊敬心與虛心，一切要從心上修。

十一：知識

世事洞明皆學問，人情練達亦文章。
我們現在學的知識是前人經驗的積累。知識通常有三種類別：
一是現量；
二是比量；
三是聖教量。
現量是你眼睛能見到的物質，並能知道物質的質量、大小、顏色、形狀等等。
比量是你聽見屋外有聲音，能夠通過以往的經驗，分辨出是車聲，人聲，或者看見遠處有煙，知道那裏著火等等。
聖教量是古代聖人說的話，因為我們相信他們的人格，相信他們沒有理由要騙我們。如我現在寫的這些知識，就是古聖先賢說的，隻不過我是用些通俗的語言寫出來罷了。
古人的著作沒有版權的。古人明白，越教人多一些知識，自己就會越聰明。舉個例子：小朋友讀書，在班上考第一名，其它同學問他一些問題，如果他有問必答，不計較別人會不會超過自己，那麽他一定越來越聰明。知識是溫故而知新的，同學問的時候，他等於將知識又學習了一遍。如果不肯教別人，怕別人超過自己，這個學生一定越學越笨。這就是舍與得的關係。這個因果我們一定要明白。如果古人不肯教我們，全部版權所有，今天我們還有什麽科技嗎？我們一定是連文字都不識的白癡啊！
我們學知識是為了明白事理，不能讀死書或者斷章取義。知識要為我所用，要將知識轉化成智慧才是學習知識的最終目的。
提示：讀死書是不合時宜地照搬書上的知識，不明白知識須要按照時間地點的不同而加以靈活運用。斷章取義的意思是不顧上下文的意思，曲解詞意，例如：將“身修、家齊、國治、天下平”的“身修”理解為“鍛煉身體”。
“好讀書,不求甚解”。這是一句好話，現代人不明白這個也是讀書捷徑。選一些好書給還沒有上小學的小朋友讀，不要解釋，讓他們每天讀，慢慢他們就能夠背下來，背下來後還要每天早晚讀，慢慢心中就會平靜下來，產生定力；心有定力，知識才能轉化為智慧，為自己所用。
　　提示：心不受外界幹擾叫有定力，視每個人的福德根基不同，定力有深淺之分。
“兩耳不聞窗外事，一心隻讀聖賢書”。學生的主要任務就是讀書。國家大事不要過分去管，那是國家領導人或工作人員做的事情，學生就是要讀書。書讀好、自身修養好才能治國、平天下。

十二：關係

我們知道，人與人之間的關係隻有四種：1、報恩的：人與人之間能互相幫助。2、報仇的：人與人之間經常吵架、打架、說壞話、造謠、相互間誰也不服誰。3、討債的：欠人情債，欠人錢財。4、還債的：經常出錢、出力幫助人的。
沒有第五種了。
你的仇人以前一定是你的朋友。不是熟人、朋友成不了仇人。大街上隨便找一個人說是你的仇人，沒有這個道理吧！除非你精神有一點問題。
你見過的每一個人，他們的心所造的每樣事，都是你的心“過去”，或者“現在”的寫照。你在心裏一定起過心動過念，隻不過有些心你已經不會起了，例如殺人放火，但有些不注意社會公德的事你一定也做過。看見別人在亂丟亂吐的時候，要反省自己不要犯他同樣的錯誤。能勸則勸，不能勸的不能粗暴對待。這是沒有教育造成的，我們不能怪他們不懂事理，就如同小朋友犯錯誤，大人不能怪他們一樣。
人與人的交往，一定要有誠信。你沒有誠信就不要要求別人對你有誠信，這也是因果法則造成的。你怎麽樣對人，人亦會怎麽樣對你。為什麽有些人沒有朋友，眾叛親離？自己反省，一定是自種因果自嚐。
人與人交往一定要守時，你不守時要求別人守時沒有道理。欠人東西一定要還的，欠人時間也一樣要還的。人家要你幫助時，你常說等一下，你自己去辦事就不要怪別人要你等一下了。遇到不順利的時候不反省，反而罵街，你有好命運才怪了。
提示：你要求別人的時候，你要先付出，因果才能成立。
很多人講平等要人權，什麽是平等？十隻手指是不是要一樣長？男女高矮是不是都要變成一種？發達國家的財富是不是要全世界平均一下？要知道，我們這個世界做不到。隻能講，盡職盡責就是平等，各人做各人應該做的事情，不強求別人就是平等。
現代社會講競爭，人為財死，不競爭就什麽都得不到。如果你還是這麽想的話，請你將因果法則認真深思一遍。競爭的升級就是戰爭！整天將世界和平掛在嘴邊的人未必心靜性嚴。人隻能各取所需，別人的東西不能拿，除非他送給你。對自己的所需不能太高了，貪是貧苦的根源！競爭得到的都是虛的“感覺”，如虛榮心、功利心等，如果你聰明，比一下誰的福氣好還現實一點。有福的人不需要爭的，有福不用忙啊！無福的人爭也爭不到。如果你有福，爭的方法不對，就叫不當取利。這次雖然給你爭到了，根據因果法則，不當的助緣，如偷搶等會轉化為新的惡因，會折損你的福德。
我們的職業（助緣）也是會影響自己的命運的。不能隨便說什麽職業好、什麽職業不好，你隻能根據善惡的標準自己去衡量。
有位朋友對我說他要開公司做生意，我要他先搞清楚三件事才去開公司：
一、開公司當老板要有福氣，沒有福氣是指使不了人幹活的！
二、不要想著一開始就有錢賺，要問自己有沒有種下種子（修因）。
三、公司員工是來跟老板討債的（員工是債主，來報恩的極少），老板不吃也要讓員工債主吃飽。員工討完債就會走，一分錢都不會多要你的，當老板的要樂意承擔。
有福氣的人開店，東西不好都能夠賣出去；沒有福氣的人開店，東西再好，世界第一也沒有人要。因為有人緣很重要，一定要廣結善緣。
我們平常會認識很多朋友，朋友又會介紹新朋友給你認識。請你想象一下，是不是可以用一條無形的關係線，將全世界的人串在一起？你認識我，我認識他，全世界的人都是朋友。朋友之間真誠相待，世界就和平了。

十三：家庭

人與人之間的關係處理好了，家庭一定幸福美滿。家庭是社會的一個細胞，家庭好，社會也會好！家庭不和睦，離婚率就高，社會就會有很多難解的矛盾。這是自然之理，我們要明白。
很多家庭主婦不知道她每天做的家務是在做很好的善事，老是有怨言，怨家裏人不幫忙。她不知道因為她的家務工作，使丈夫孩子能夠安心工作學習，這個功德大啊！
我們常說愛，總是想著：我對你好，你也要對我好。不明白真誠的愛是隻講付出，不求回報的。物質的“舍”與感情的“舍”都要講愛，是心上“舍”。你的付出是求別人回報的話，你的愛就是虛情假意！家庭矛盾就是從這個不“舍”而來的。
家庭教育非常重要，為了您自己，為了社會著想，也至少要養個孝順兒女出來。
父母要杜絕兒女撒嬌、打罵父母、爭搶東西、說話粗魯、浪費食物等等行為。
父母在兒女麵前不能吵架、發怒、發牢騷，因為父母的一言一行直接影響兒女。兒女種種言語行為都是父母性格的複製。另外電影、電視、廣播、網絡、書籍對小朋友的影響也很大，要教育小朋友辨別。
父母一定要注意教育子女時的態度和行為，不能沒有耐心、打罵、發怒。如果兒女學會打罵父母，這個罪過就大了，折損的福氣就可多了。
古時候講究：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”。這些人際秩序在大家庭（國家）與小家庭裏都是不能亂的。
“父子有親”，這個“父與子之愛”是發自於真誠、發自於真心，是沒有條件的。
　　“君臣有義”，你在社會、家庭中總處於一個地位，不是你領導別人，就是你被人領導。領導者要仁慈，被領導者要忠心。　　“夫婦有別”，男女在社會和家庭中的責任不一樣，各有各的職責，要各司其職。 “長幼有序”，弟弟對哥哥要尊敬，哥哥對弟弟要關懷、要照顧。縱然弟弟有才幹、有福報，哥哥比不上他，弟弟事業做大了，官做大了，財富多了，對他哥哥還像在童年一樣的恭敬，這是有德！亦即是要有孝親尊師，敬老尊賢之心。 “朋友有信”是朋友之交要真誠相待，相互信任與尊重。
以上說是指各人要按照自己的身份位置去盡自己應盡的責任，以真誠的、不求回報的心去互相愛護、互相幫助。
如果我們都不講這些秩序，家庭社會矛盾必會激化。

十四：風水

風水是人與自然環境的關係。心好，你居住的環境也會好，福人居福地，福地福人居。如果你的心不好，你居住的環境也會慢慢變壞。地球環境汙染都是人亂拋垃圾、亂排廢水造成的，搞環保要從治理人心入手。這邊搞環保，那邊亂拋亂排，環保能搞好嗎？
古人講風水，是講人的家居與環境的配合。水源在東邊，你就不能將廁所建在東邊，將垃圾倒在東邊，這是講衛生。建築的地基建在實地，背靠山，是講安全。門對開闊地或遠水，是古人的養生哲學，調節心境！
有一位朋友對我說，為什麽有人說陽光直照客廳不能生子，這是什麽道理呢？我對他說，古人是日出而作，日落而息，在野外勞作，回家還讓太陽照著，能生兒子才是怪事。古人多建有屋簷的大屋，廳堂高大，通常4-5米，通風而陰涼，這樣才能休養生息。現代建的房子太陽照入客廳是常有的事，現代人整天都不到戶外，家裏還有空調，與生不生子就無關了。這些道理不能生搬硬套，凡事問個為什麽，不能迷信。
現代社會講風水，第一講自我修養，第二講家庭和睦，第三講家居安全，第四講家居衛生。
家居安全是指注意家居的水、電、火安全使用。長期開著的電器要定期檢查，家有老人小孩就要注意地板防滑、家具擺放合理，不能阻檔通道。購置家具時不能趕時髦，要注意家具的邊角等會不會影響家居生活安全。裝修房子不要安裝太多的落地鏡子，一來不注意會碰傷自己；二來晚上會受到驚嚇
家居衛生是指注意通風，正常家裏是不應該有味的，做飯吃飯時除外。如果有異味，就要注意通風了。裝修淨空不能少於2.6米。房門冰箱門的把手要注意清潔。白潔布不要亂擦。睡覺時自己的身體離地不能低於20厘米，吸入灰塵對身體不好。不能貪圖涼快讓風對著身體吹。
留多些空間給自己，可買可不買的東西不要買回家，放在家裏不用就成了垃圾。
例如：金銀首飾就不要買回家，你隻不過想滿足自己的心，感覺“擁有”。放在家裏怕人偷，放在銀行保險櫃，很久才去看一次，還不如到金銀首飾店看一看，試帶一下，款式時時新，足夠滿足你的心，省下買首飾的錢還可以做很多善事。
有個朋友家裏貧窮，沒有額外的錢買東西給女兒，當女兒看到商店櫥窗裏的玩偶時，他就說：“你認真看，記在心裏就是你的了，買回家過一段時間就成垃圾了。” 這位朋友無意中說出了心與物的關係。
我們仔細看看家裏，是不是有很多很久沒有用過的東西，常用的東西就那麽幾件。
居住環境與人的福氣是相互影響的。很多人不明白，為什麽搬到一個非常好的環境後，家裏會有人生病？這是自身的修為（積福少）與環境不一致，即心與物、環境失去平衡造成。心貪圖環境好會折損自己的福，。因此，我們要做與自己的修為相稱的事情，不相稱的不能做。古時候講，沒有福當不了官，沒有德行坐不了龍椅，坐上去會掉下來。

十五：修行

修行是什麽？修正自己錯誤的言行，稱為修行。
自己有過錯，一定要廣而告之，讓別人批評一下，讓大家幫助你改正；自己做了好事，一定要忘記，不要逢人便說。
有一些沒有智慧的人，有過錯隱藏在心裏，做了好事逢人就說。他不知道，做的好事經別人一誇，就報銷了。做的錯事（惡因）卻越積越多，沒有人知道，一直積著，惡運不久將至！
提示：積善因與積惡因，要自己選擇清楚。
如果你平常細心觀察，就會發現，有些人不能稱讚，一讚就有壞事來臨。這是福積得少的表現，惡積得多！
我們真心修行的人有兩樣事情不能不知道：
一是不能夠自我稱讚；二是不能夠說人在作惡。這兩種行為都會折損福德。
這是為什麽呢？
稱讚是別人對你的善言善行的認同，別人在行善。自己稱讚自己是炫耀，是名利心，是貪念，根據善惡的標準，是積惡折福。
作惡是自己對自己的評價，隻能說：“我在作惡”；而不能說：“你在作惡”。說我在作惡的時候，是在內心檢討自己，請別人幫助自己，是行善積福。說人作惡的時候，你的心在想惡事，還會生起嗔恨之心，是在積惡折福。
要認真體會：道理隻在別人那裏，惡隻在我心裏。別人總是對的，自己總是錯的。每個人都檢討反省自己，世界就和平了。
通常有兩種人是不會修行的。一種是貧窮的人，一種是富貴的人。
貧窮的人，已經沒有飯吃了，是不會想到“舍”的。貧窮人的口袋裏隻有兩元錢的時候，你叫他舍一元錢，他寧願買點吃的填肚子。貧窮的人沒有受過教育，不知道他們舍的一元錢，比億萬富翁舍的一千萬元還要多。因為這個貧窮的人是舍出了他的一半財產，富翁隻舍了十分之一，所以他們所得到的福德是不一樣的。如果這個貧窮的人是真誠心將他的財產舍出的話，第二天會有什麽福氣來呢？請各位朋友細心去調查一下，一定會有不可思議的事情發生。
已經得到富貴的人也不會再修行。他們有錢有勢，享盡榮華。為什麽還要修呢？他們不知道自己的富貴也是辛苦修行得來的，不繼續修正自己，有錢有勢更容易造惡，為富不仁。這會損壞自己的福氣，弄壞自己的好運。世界上破產的富人有很多！
很多朋友身處逆境，被貧窮、失敗困擾。我常對他們說：逆境之中好修行啊！突然間來個大富貴是害你呀！你在逆境中都不會修行，在順境中更不會修了。能在順境中認真修行的億萬人中無一個！一下中了彩票暴富，轉眼間樂極生悲的例子常常發生。要警惕啊！
有句老話：難得少年貧。就是說，少年貧苦逆境之時，正是考驗一個人的時候，人生的際遇經曆是我們成長的催化劑。我們在逆境中要不生嗔恨，在順境中要不起貪心。曆事練心，鍛煉自己，升華自己，從而改造命運。
修行要下定決心，從今天起不再嗔恨任何人、事、物。對過往的一切要不再回憶、後悔。過去的冤冤怨怨從今天起了斷，不再追究，心中不起惡念。一有惡念就要將思想打斷，這樣你的善根就從今天生起。
體會：“立常誌”和“常立誌”的不同。
我們心中的念頭會一個接一個地出現，不要理會它，念頭自己會消失。
提示：通常，我們的心在東南西北各處奔馳。要注意收心！
念頭一起，我們的思想不要順著這個念頭想下去。例如心中生出有個朋友來探望的念頭，你就不要接著想怎麽去接待，帶他到什麽地方去玩等等。你不接這個念頭的時候，念頭會消失。眼、耳、鼻、舌、身體不斷地接觸外麵的環境，心中生起一個又一個念頭，我們都不往下接的話，內心慢慢就會平靜下來。也就是說，你把念頭當作是一格一格的動畫片，看見不管它，來不迎去不留。當心地清靜，身體沒有病痛的時候，我們的內心深處自然會有一種輕安的感受，很安詳。有一種淡淡的喜悅。你不能用意識去分辨它，一分辨雜念就出來了。這種輕安的感受是我們在物質世界不停地尋尋覓覓想找的東西，想不到它就在我們的心裏！
我們要修行，化吝嗇成施舍，化偏激為和平，化虛偽成真誠化，浮躁改成沉著；驕傲改成謙虛，懶散改為勤奮，殘忍化為仁慈，刻薄改為寬容。珍惜自己，與人為善。心善得以身修、家齊、國治，然後天下平。

十六：心藥

　　無際大師心藥方
　　大師諭世人曰　凡欲齊家　治國　學道　修身　先須服我十味妙藥　方可成就
　　何名十味
　　好肚腸一條　慈悲心一片　溫柔半兩　道理三分　信行要緊
　　中直一塊　孝順十分　老實一個　陰騭全用　方便不拘多少
　　此藥用寬心鍋內炒　不要焦　不要躁　去火性三分　於平等盆內研碎　三思為末　六波羅蜜為丸　如菩提子大　每日進三服　不拘時候　用和氣湯送下　果能依此服之　無病不瘥
　　切忌言清行濁　利已損人　暗中箭　肚中毒　笑裏刀　兩頭蛇　平地起風波
　　以上七件速須戒之
　　此前十味
　　若能全用
　　可以致上福上壽
　　成佛作祖
　　若用其四五味者
　　亦可滅罪延年
　　消災免患
　　各方俱不用
　　後悔無所補
　　雖有扁鵲盧醫
　　所謂病在膏肓
　　亦難療矣
　　縱禱天地
　　祝神明
　　悉徒然哉
　　況此方不誤主顧
　　不費藥金
　　不勞煎煮
　　何不服之
　　偈曰
　　此方絕妙合天機
　　不用盧師扁鵲醫
　　普勸善男並信女
　　急須對治莫狐疑

後記：祝福

　　這是為一星期前在網路上認識，沒有見過麵的朋友寫的。感謝他的提問，才有了這本小冊子。
　　生活中我們所求的東西很多，似乎有很多路要選擇。其實人生的路上，自己隻能選擇福與禍兩種生活，福多還是禍多就看你自己的修行了。
　　有些朋友覺得修行與現實衝突，覺得物質比心重要。這是因為心的習性，過往的日子習慣了，不太願意改變。修行人是最現實的，時時處處為自己增福增壽。
　　我們不反對物質享受，隻要合理，合法，並且不壞自己的福運，還能增長福運就更好了。
　　你想過好的生活，有福比較重要。有福是需要什麽有什麽，用不著花力氣去求，吉祥如意多好啊！現在我們沒有福，連生存都成問題。
　　帝王的福也是修行來的，如果不想做帝王，至少要過好日子吧! 老是煩惱不順利是過好日子嗎?
　　不開心過一日，開心也過一日，朋友，你自己選擇吧!
　　真誠地祝福各位朋友事業、家庭、身體…福氣都好。

二、疾病是朋友

疾病的確是朋友。如今最時髦的一句話叫做：“把疾病當成自己的朋友”！
當朋友？它是來折磨、拖累我的！我驚恐、憎恨、敵對、焦慮、六神無主，恨不得叫它立即滾蛋！看看您用的這些詞，再想想那些被人罵的米飯！人若處在上述負麵情緒之中，身體裏就像一盆不斷被攪渾的水，很難看清楚疾病的真實麵目。若您真靜下來，讓水恢複平靜，此時，您就會聽到疾病開誠布公地說：“我們很像，因此是朋友！”。
此時，您一定會問“為什麽呢？”
疾病會說：“我喜歡熬夜、飲食無度、不愛運動、不知道順應天時加減衣服，喜歡煙酒，金錢和外物的誘惑總是大於身體健康的人”。
“我喜歡好嫉妒、憎恨，總以‘人活一口氣’為做人標準，事事若自己不能壓住別人，占上風，就好沒麵子，這點你跟我很像。”。
“對人很苛刻，愛計較眼前的小利。小肚雞腸，總想到別人會損害自己的利益”。
“你很聰明，也很能幹，但工作的時候工作，休息的時候還在工作，整天勞心，像根從未放鬆過的皮筋”。
“ 我喜歡你的固執己見，很難與別人溝通，所有問題都自己抗住”。
“你自卑，總喜歡用別人的過錯來懲罰自己。患得患失，懼怕和人打交道”。
“我們都是急脾氣，喜歡發火，拿別人做撒氣筒，看別人總是看缺點，別人的好處不記得，總愛雞蛋裏挑骨頭，我們真是天生一對！”
“你和我一樣，沒有膽識、沒有魄力，性格懦弱，缺乏意誌力，優柔寡斷！”
“你很聰明，思維比人活躍，但難遇到知己。對人家好別人不領情，於是你就著急，上火，多思，心累” ……等等。
你先別說了，這些不都是人們的性格、脾氣嗎？這跟疾病是朋友扯的上關係嗎？那我要問您了，現實生活中我們是如何選擇朋友的呢？恐怕離不開“誌同道合，物以類聚，利益互補”等等詞兒吧 ？疾病就是按照這些標準不請自來的。
前不久，曾在楊阿姨的診所遇到過這樣一位糖尿病患者，我好奇的問：“您第一次來看病，大夫是如何診斷的”？ “沒診斷，就聊了些家常。”她說：“當時醫生隻摸了摸我的後背，然後就說‘哎，你這個人太聰明了！很好強，又愛操心，隻可惜沒人理解你，領你的情。於是你生悶氣，抑鬱……’，我當時一驚，心想這個醫生是看病還是在看人，我整個人仿佛都被看穿了一樣，我哭了。醫生稱我的這種糖尿病是典型的性格成就疾病”。
佛法中常說“因果”，光有“因”的種子是否一定會結“果”呢？您會說不給澆水、施肥，永遠結不了“果”。澆水、施肥就是“助緣”，就是平時我們所說的後天環境。有“因”還需遇到“緣”，才會“結果”。 現如今，人們把頭痛、高血壓、冠心病、糖尿病、高脂血症、癌症、皮膚病等等病患歸結為“生活方式疾病”。生活方式包括外界的衣、食、住、行及待人處世等內在因素，它們都是疾病的“助緣”。 助緣有好、壞之分。不同的緣決定了人的先天之本這粒“種子”最終的收獲。
提到先天之本，人們不免會想起腎！實際上，人體先天的經絡狀態才是真正的先天之本。它決定了人的命運！古人曰：經絡是“決生死，處百病“的。它的先天狀態決定了髒腑功能的強弱。髒腑功能的過和不及，都會影響到人的先天性格和脾氣。
中醫認為，人的五髒分別藏有五種不同的神明，即“心藏神，肝藏魂，肺藏魄，脾藏意，腎藏誌”， 外加一個“主決斷“的膽。若一個人整天萎靡不振，沒“精神”，那就是腎（精）和心（神）的功能有問題；若一個人性格懦弱，缺乏意誌力，那就是脾（意）和腎（誌）的功能有問題。若一個人做事沒有魄力，則是肺（魄）和腎（力）的功能有問題；若人的性格優柔寡斷，那就是膽（決斷）的問題！髒腑的神明再配上其所主的各種情緒，比如肝火大的人易怒，肝鬱的人易抑鬱，心火大的人脾氣急，肺氣虛的人容易悲觀，脾虛的人容易鑽牛角尖，腎虛的易受驚嚇…….等等。五髒的神明再加上所主的情緒，這不就是性格與脾氣嗎？如此看來，想了解一個人，身體的先天之本，僅從對人的性格、脾氣的觀察，就能了解到十之八九了。
為何性格、脾氣可以決定人們的命運呢？原來性格、脾氣是人體髒腑功能好壞的外在表現，這是因，是種子！不同的性格與脾氣關係到人在生長過程中待人處世的心態。待人處世是指是自己對待自己，他人乃至整個社會的態度。心態的不同，將人置身於由此產生的各種順境與逆境當中。麵對不同的境遇，人又掉進到了不同情誌的洪流當中去了。假若任何一種情誌過度，都會造成或者加重經絡髒腑的損傷，促使先天之本的種子生根、發芽並茁壯成長，最後，逐漸演變成西醫檢查手段能查出來的各種疾病。
拿患糖尿病的患者舉例，其先天的腎虛，造就了肝火、心火偏盛，因此，脾氣急躁、易怒。肝會橫克脾胃，脾胃虛弱則多思慮；再加腎虛不能上濟肺，脾又不養肺，於是肺虛等等的髒腑原因造就了要強，好勝，易怒；過強的自尊與自卑感；多思敏感與容易鑽牛角尖；缺乏意誌力與魄力等性格。這種性格遇到了不順心、被人冤枉、誤解、工作負擔重等等逆境，思考問題的方式就很容易傷害自己，從而加重髒腑的失衡。糖尿病的源頭在腎，預防和治療都該從腎入手，其它五髒隻不過是它的跟班罷了。由此看來，一味地追求血糖指標合格，在治療的方向上是否太過南轅北轍的了呢。
仔細觀察疾病孕育的過程，誰是這出戲的導演呢？原來是人的心。疾病狀態下，人心就像被各種外界事物操縱的木偶，所有的事情都要聽別人的，自己做不了主。健康的心，自導自演，它會選擇對身心有益的劇本。俗話說：“一念天堂，一念地獄”。疾病其實就是自己的心，它就像鏡子一樣忠實地反映出人們為人處世的成敗。它指揮著身體，絕對忠誠地上演著我們為它編寫的每一出戲！我想，世界上恐怕沒有人會憎恨、敵視、懼怕自己的，那對疾病這個難得的朋友呢？
問：是情緒最先影響了身體還是身體最先造就了情緒,然後周而複始的呢?
人一出生就存在著很大的差異,不論性格還是身體。那麽，性格的差異是不是與先天身體的差異有關?
許久性格小氣,固執己見,缺乏決斷能力卻身體健康之人周圍隨處可見,這又如何解釋呢?
對於性格與身體的關係，我也非常喜歡思考,但總有很多想不通的地方。
是先改變身體繼而性格隨之改善,還是先改變了性格繼而身體得以恢複?以我的體驗還是先身體更有效.如果想以改善性格來改善身體這不是簡單可以做到的,可能要達到佛家講的境界才行。
答：因此，才要修身養心。需要性格、脾氣和身體同時治療才可行。不然，這兩個事物“雞生蛋，蛋又生雞”，會惡性循環下去。醫生幫忙通了經絡，自己回去因為性情又堵。這都是因為為人處世看不通透所致。自己的業自己要受，自己的心需要自己改，沒人幫的了。性情壞，但身體好的人存在嗎？在中醫的標準下，他們其實都是亞健康的，隻不過在西醫角度講沒病罷了。他們的經絡早就或多或少的阻塞了，隻不過還沒嚴重到髒器實質病變，所以，我們不覺得他們有病。
孰能濁以靜之徐清?孰能安以動之徐生?...。夫物芸芸,各複歸其根。歸根曰靜，靜曰複命。
故精神內守，神氣相抱。心腎相交，水火既濟。真氣氤氳，病安從來？

二、素食與靜心

有這樣一個故事。一日，有人到觀音廟拜菩薩，他虔誠地禮拜了觀音菩薩的聖像，同時口中默念了幾千遍“菩薩保佑” ！此時，又來了個人，也跪在哪裏拜。他抬頭一看“啊！您不是觀音菩薩嗎？您拜您自己？”
菩薩笑道：“是啊！求人不如求己！”
“我以為多給您些鮮花、供養，多添點香火，您就會對我特別關照呢！”
菩薩笑道：“那些東西我要來做什麽呢？若是以為供養多就會得到特別的關照，求財得財，求官得官，求健康得健康，那不成了迷信了嗎？佛菩薩豈不是都成了貪官汙吏了？”
“ 那我求您了半天，您還是無法保佑我了？” 這位居士迷惑道。
菩薩又笑道：“你按照佛菩薩教導的去做，管好自己的心，你自己的就是菩薩。就是佛。何必外求別人呢？佛菩薩法力再大，也無法把他們的智慧硬塞進你的腦子裏去，把他們的為人處世的德行複製到你身上去，就像別人無法代替你穿衣吃飯一樣呀”。
如今，保健祛病的方法層出不窮。 有健身、排毒、素食、保健藥品、按摩……。人們對各種外界的毒素慎之又慎，該做的事情都在做了，可方法在人家身上管用，到了自己這裏卻經常事與願違了！為什麽呢？
就拿素食來說吧，經常有朋友在網上逢人就勸人吃素。素食搭配好了，的確是健康的堅強後盾。可很多素食的朋友，菜譜和別人也一樣，也針對自己的體質了，可卻鮮見起色！和人家差別在哪裏了呢？答案是心境！這就跟練太極拳光把姿勢學得分毫不差，而人家那“以意領氣，氣隨心動”的心法卻一點沒學會一樣！食素原本是佛法裏無畏布施的一種方法，其目的是使人對所有生靈有慈悲、包容和感恩的心境（想想愛與感恩、慈悲下那些美麗的水結晶！），以此來達到淨化心靈，身心合一的目的，從而使身體裏的水和那些看到愛，慈悲、感恩的水一樣美麗。不單單是食素，所有保健祛病方法的核心都是如此，最終目的都是為了解除人們心理壓力，使人愉悅。再好的外界方法，花再多的錢去供養醫生、保健品、食療、居住環境，可人的心境依舊，製造疾病的內因還在，求那樣多外界的“菩薩”，能解決得了根本問題嗎？這真是所謂“明毒易擋，心毒難防”啊！

三、水：境隨心轉的證據

春節快到了，我耐不住對家鄉和親人思念，一早就趕回家過年。幾天前，接到一位浙江網友的電話，他是一位中醫診療所的醫生。我們從經絡聊到針灸，從後天疾病到先天不足，從心理治療談到催眠療法…..。
“你有沒有看過日本江本勝博士寫的《水知道答案》”？他突然問道。
“關於水的？有何與眾不同嗎？”我好奇道。
“他帶來感動！”他說。
“被水感動？”
“被人的心感動！……”
此後的幾日，我的整個身心都沉醉在《水知道答案》裏…..。
此書是一本關於水結晶的影集，當人們用滿懷慈悲、善意、愛和感謝的話語、文字或聲音與水交流時，它就會結出形態各異的美妙結晶！若用惡意的辱罵、斥責、厭惡、焦慮的話語、文字或聲音對待水時，水就會呈現出一副雜亂、恐怖的圖像，無法形成結晶。
江博士還做了這樣一組並可重複驗證的實驗。
用三個瓶子，分別裝上米飯。第一組，每天定時對它講：“你很好，我愛你，喜歡你！感謝你！” 第二組，卻總對其說，“你混蛋，討厭，要你死”。對於第三組則根本置之不理。幾組米飯的存放環境相同。十幾天之後再去觀察，人們驚訝地發現：第一組米飯上有白色的微生物生長，並散發出香味；第二組則有黑色的菌生長，並發出腐臭味道；第三組味道很臭，並化成了腐水。此後，改用善意誇獎的口氣對第二組米飯說話，過了很多天後，那些黑色的菌慢慢變白了，腐臭味也變成了香味。實驗中的微生物，竟然都能隨著人們對待它們心念的善、惡而呈現不同的結果！
作為西醫，恐怕沒有不為致病微生物“道高一尺，魔高一丈”的耐藥性而深感憂慮的。現如今什麽SARS、禽流感、甲流等問題鬧的人類寢食難安。人們對待它們的態度就隻剩恐懼、焦慮、憎恨了，整天想著如何把它們“殺死，消滅”，這與對米飯說：“你混蛋，你該死！”有何區別呢？反過來再看看中醫，《素問•上古天真論》中說：“虛邪賊風，避之有時”，虛邪賊風在某種程度上來說，就是這些微生物，中醫對待它們的態度顯然友善得多，治療多采用“解表”“發散”“和解”等方法，要人們學會避讓。因此，這些生物幾千年的進化都沒有西醫發展這幾百年快。
從水、微生物再推廣開來，宇宙間的萬事萬物都是有“見，聞，知，覺”的本領的！人體更是一個結構複雜的小宇宙，其組成結構離不開至今發現的各種有機、無機的物質，外界的物質都能隨著人的意念“境隨心轉”，那人體本身呢？更何況人體內70%是水……。

四、修身養性是養生的起點

早期的工程師經驗，讓我習慣於從人體設計者的角度來看人體，學習了愈多的身體知識，愈驚歎於人體設計的完美。但是，在學習中醫裏談到的人體情緒反應時，發現這個部份的設計，和生理上的完美設計有很大的出入，甚至完全相反，好像這是上帝故意留下的不完美部份。
“怒傷肝”是中國人都熟悉的常識，而肝傷了脾氣會更不好，更容易發怒，這也是大多數中國人都理解的常識。可是，這樣的生理變化，會讓身體走入一個惡性循環圈，肝會因而愈來愈差，脾氣也跟著愈來愈壞。環顧身邊的許多老人，脾氣總是隨著年齡的增長而愈來愈壞，愈來愈頑固，最後就出現了和肝相關的疾病。
情緒反應的這種設計和生理的設計完全相反。生理上出現了一個傷口，身體會自動的修複傷口。可是情緒上出現了傷口，身體卻故意在傷口上灑鹽，這是非常不尋常的現象。
除了“怒傷肝”會造成肝的問題之外，“思傷脾”則是眾多憂鬱症形成的原因之一。同樣的也是思傷脾，脾傷了人更容易思，憂鬱症的患者，總是不斷的往牛角尖裏鑽。“悲傷肺”，肺氣虛弱的人總是特別容易掉眼淚，就像紅樓夢裏的林黛玉似的，林黛玉最終就死於肺癆。另外，還有“喜傷心”、“恐傷腎”等，這些情形不如發怒普遍，大多數人比較不熟悉這些反應，這些情緒的反應，也有類似的惡性循環性質。
完美的情緒設計，應該讓“怒傷肝”，肝傷了，脾氣就會好些，更不容易發脾氣了，那麽肝就有機會自行修複了。“思傷脾”，脾傷了，就不再那麽容易鑽牛角尖。“悲傷肺”，肺傷了，人應該更開心。如果能這麽設計，那麽這個世界的病人就會少了很多。這也就是在情緒上加進和生理自愈能力類似的功能，人體就更完美了。
我相信能力強大的上帝，能夠設計出完美的生理結構，應該也有能力在情緒上做出同等完美的設計。可是，為什麽要把情緒設計成這種破壞性的結構？讓大多數人都免不了掉入這個陷阱，而陷入到無邊的痛苦之中。這種情緒的破壞性設計，不但使情緒很容易陷入難以回複的境地，也帶來眾多的疾病結果，使得完美的生理設計前功盡棄。
在研究人體的設計時，我始終秉持一個基本的概念：“人體的設計必定是完美的”。麵對人體在情緒方麵存在的破壞性設計，我猜想這和人生存在的意義有著密切的關係，這樣的設計，並不是設計者的失誤，應該是蓄意設計成這樣的。這樣的設計，透露出人類存在於這個世界的主要目的和意義。
當一個人陷入了情緒的惡性循環圈，如果任其自由發展，將使其情緒日益惡化，相應器官的問題也日益嚴重，最終成為不治之症。但是，有些人在陷入情緒的惡性循環圈時，能夠及時醒悟，改正自己的習性，則有機會跳出這個惡性循環圈。這真有點像電子遊戲中的“過關”，有些人能過，有些人不能過。
原來，這種破壞性的設計是一種考驗，考驗每一個人能不能經常回顧自己的行為。生了病有些人怨天尤人，情緒愈來愈壞，自然掉入到了惡性循環圈的陷阱之中，不能自拔。有些人則相信疾病是自己創造的，一定是自己的行為中有某些問題，自我反省、調整，改變自己的性格、脾氣，去除了疾病的原因，自然就有機會跳脫悲慘的命運。
中國人講究修身養性，養生。必需從這裏做起，沒有良好的心性，就不會有良好的健康，什麽樣的性格生什麽樣的病。從這個角度來看，疾病是修身養性中非常重要的工具，生了病，才知道原來自己在性格上還有這麽大的缺陷。
慢性病很像佛家所說的業力，是自己創造出來的。就算神佛願意也沒有辦法幫你改變業力，隻有自己改變了，業力才會改變，惡業才會消失。沒有醫生能夠真的幫病人去除慢性病，所有的慢性病都必需病人自己改變了，才會有機痊愈。