綠影葉蘭
神奇的法則：真實、美麗、仁善。順之則昌，逆之則汰。相由境生，境由靈成，靈由心修，心由身造。本博無版權，歡迎選用，謝謝！
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關於服裝，今日幾乎所有的人類都穿有服裝。據百度講：人類自十萬年前，走出非洲，進入歐洲時，為了禦寒，就用獸皮包裹身體。從此，做為萬物之靈的人類，就開始隨身有了一件附屬物--服裝。
而人類又為什麽會穿上服裝？從古希臘開始，人類就開始討論和爭辯這個問題了，流傳至今，比較有影響的理論和假說有五種：
一是保護說：主要是為了驅寒保暖，避免蚊蟲叮咬等。
二是羞恥說：類似於《聖經》中的亞當、夏娃，認為人類穿衣是為了遮羞。
三是吸引異性說：與遮羞相反，認為穿衣是為了引起異性人類的注意。
四是美化說：認為人類穿衣是為了使自己看起來更美觀。
五是避邪說：主要是從神話和文化的角度來進行解釋的。
以上的五種假說，說明人類穿戴服裝，有自然環境的因素、有自我認知的因素、有個體需要的因素、也有精神意識和社會文化活動的因素。
總之，自從人類十萬年前創造出服裝，服裝就成為人類身體的一部分，成為人類終身所不能離開的附屬物了。如沒有服裝，人們根本就不敢外出見親友；沒有服裝，人們也無法參加任何社會活動（有時外出，我也都會給我的狗狗穿上花裙，不給她穿，不好意思帶她出門；但狗狗自己，卻非常不樂意）。
隨著時間長河的流逝、朝代的更替，做為萬物之靈的人類附屬物，也在漫長的時間長河中，隨著人類不同的社會生活及自然環境，還有不同的生活習慣和文化審美意識，而演變出不同的服裝服飾來。
如蘇格蘭的男式褶裙凱爾特、夏威夷的直統型連衣裙姆姆(muumuu)、印第安民族的披風式外衣龐裘、阿富汗的披掩全身的鬥篷式女裝查連 (chadri)、菲律賓的由紗雅裙(saya)和班諾蘿上衣 (panuelo)組成的女套裝他儂(terno)，還有日本的和服、韓國的大禮服、印度的女裝紗麗等等等等。總之，世界各個國家，服裝種類繁多。而且各個國家、各個民族、各個地區的服裝，也都會表現出自己鮮明的文化意識和生活習慣。
而華夏民族，作為一個幅員遼闊，民族眾多，在曆經千年以上的曆史演變下，在古往今來的各種文化文明，長期相互影響、交流、融合，並不斷升華下，所形成了一種，非常特別的文化。這種文化，講究“天人合一”，強調“中庸”和“和諧”等等等等……。
在下拙見：華夏文化，是以宇宙，甚至更為廣袤無垠的外宇宙為範圍；以“真善美”為序化標準，以“禮樂仁和”為方式方法，講究“天人合一”，用“中庸”、“和”、“禪”等，即出世又入世的精神態度，來修為和提升個體心靈，從而做到序化萬物和生靈，而達到整體（宇宙和外宇宙）大同的一種文化……（其實華夏文化，就是一部靈性進化的文化。好象有點偏離此篇主題了，後麵如有精力，我會專篇來闡述的）。
言歸正傳，此篇是為旗袍而寫，故講回旗袍。
說到旗袍，它是一種袍服，袍 服最早出現於先秦時期，隨著朝代的改變，和受生活習慣和審美價值的影響，而進行不斷的更新和改良的一種衣裙。而旗，則是指北方狂野的遊牧民族，即清朝的滿 族旗人。有學者認為，旗袍是清代旗女的袍服演變而來，但也有學者持不同意見，認為旗袍，是中國多民族多文化，在曆史的演變中，不斷影響、交流的產物，是華夏民族文化大融合的結晶，也是優秀的華夏文明，重要的組成部分。
總之，人們為旗袍的樣式和起源，曾爭論出很多的觀點（有興趣的，可百度，恕小可在此不一一贅述）。但無論爭論結果如何，都無法影響和改變旗袍，在近代中國女性服飾中的地位。
它那既古典又現代、既傳統又開放、既嚴肅又包容的特性，還有它時尚卻不張揚、摩登而不花哨；讓它成為近代和現代，所有的愛美女性，最鍾愛的服飾之一。
記得在下初識旗袍還在兒時，那時家中祖母（非專職裁縫），給18歲的二姑（未出閣），做了一件非常特別的連衣裙；從開始的找料、選料，到量身、裁剪，再到縫製；以及後來的鑲邊和嵌繡，工序繁多繁雜；我全程看著祖母，忙了大半年才完工（日常衣服，一般個把星期就完工了）。
當 二姑穿上時，感覺不象平常眼中的連衣裙，那時小，覺的怪怪的，但又感到非常漂亮；高高堅挺的立領、平整而齊貼的肩縫和裝袖、漂亮別致的本色料盤扣，從項下 立領處，沿著做工精良而齊貼的三色鑲嵌的二道滾邊開襟，錯落有致地順右肩，斜向排到腋下，並向腰部順延；絢亮的衣料，從衣領開始，就象第二層皮膚一樣，緊 緊熨貼著二姑那凹凸有致的身形，順著胸、背、腰、臀，上下通體，一直順延至腳跟和腳麵；而裙子兩邊，還有兩個高達臀部的長長開叉，此開叉在精細又齊貼的三 色鑲嵌的二道滾邊點綴下，讓二姑那緊致而白晰的大腿，似露非露，讓人欲窺不能。
我 在旁邊看的稱奇，童言無忌地說：“上麵嚴肅的象老師、中間漂亮的象花瓶、下麵又象個快要露出屁屁的叉叉裙”。當時的地方方言，把幼兒的開檔褲叫叉叉褲，故 看到兩邊開叉的裙子，我就自然順嘴杜撰出個叉叉裙。為此，後來還常被尖牙利嘴的十歲小姑，每每同二姑發生爭執時，就搬來這句套用，而嘲貶二姑：“快穿上你 的叉叉裙嫁人去”。
記 得當時，我看到這麽奇怪的一條連衣裙，雖然說出了“叉叉裙”，但又為它的美麗和精致，尤其是二姑穿著它，在廳裏，行走了一圈。在行走中，那舉手投足所呈現 出的儀態和美感，讓我驚歎萬分，從而不斷地連聲發問：“這是什麽裙子？這是什麽連衣裙？怎麽這麽奇怪？”而且祖母如此費神費時，做出來的這件怪衣裙，無論 是走親訪友，還是參加公眾活動，都鮮少讓二姑穿，這又讓好奇的我，百思不得其解。
這件奇怪的連衣裙，就是旗袍。這就是旗袍當初留給我的初識印象，同時也留給我無數的驚歎、好奇、和疑惑。
後來隨著年齡的增長、閱曆的增加、眼界的開闊；也隨著自己愛“美”的天性，我開始接觸到了各種各樣，有關旗袍和“美”的話題。
從 曆史中，了解了“旗袍僻”宋美齡，穿著旗袍在美國國會的演講；從畫冊中，領略到了“旗袍女神”宋慶齡，她的端莊和賢淑；從張愛玲的書中，也讀到了她對旗袍 “言冷方正”的形容及有關的哲學思考；更從電影《花樣年華》中，那不同花色、不同質款的各種旗袍，讓我見識了旗袍透出的嫵媚中，含有的憂傷和抑鬱。
旗袍，這件幼時帶給我無數驚歎、好奇、疑惑的奇怪連衣裙，也在現今的新時代，無論是在政治、哲學、文學、詩歌，還是藝術、音樂、美術、舞蹈等方麵，都為我展開了一幅，前所未有的畫卷。
從國母彭麗緩的出訪旗袍，到明星章子儀、範冰冰的舞台旗袍；從公司酒樓的迎賓旗袍，到餐廳侍女的工作旗袍。
這讓我發現，它無論是從衣料、花色，還是質地、款式，都能演繹出不同的氣質和特性，其特性 又能隨不同的主體個性，改變而改變。或從容淡定、或高貴冷豔，或孤傲矜持、或婉約柔韻、或清麗簡約、或睿智知性，等等等等。故不同的女子，無論穿上相同或 不同的旗袍，都會呈現出不同的特質和個性。
這種奇怪的特性，讓旗袍作為一種服裝，卻可以傳達一個人的全部訊息，沒有哪件服裝，能象旗袍這樣，能把一個女子的信息，包括身材、樣貌、年齡、性格、職業、學識、氣質、家教、出身、以及其它現狀，逐一無漏，全麵地呈顯出來。
（申明：以上視頻，均獲得所有參加人員的同意和認可，在此向他（她）們表示敬意。如仍有異議，請通知在下，在下將在得到通知的第一時間，改正和撤消。謝謝！）
旗袍，真是一件特殊的服飾，也可以稱之為一種奇特的文化符號；其他的文化符號，如文字、音樂、美術、飲食等等，都沒能象旗袍這樣，能如此直觀。所以旗袍也有“行走的視覺藝術”之稱。
俗話說：愛美之心，人皆有之。尤其現在，人人皆愛美，人人皆愛旗袍；有 關旗袍的典故、旗袍的話題、旗袍的故事、旗袍的活動，也包括旗袍的身影，充斥在各個領域和各個場所。真是無處沒有旗袍，無所不關旗袍，無人不曉旗袍。尤其 是現在在美國，身邊的華人女性，基本上人手一套，有些還擁有多套。甚至我有幾位外族女性朋友，也都知道和喜歡旗袍，並強行買走了我的幾套新旗袍。
英國哲學家作家科學家，弗蘭西斯·培根，曾在他的著作《論美》中說：在美的方麵，天然美，高於色澤的美，而秀蕥合適的動作之美，又高於相貌之美，這是美的精華，是繪畫所表現不出來的，這種美，是難以直觀的，是一種奇特的美。
他強調：美，不但包含外在之美，還要包含內在之修養，及深層的思想感悟和心理狀態之美，而這種美，是一種奇特的美，是讓人難以直觀到的美。
而旗袍，正是這種奇怪的服裝，它不但能把女性外在的美形，而且也把女性深層的思想覺悟、和個性品行、以及女性多姿多彩的情態，把這種難以直觀的奇特美，充分形象地給你呈現出來，能讓你直觀其美。
故此，高官名人喜歡它，因為能呈現雍容華貴；職 業白領喜歡它，因為能呈現端莊嚴肅；大家閏秀喜歡它，因為能呈現高傲矜持；小家碧玉喜歡祂，因為能呈現婉約柔韻；居家太太喜歡祂，因為能呈現清麗簡約；中 年女性喜歡它，因為能呈現優雅大氣；暮年老太喜歡祂，因為能呈現睿智知性。真可謂，不同的旗袍，給不同的女性，增添不同的氣質和特性。
就象旗袍會呈現出穿衣者的個性一樣，在一些特定場所，和複雜的人文環境中，有些旗袍穿在一些女子身上，則可能是挑逗和性暗示的意味。比如青樓名妓、歌廳酒吧，應招女郞及流鶯等人；她們也喜歡旗袍，因為一身旗袍，加上她們誇張的妖嬈媚態，更能展現她們的風騷和放蕩，從而增加挑逗和性暗示的作用，為她們招睞更多的過客。在這裏，旗袍又是最為精典的性感道具，故旗袍也曾一度成為煙花女子，最鍾意的工作裝。
與其說，旗袍讓女子增添了不同的個性；不如說，不同的女子，才讓旗袍擁有了不同的美和不同的靈魂。你擁有什麽樣的靈魂，旗袍就能給你顯現出什麽樣的特質和美來。
而美，作為人類對事物的最高評價，不同的人，也將對美給出不同的定義，但真正的美，卻是來自靈魂的美。隻有來自靈魂的美，才是絕對的美，才是大美；而真正擁有大美的女人，她們在歲月的曆練中，在跌蕩起伏的命運中，榮辱不驚，時刻修練自己的身心，堅守著內心的”真善美“。這種美，它即是一種智慧，也是一種行為，更是一種能量，這種能量能同宇宙相連，並橫亙古今，流芳百世。也隻有這樣的女人，才能更好地駕馭，象旗袍這種，具有靈性的曠世奇服。
所以說，旗袍，真是一付奇特的服裝，一付特殊的人類符號， 在這裏，祂已經不僅僅是一種服裝了，而是一種標簽、一種印記、一種來自於主體的，那種物質、肉體、精神的象征。
所以說，旗袍，也是一付具有靈性的服裝，祂能連接物質與精神肉體的溝通、能打破物質同靈魂的界限；祂能同心魂相親，能同靈性對話；祂是美的符號，衪是靈的圖騰。
旗袍！曠世奇服的旗袍、大美的旗袍，在歲月的打磨中，你曆久彌新；在汙穢混雜的世間，你猶如一朵絢麗的蓮花，為世人詮釋著美的內涵和廣博。
旗袍！大美的旗袍、靈性的旗袍，隨著時代的腳步，你這由華夏子孫所創造出來的奇服，將帶著華夏文明的魅力與美麗、帶著靈性的睿智與包容，而融合世界，走向未來。（全文完）
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謝謝閱覽！
如果隻局限於旗袍實物，以及一時的某種旗袍形款，不同的人，自然會有不同的看法，這篇博文也就沒有任何意義了......。在下想說的，不是幾句話就能在這表達清楚的。在下剛剛在文後，多加了幾個相關博文的鏈接，希望能把此拙文，所要闡述的一些拙見，讓大家能看的清楚一些。
謝謝閱覽，謝謝評論！
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此條回複，如給閣下帶來什麽不快，向閣下致歉，並敬請原諒！
謝謝閱覽，謝謝評論，謝謝理解，謝謝合作！
你最後一句評論很精彩。是的，無論是旗袍、還是文化、還是人類自我的認知、及內在心靈的提升，需要做的功課、需要走的路，都還很長、很遠。
至於你前麵所說的。不奇怪，你擁有什麽樣的靈魂，旗袍就會給你呈現出什麽樣的特性。一個擁有邪淫靈魂的妓女，自然無法穿出，象宋女士那樣的端莊和賢淑。
其實，這些，我的文中都有講和提到。
謝謝閱覽，謝謝評論。
如果旗袍真想成為中國的民族服裝， 要走的路還很遠。