綠影葉蘭
神奇的法則：真實、美麗、仁善。順之則昌，逆之則汰。相由境生，境由靈成，靈由心修，心由身造。本博無版權，歡迎選用，謝謝！
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今年的奧斯卡評獎，很有看頭，也很耐人尋味。今年在奧斯卡的評獎曆史上，一部韓國電影《寄生蟲》創造了多個獲獎紀錄：它是首部入圍奧斯卡提名，就獲得了最佳影片、最佳導演、最佳國際影片、最佳原創劇本，可說是電影界中的四項重量級大獎都被它一一所攬；而且它還創造了在奧斯卡評獎曆史上，以非英語對白電影的身份，而奪得最佳影片獎的首次紀錄。做為同屬一個文化和文明圈的亞裔，在得知這份消息後，感覺這殊榮來的真是始無前例、令人眩目，當然更多的還是欣喜和自豪。
出於這份欣喜和自豪，也衝著這麽多重量級別的大獎光環，就迫不及待地去看了這部電影《寄生蟲》。看完後，不知為何，欣喜和自豪不見了，相反感覺很難過，而且也很難受，不知是為劇中人，還是為劇外什麽人，總之，感覺有一種被戲耍、被嘲諷、被..，反正就有一種讓人難以言說的憤懣感，縈繞腦際，並揮自難散......
為避免過多劇透，我就簡單說一下：《寄》片中的S人太多，裏麵所拍的主角一戶貧窮人家，真是非常的無恥和惡毒。這戶窮人家的兒子，不但偽造做假還勾引未成年少女；女兒則用卑劣的手段陷害同是窮人的前司機；然後全家又設計聯手陷害也同是窮人的前保姆；媽媽又殺害前保姆，兒子還要繼續去殺人滅口；最後爸爸又因為莫名的尊嚴又去殺害了給了他們全家高薪的雇主；這戶所謂的貧窮人家，真是極其醜惡的一家，家中每一位成員的所行所為，和其背後的信仰和認知，都惡毒無比、並罄竹難書。
此全家為達目的不擇手段，沒有任何底線和原則，還不以為恥、反以為榮，全家可說是擁有了所有被人類所唾棄的醜惡品性，根本不能代表大多數隻知道勤奮勞作，不懂得什麽害人手段的貧民階層；而且在真實的生活中，尤其是現在，擁有這些惡劣品性的人，反而會能更快地致富起來，並早早擺脫掉貧窮的命運......
還有影片中富人的一家，就拿影片中的女主人來說，善良到近乎弱智，尤其當她親眼看到那位憑偽造學曆而受雇的假老師，突兀地用手去抓她那還未成年，正處豆蔻年華的女兒肘腕時，都能漠然無視並不為所動？真是無知和弱智到令人咋舌。象這樣的一個弱智女主人，又怎麽會擠上屬人類精英的富人階層？
總之，《寄》片中還有很多違反常情常理的場景，很多情節場景都突兀詭異，其邏輯也無法自洽。如果拋開影片所設定的貧窮和富貴，影片中無論是富人還是窮人，都可以用：缺乏靈性和喪失良知來形容他們，而且他們同自遠古所稟承下來的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的東方靈性智慧，及其所衍生的普世價值，也都是看不到這方麵的任何痕跡和表現......
而且影片最後，當看到帶著印第安人頭飾的窮人，非常突兀地殺S了也帶著印第安人頭飾的富人時；不知為何，竟被這個場景設定給震驚住了，並為此敏感地去搜索了此影片的評委和評選過程，也搜索了此影片的編劇和導演，想去看看他們以前所出的作品......
在這交待幾句題外話：我之所以對印第安人場景震驚並敏感，是因為前不久外出旅遊，親眼展看到了肥美富饒的美洲大地，故對擁有此土地的原駐民印第安人，在這麽肥美富饒的土地上，人口基數也達到上億，這個人口基數比世界上任何相同時間段的相同國土的人口都多（網搜數據），但為什麽上千年都不能進化和發展起來，而停留在茹毛飲血的人類原始階段；繼而充滿了疑惑和不解，並因此大膽產生出一個看法(注意：此處的看法因無法找到相關佐證，故僅限此文，並謝絕他用)：是否是因為他們沒有產生出係統化的人常倫理和相關的靈性意識，從而導致進化的停滯甚至是反向和惡向發展......
故看到影片中，帶著印第安人頭飾的窮人，殺S了也帶著印第安人頭飾的富人後，就非常震驚，並敏感地胡思亂想起來......看來，無論是窮人還是富人，缺失了靈性意識，也就將終會，缺失掉整個生命。
再說另一部獲獎影片《1917》，這部隻獲得三項技術類別獎項的一戰電影《1917》，看完後同《寄》片相比，感覺真是雲泥之別。
這部電影無論是編劇，還是執導，都令人叫絕，其場景情節也簡明扼要，喻意深遠。
這部影片用世界大戰(一戰)做背景，用一鏡到底並隻追拍一個小人物，隨著小人物在戰爭中的所見所遇、所知所覺、所動所行，而非常快速並簡潔地向觀眾們，展現出一部人類人性和靈性的啟蒙進化史，以及所遇到的難題和謎悟。真是歎為觀止，個人感覺此部影片應該能拿更多獎，本屆評委看走眼了，屈評了此影片......
相信隨著時間的推移，《1917》這部影片的價值和其內在的靈性潛力，將會被人們逐步地去認知並挖掘出來，從而影響、啟蒙並能蔭福世人......
