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難民問題的本質,是對他國的侵略與殖民 (ZT)

(2017-06-24 12:24:34) 下一個

文/白雲先生

(文、圖,均選自網絡,在下向創作者致敬,如有侵權請聯係刪除。謝謝!)

一、古代的災民,饑民,流民,與難民問題

難民是一個自古以來就存在的現象。難民這個詞,很多人從字麵意義上,很容易理解為是生活困難的人,進而再把他們等同於我們古代曆史上,經常出現的災民,饑民,流民等現象,這是非常不準確的。實際上,饑民,災民,流民,難民,意思都是不同的,各有所指。

出現了天災,自然災害,比如洪災,旱災,蝗災,地震,海嘯,台風,等都會導致莊稼減產甚至絕收。糧食生產出了問題,收獲的糧食不夠吃的,種地的農民就會變成災民。

因為誰也不能保證,不會出現災害。所以,為了防患於未然,國家要建儲備糧糧倉,在豐收的時候,多收購農民手裏的糧食。一旦出現了災荒,造成了災民問題,國家儲備糧倉,這時候就會開倉賑災,救濟災民。

而如果國家的儲備糧儲備,也出了問題,或者說庫存不夠災民吃的,那麽吃不飽的災民,進一步就會淪為饑民。

活生生的人,顯然不會坐以待斃等著被餓死。首先,他們會想到賣土地,因為是主動竟賣,地就會被賤賣。農民用賣地的錢,在市場上購買糧食。而市場上的糧食,則和國家儲備糧,性質完全不一樣。一旦到了災年,投機倒把的商人們,就會發國難財,囤奇居奇,哄抬糧價。

農民賣地的那點錢,很快就花光了。等賣地的錢花完了,接下來怎麽辦呢?這時候,農民就會選擇賣房子。賣了房子換了錢,再吃一陣子飽飯。等賣房子的錢也吃光了。再賣女人的首飾,等這點錢也花光了,接下來就是賣兒賣女。賣兒賣女的錢也花光了,那就徹底沒辦法了。這時候,饑民們就會大規模的到處討荒,靠向民間的富裕人家乞討來活命。流民大軍就出現了。

而難民是怎麽回事呢?難民是指那些遊牧民族遷徙過來搶東西的人。為什麽我們的曆史上,會出現那麽頻繁的遊牧民族入侵呢,根本原因,就是難民潮所導致的。

我們前麵說了,曆史上,我們為了對衝不可測的災荒風險,建立了層層的風險對衝防禦機製,比如國家儲備糧,比如市場調節,再比如社會調節。在這樣的層層防禦之下,一個國家很難出現大規模餓死人,流民遍地的情況。如果真的出現了,隻能說明一個問題,國家治理的水平太差,災荒程度太嚴重。

而那些遊牧民族,和我們則完全不同。他們麵對災荒和風險,缺乏任何對衝措施,是完全的靠天吃飯。比如,雪災,寒災,把牲畜都凍死了,這時候這些遊牧民族,因為他們沒有國家儲備羊來進行調控,於是他們就淪為了難民。

二、難民的本質,是侵略與殖民

這些難民怎麽辦呢?隻要是個活人,顯然都不會眼睜睜的等著看自己餓死。所以他們必須得到處找吃的。哪裏才有吃的呢?富庶的中原,到處都是吃的。於是他們就開啟了難民大遷徙。自己的地盤上沒吃的了,跑到別人的地盤上找吃的,表麵上看,是難民的生存掙紮,而本質上看,這就是侵略行為。

中國的糧食,憑什麽給這些遊牧民族的難民吃呢?我們憑本事種的莊稼憑什麽讓你們這群野豬拱呢?顯然,天下沒有免費的糧食吃。於是,他們除了搶,沒有別的辦法。為了搶劫,就要進行戰爭,戰爭勝利了之後,不僅搶了糧食,還占據了中國的領土,役使中國的人民,幫他們生產糧食吃,因為他們自己不會種地。進一步,在中國的土地上,繁衍子孫後代,最終完成遊牧民族對中國人的殖民統治。

這個鏈條是這樣的,災荒,難民,遷徙,侵略,戰爭,殖民。我們的民族,從古至今就一直在和這些蝗蟲一般的難民們做鬥爭。他們就像潮水一般,似乎永遠也消滅不完。

今天的人們,一談起難民問題,都覺得它是一個現代性的,當代的問題。實則不然,我們和難民打交道,已經打了幾千年了。它不是一個新問題,也不是一個當代問題,而是一個曆史問題。甚至可以說,我們的曆史,有一大部分,就是阻擋難民湧入的曆史。我們和這些蠻夷難民們打了幾千年,為什麽打?為的就是讓他們不來吃我們的糧食,不來占我們的土地,不來傷害我們的族人。

難民們,因為經濟生產方式太脆弱,也沒能力建立國家儲備羊機製,這些吃了上頓沒下頓的野蠻人,一鬧災荒,就像野豬一樣來拱我們的莊稼。他們首先想到的,不是解決問題,而是去通過傷害掠奪別人,來解決自己的困難。

和這些野豬相反,我們在國家儲備糧的基礎上,還有家庭儲備機製。為什麽中國人有根深蒂固的儲蓄觀念呢?因為要時刻準備著對衝生存風險。萬一有個災荒什麽的,家裏沒糧了,有錢就能活命。沒糧也沒錢,那麽生存就無法保障。

為什麽外國人,他們缺乏這種儲蓄觀念和傳統呢?因為他們曆史上,一直以來都是,自己沒東西吃了,就去做野豬。搶別國的糧食,占別國的土地,掠奪別國的人口。

可以這麽說,一個民族的儲蓄率,和他的文明程度成正比。那些沒有儲蓄傳統和觀念的人,說明他們的祖祖輩輩都是野豬。

怎麽才能防住那些潮水一般的野豬呢?這難不倒我們聰明睿智的祖先。他們想到了一個辦法,能不能建一堵牆,來一勞永逸地阻隔這些,怎麽打也消滅不完的難民呢?答案是能,這個創舉就是萬裏長城。

三、萬裏長城的偉大意義

在偉大的始皇帝的主導下,萬裏長城建立了。長城建好後,它一直福澤了中國人幾百年,在這幾百年裏,中國終於可以大體上避免受到難民們的侵襲了。中國人在關內,蠻夷們在關外。

以前,蠻夷們的羊都凍死的時候,他們就來搶吃的。現在有了萬裏長城,他們無法進入中國搶糧食,怎麽辦呢,隻能活活餓死,內部兼並,人吃人。

有人可能要問了,他們活活餓死,多可憐啊?真的很可憐嗎?如果你種了一片玉米,有很多野豬經常過來拱玉米,你怎麽打它們,好像總也消滅不徹底。這時候,你給玉米地外麵,建了一圈圍牆,野豬們再也沒辦法過來拱玉米了。野豬在山裏找不到吃的,也不能繼續拱玉米吃,它們就都餓死了。野豬們都餓死了,這對於種地的農民來說,簡直普天同慶的大喜事。

野豬餓死是好事,而不是壞事;同樣,難民餓死是好事,而不是壞事。那些同情野豬的人,隻能說明一個問題,他們被美國人精神殖民之後,退化得連動物都不如,喪失了領土意識,防禦意識,生存意識,憂患意識,和敵我意識。同理,那些同情難民的人,不就是和同情拱玉米的野豬是類似的事嗎?一個精神正常的人,難道不是更應該同情玉米,同情種玉米的人才對嗎?

萬裏長城,就是這樣一堵阻擋野豬的牆。難民,就是那些自己養不活自己,也沒有能力未雨綢繆,建立災害對衝機製,遇到困難,隻能去啃別人拱別人的野豬。

直到這堵牆被衝破,曹魏遷蠻夷入關種地,西晉用蠻夷兵打仗。難民們,終於衝破了我們的長城,實現了對我們的侵略和殖民。是他們打進來的嗎?是我們自己開門揖盜自毀長城,把這些難民們放進來的。

這個口子被打開之後,難民們給中國人的災難,就開始變得頻仍不斷。五胡亂華把繁榮的華夏大地,變成了一座野豬牧場。我們的族人,被這些野豬們,屠戮無數。

是的,這就是善待難民,收留難民的後果和下場。你放野豬進來,認為它會知恩圖報,豈不知,它一旦進來之後,就會把你所有的玉米地都拱了。因為知恩圖報這種高級心智,超出了野豬們這種低等生物的能力。拱更多的玉米地才是他們的本能。

世界上最愚蠢的事是什麽?是把野豬當人看。翻開我們的曆史,這一幕幕都是血的教訓。

五胡亂華之後,沒過幾百年,又是安史之亂,華夏再次被野豬拱翻在地。安史之亂過後,接著又是一群沙陀人野豬,繼續拱翻我們。一群沙陀人,在我們的土地上建立那麽多政權,不是很好笑嗎?說明什麽呢,說明他們完成了對我們的殖民。在我們的土地上,野豬數量一旦多了,他們必然的要求建立政權。

沙陀人這群野豬退場之後,後麵又是契丹野豬,女真野豬。整個宋朝,都一直活在野豬們的淫威之下,卑躬屈膝毫無尊嚴。宋亡了之後,問題更嚴重了,又來了比契丹野豬和女真野豬更厲害的野豬群,他們完全殖民了中國,建立大一統的野豬政權,他們是蒙古野豬,和建州野豬,建州野豬,也就是滿人。蒙元和滿清,這是兩次神州陸沉,也是我們文明的災難。

這一係列的災難,都是難民問題造成的。一切的開始,都是因為曹魏和西晉開關,把野豬們放了進來,用現在的話來說,就是我們接受並安置了難民。難民問題有多麽的嚴重與可怕?曆史書上已經給出了答案。

四、基於主權國家框架下全球統治的套路

前麵回顧了曆史上的難民問題,以及曆史上的難民問題處置不當,所造成的華夏文明千年大衰退,我們不難看出,難民問題,絕非兒戲。曆史的經驗一再表明,你敢放野豬進來,野豬就敢把你家裏所有的東西都拱爛。

現在,我們把視野從曆史切換都當前社會,分析一下,當前國際背景下的難民問題。討論當前的難民問題,我們需要言簡意賅的對這個問題,做些基本的判斷。並基於這些判斷,進行更深入的剖析。

第一個判斷是,白皮野豬建立了全球統治政權。西方人和我們剛才說的那些曆史上的野豬,他們是同類,都是野豬。而且,白皮野豬,比滿蒙這些棕皮野豬更野蠻。滿蒙隻是建立了中原王朝的大一統野豬政權,而白皮野豬則是建立了全球大一統野豬政權。

第二個判斷是,所謂的主權國家,並不是真正的獨立自主國家。而是白皮野豬全球統治的基本框架。在白皮野豬建立全球統治之前,人類曆史上,並沒有主權國家這個說法,權力輸布的最遠邊界,就是一個民族的利益邊界。曆史上伊斯蘭社會,是沒有國界的。中國也是沒有國界的,中國的邊界,就是王權所能統治的所有領土。

主權國家的本質,類似於羊圈,把羊群分割成零碎分散的小規模羊群,這樣才能更利於統治。所以,非洲變成了一堆小國家,伊斯蘭世界,變成了一堆小國家。美洲也變成了一堆小國家,中國的藩屬國和朝貢國,全部遭到剝離。所以說,主權國家,根本就是非法的,它隻是西方霸權統治的產物,是他們牧羊人意誌的強製性規定。

所有的主權國家都是羊圈,生活在羊圈裏的羊,則被稱之為公民,牧羊人則是西方人,也就是白皮野豬們。從自然狀態看,一個人首先是他自己民族的一份子才對。而白皮野豬的全球統治下,一個人首先是一個公民。公民是什麽意思呢,那就是超越了民族的政治信徒,他們的牧羊人,就是西方人。

第三個判斷是,白皮野豬對羊圈的統治手段是,在分割化的基礎上,進一步碎片化,潰瘍化,虛弱化,病態化,弱智化,羊群化,低能化。防止所有羊圈之間的結盟和聯合,防止羊群們的文化本能蘇醒和種族本能蘇醒。這樣的目的隻有一個,要始終讓羊認識到自己是羊,竭力讓他們不能蘇醒,讓他們無法意識到自己原本不是羊,而是人。

第四個判斷是,完成了對羊群的全球分割化催眠化統治之後,牧羊人就開始對每個羊圈裏的羊剪羊毛,進行全球利益收割。

第五個判斷是,羊毛剪完之後,還受到了殘酷的摧殘,羊圈也被砸爛,被驅逐出羊圈的羊,就會恢複獸性變成野豬,變成文明瘟疫傳播載具。這時候,牧羊人就把這些瘟疫羊,扔到健康的羊圈裏,讓其他羊圈裏健康的羊群,也感染上瘟疫,從而削弱他們,摧殘他們,瓦解他們的意誌和鬥誌。這樣的話,就可以為後麵剪這些不老實的羊的毛,打下基礎。

第六個判斷是,這些野豬和瘟疫羊,就是現在所謂的難民。聯合國難民署,隻是執行牧羊人意誌的打手,它的工作性質,就是向其他羊圈裏投放野豬,和投放文明瘟疫感染源的組織。

第七個判斷是,牧羊人所做的一切,都是為了在非戰爭狀態下,在和平的環境中,打著人道主義大旗,對他國進行逆向侵略和殖民,不斷的以劣等的,野蠻的野豬,瘟疫的羊,摧毀健康的,優秀的羊。

這樣以來,所有的羊,都會喪失質疑和反抗牧羊人的統治的能力和意誌。現在的全球侵略,已經不是用軍事手段了,而是用溫水煮青蛙的文化戰爭手段,用和平侵略與殖民手段。因為難民本身,就是被驅逐出羊圈的野豬,就是一種文明瘟疫病毒攜帶者,把劣等文化的人,扔到高等文化的社會裏,這是一種廣義的生化戰爭。牧羊人用難民作為文化武器,來實現對羊群的侵襲和感染,弱化病化他們,衝擊撕碎他們,這樣就可以做到全球統治上的事半功倍。

五、文明衝突背景下的當代難民危機

作為牧羊人,美國的中東政策很有意思。首先,它不追求讓伊斯蘭世界徹底去昧脫毒,變成現代社會。這樣可以防止它們便強大。其次,又不斷的輸出民主革命和文化戰爭,使其永遠的處於潰瘍狀態。這樣又不至於中東人民滑向徹底的蒙昧,而一致擁抱原教旨主義。第三,就是刻意的把中東人們培養成文明衝突的野豬和瘟疫,去衝擊感染其他國家,削弱撕碎其他國家。

美國的潛在競爭者,也是最大的羊圈,是歐洲,中國,俄羅斯。美國在歐洲已經得手,扔進去了幾百萬頭中東野豬。在俄羅斯,基本上是無從下手。所以接下來,自然而然的,就要對中國下手,企圖重演在德國得手的那一幕。

在我們的曆史上,我們一直用長城來防禦野豬的侵襲。如果一旦長城被野豬們突破,野豬們入關,跟我們住到一起了。那麽隻能退而求其次,尋求把野豬馴化成家豬,對他們進行無害化處理,降低他們的有害性。這個工程,就是文化的同化手段。

匈奴人內遷後,被從野豬馴化成了家豬。接下來的突厥沙陀人,契丹人,女真人,蒙古人,滿人,也都從野豬被馴化成了家豬。但是,有一個例外,是被蒙古人從中東帶過來的色目人。一直到現在,幾百年過去了,色目人的後代,也就是現在的恨豬佬們,他們依然還是沒有被文化馴化成家豬。

這說明什麽呢,說明原產地中東的野豬,比北方高原上,和大興安嶺流竄過來的野豬冥頑不化多了,他們自帶文化防火牆,這個文化防火牆,拒絕任何的文化同化和馴化。就好比說,別的野豬,用文化之槍,一梭子子彈打過去,他們就被擊倒了。但是這些中東野豬,他們是穿著盔甲的野豬,任何文化子彈,都無法穿透他們的文化防護裝甲。

能想象,披著裝甲的野豬,到處橫衝直撞的情景嗎?這就是中東野豬的後代們在全球擴張的優勢所在。在生活中,我們已經領略到了他們的凶頑。在這群野豬麵前,任何試圖同化他們的人和想法,最後都會被現實嘲弄。而付出的代價則是被無休止的逆向殖民,人類後退一步,野豬就往前逼兩步。任何對他們心存幻想的人,都會在他們的殖民活動中,丟盔卸甲喪失一切。

武裝到牙齒,披著文化盔甲的野豬,已經足夠可怕了,在白種野豬的全球統治下,牧羊人美國,還給這些野豬,外圍又加了一道長城。不僅穿了裝甲,外麵還防禦了一道長城,這道長城,就是人道主義,就是道德相對主義,文化多元化。既有護甲,外麵還有長城防禦,性情凶頑野蠻,這種野豬,他們的殖民擴張活動,顯然會所向披靡。

為什麽這麽說呢,因為對於中東野豬來說,文化同化是沒有任何效果的。隻有一種方法才能讓他們停止殖民活動,那就是肉體消滅。而白皮野豬的全球統治秩序下,肉體消滅是不允許的,是一種不人道也不人權的道德原罪。於是很可怕的事既出現了,首先,你沒有長城,野豬可以進來。其次,野豬有文化護甲防身,你用文化同化的方式把野豬馴化成家豬,這是沒有效果的。

第三,野豬在你的家裏到處亂拱,你還不能打它,因為它外麵有一道政治長城和道德長城。因為它是難民,打它不人道,不人權。打它,西方人不同意。而且,如果野豬拱的不舒服了,那也是不人道,不人權的。

這樣以來,不難推想,野蠻而又養尊處優自帶瘟疫屬性的野豬們,他們大量產崽,進行迅速的殖民活動。我們的國家很快就會變成野豬樂園,我們的族人很快就會被野豬們進行人口替代。等野豬的數量,超過我們族人的數量時,他們就會毫不遲疑地舉起屠刀,對我們的子孫後代進行種族滅絕。

對於我們這個民族來說,我們遇到的野豬災害,是雙重的,一方麵是西方白皮野豬,對我們全方位的精神殖民,催眠我們,讓我們變成軟弱的綿羊。我們在曆史上一直都是用自己的文化,去馴服野豬們。而西方野豬的出現,是第一次野豬們用野豬文化馴化我們。西方人對我們的精神殖民,後果就是讓我們失去自我保存和抵禦禍患的能力,甚至連這種意識都已經喪失。

另一方麵的野豬危害,是牧羊人釋放出來的中東野豬。因為我們已經變成綿羊了,麵對野豬的殖民,很多小綿羊們,開始張開了懷抱,而不知道那樣會帶來死亡,會給我們的子孫後代,帶來無窮的禍患。這樣的話,我們的人,會被越來越病弱化,人口會越來越少。最終我們就會失去一切,神州大地上,到處跑的都是野豬。

西方人炒作中國接收難民問題,這件事的本質就是,以西方人對我們的精神殖民,為野豬們的人口殖民保駕護航。從而實現對中國人的削弱和破壞,並最終完成對我們的人口替代。他們的計劃,都是環環相扣的,先是通過計劃生育種族滅絕政策,減少我們的人口,這是先把地方騰出來。計劃生育是美國人的一個陰謀,並不是我們國家自主的人口決策。詳情參見學宮之前的文章《全麵鼓勵生育,已經刻不容緩》。第二步,就是把難民塞進來,實現人口替代。

麵對這種可怕的打著難民旗號的殖民行為,我們應該怎麽辦呢?首先,要堅決抵製收留難民,把野豬擋在門外。其次,要從美國人對我們的精神殖民中醒過來,這樣才能恢複我們麵對侵略和殖民的防禦能力。第三,要全方位加固我們的長城,因為我們生活的這個地球上,除了我們是人,其他民族都是野豬。如果我們連這個意識都沒有,那就是重犯曆史上我們犯過的錯誤:把野豬當人對待,結果被野豬反向殖民,從而衰落一千年。

對外開放萬能,這個說法是有理論前提的,它的理論前提就是,我們自己的一切都是垃圾,別人的一切都是優等貨,所以我們要主動拆除長城,歡迎擁抱所有野豬進來。而事實是,我們才是最文明的民族,其他的民族都是野豬。對外開放萬能論,是根本性錯誤和完全顛倒的。我們現在需要的不是開放,而是重建長城,把所有的野豬都擋在外麵,把已經進來的野豬,全都扔出去。

曆史上,我們犯過對野豬開放的錯誤,並且付出了慘重的代價。我們現在不能再重蹈覆轍,繼續犯同樣的錯誤。不然,我們的子孫後代,都會被那些凶頑野蠻的野豬們所吞噬。所以,我們已經不能再退了,我們每個人都要覺醒,都要行動起來,聯合起來,用我們的身軀,為我們的子孫後代,重築一條新的萬裏長城。(轉帖完)

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個人感覺白雲先生的這篇文章,裏麵闡述的道理雖然很客觀很實際,但用一種動物來比喻其它不同的文化和文明,始終感覺有失欠妥,同時也困惑,對於某種意識形態方麵的闡述和表達,是否一定要用這種比喻,才會讓人去一目了然、或才會去更直接、更直觀地理解?

做為由動物進化而來的人類,在現今的全球化趨勢下,麵對不同文明、不同文化、不同習俗之間的溝通互動所引起的各種各樣的矛盾衝突下,我們將如何去認知這些矛盾和衝突的源淵?如何去看清這些不同文明文化和習俗後麵的人心和人性?在下隨後附上一些相關文章,希望能啟發一些思考。

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