被強製臥床中又翻到魯迅的文章．．．

又看到《估學衡》。很舉了一些主張國粹的人寫的文言文例子，令人忍俊，這裏略摘一點娛樂大家一下下：
“《國學摭譚》中說，“雖三皇寥廓而無極。五帝"|紳先生難言之。”人而能“寥廓”，已屬奇聞，而第二句尤為費解，不知是三皇之事，五帝和|紳先生皆難言之，抑是五帝之事，．．．
．．．．《記白鹿洞談虎》中說，“諸父老能健談。談多稱虎。當其摹示抉噬之狀。聞者鮮不色變。退而記之。亦資詼噱之類也。”姑不論其“能”“健”“談”“稱”，床上安床，“抉噬之狀”，終於未記，而“變色”的事，但“資詼噱”，也可謂太遠於事情。倘使但“資詼噱”，則先前的聞而色變者，簡直是呆子了。記又雲，“倀者。新鬼而膏虎牙者也。”剛做新鬼，便“膏虎牙”，實在可憫。那麽，虎不但食人，而且也食鬼了。這是古來未知的新發見。
．．．．《漁丈人行》的起首道：“楚王無道殺伍奢。覆巢之下無完家。”這“無完家”雖比“無完卵”新奇，但未免頗有語病。假如“家”就是鳥巢，那便犯了複，而且“之下”二字沒有著落，倘說是人家，則掉下來的鳥巢未免太沉重了。除了大鵬金翅鳥（出《說嶽全傳》），斷沒有這樣的大巢，能夠壓破彼等的房子。
．．．．總之，諸公掊擊新文化而張皇舊學問，倘不自相矛盾，倒也不失其為一種主張。可惜的是於舊學並無門徑，並主張也還不配。倘使字句未通的人也算在國粹的知己，則國粹更要慚惶然人！“衡”了一頓，僅僅“衡”出了自己的銖兩來，於新文化無傷，於國粹也差得遠。
我所佩服諸公的隻有一點，是這種東西也居然會有發表的勇氣。＂

說魯迅反對白話的人請自己來看看．追求辯論之趣者或可借鑒．要想把別人罵到可笑的境地，則本人須得在該領域根基紮實．然而這篇文章其實還遠體現不出魯迅的學養的．