小米粥的厚古薄今
流水前溪去不留，餘香駘蕩碧池頭。燕銜魚唼能相厚，泥汙苔遮各有由。委蛻大難求淨土，傷心最是近高樓。庇根枝葉從來重，長夏陰成且少休。
網上越牛的人，生活中越不濟，統計上講啊，不排除例外。無他，需要時間，一個人要想成為網上的牛人，需要用來瀏覽，寫作，拍磚，爭論，灌水，等等，我想，剩下的時間恐怕真的不多了，還能有甚麽生活呢？
這是我原來的想法，現在我從根本上否定了它。
South Park又有新的一季。
上周的一集講的是Eric Cartman（很奇怪隻有這一個角色是用全名來稱呼的），Stan，Kyle，和Kenny玩兒一個叫做War Craft的MORPG網絡遊戲，可以同時音頻聊天。
這個遊戲通過完成一些特定的任務增長經驗值，也可以通過決鬥殺死對手提高級別，但是決鬥有一個前提，必須是雙方自願的情況下才能進行，如此設計避免了武力較低的玩家被白白送死。不遵守規則的玩家將被封ID或從服務器中被清除。但是，Cartman他們發現，網絡世界遠比他們想象的殘酷。每一次他們四個人在遊蕩中都會碰到一個玩家，不分青紅皂白地殺死他們。更要命的是，這個人好像已經完全不受規則地限製可以為所欲為。
在遊戲公司裏，設計者們發現，這個不守規則的殺手在過去的一年半的時間裏幾乎每一天的每一個小時都在玩兒這個遊戲，他已經達到了遊戲的設計者都不曾預料到的級別，不但無法被封或清除，他甚至可以殺死管理員。總設計師很驚恐地宣布：“We are dealing with someone who has absolutely no life” ！這時候遊戲公司麵對的問題相當有哲學意味：How do we kill that which has no life?
在所有的玩家都因為不斷地被殺而了無生趣地準備放棄這個遊戲時，Eric Cartman想出了一個主意：要想繼續玩兒下去，就要變得和這個殺手一樣強。他們可以躲在深山叢林人跡不至殺手不來的地方，靠捕獵野豬來增長經驗值，等到殺了足夠多的野豬，他們的經驗值就和殺手接近而有機會平等對決了。但是天哪要殺掉多少兩分經驗值的野豬才能達到三十級？經過Cartman的精確計算，他們隻需要殺掉六千五百三十四萬零二百八十五頭野豬就可以達到可以和殺手對抗的級別，如果每天隻睡三個小時，那麽需要七個星期零五天十三小時二十分鍾！
Stan，Kyle，和Kenny同意了Cartman的勸說: when things get bad, you can’t just give up on the world – of the War Craft! 四個人也過起了沒有生活的生活，並且因為整天坐著不動都變成了滿臉粉刺的大胖子，和那個沒有life的殺手一樣了。
對於遊戲公司而言，這是一個拯救網民和他們公司於水火之中的英雄團隊。於是，他們派人給這個團隊送去了一把在創遊戲之初被封存的寶劍，最後借著武力的提升和寶劍的威力，South Park四人組消滅了可惡的殺手。
有兩種幽默是由於誤解而產生的，一種是對嚴肅事物的不嚴肅，另一種是對不嚴肅事物的一本正經。之所以說是處於誤解，是因為有最本質的東西被忽略了，而且是有意地被忽略了。
有點虛，再具體一點。
第一種，對嚴肅事物的不嚴肅，譬如說所有的政治笑話，對黨和國家領導人的生活細節到政治行為的各種各種葷段子，看上去我們實在是不把他們放在眼裏。
第二種，對不嚴肅事物的一本正經。譬如Eric Cartman在遊戲裏麵問另一個玩家，Don’t you have anything better to do than just killing innocent people around? 或者所有的人都那麽認真地把這個遊戲當作真實在描述，當他們說End of the world of War Craft的時候都仿佛再說End of the world。這是黑色幽默，要比第一種更有力。但是，South Park這個節目，頗能顛覆固有的模式，所以我們不妨借South Park來顛覆一下我們對這兩種幽默的固有想法。譬如這第二種幽默，要複雜的多，包含了若幹個轉折。
表麵上看，這種東西僅僅是娛樂遊戲而已，當不得真。所以當有人及其認真嚴肅地說著殺害無辜者做悲憫狀，或拯救遊戲世界如同拯救世界的時候，這種反差讓我們覺得相當地好笑。
但是，這些被我們稱之為遊戲或非生活的東西，其實早已經取代了工作學習家務社交等等人與人之間的關係而成為生活中最重要的一個部分了。美國人有一個詞叫做first thing in the morning，我反省自己每天的第一件事做的是甚麽，發現，我自己天天寫論文，可是天天打開了電腦的的一件事就是聯網，查email，blog，看看別人的blog，看看文學城，看看煮酒論史，看看Amazon或buydig有沒有佳能30D的deal。。。等到都看完了，實在想不起還有甚麽想看的了，才回到word，寫兩行論文，然後收拾書包回家。
習慣證明了我們最為相信得東西，雖然我從來不認為我泡在網上的時間和我從網上得到的有任何比例關係（分母收獲接近0，結果是無聊接近無窮大），但是網絡早已經成為事實上的生活的中心。
也就是說，South Park裏麵所展現的人們對於網絡遊戲的態度，其實才是我對待網絡的真正態度。但在話語上（discursively），我將生活中的這個真正的中心推到了邊緣地位，這種拒絕的態度使得我可以對著那些一本正經地對待網事的Cartman和他的朋友們發出會心的微笑，仿佛他們不知道自己在幹什麽。我忘記了，其實我自己完全沒有把所謂真實的生活和網絡生活分割開來。而事實是，我沒有意識到，這種分割是根本沒有可能的，因為網絡並不是生活之外，它就是生活的一部分。
這種拒絕的結果，使得South Park的幽默有點象一種叫“吹牛”的撲克牌遊戲，以謊話開始而以真話結束，過程真真假假，需要以吹牛的方式出牌，但是最有力的吹牛卻是真話，這個建立在一係列吹牛基礎上的真話必須被接受為最高形式的吹牛。這個遊戲裏麵的勝利，有著很現實的寓意。當所有人都在尋找真相的時候，最好的欺騙就是用真相來做麵具。
我想，應當所有的人都是認識到網絡在自己生活中的真正地位的，但是想是一回事，做是另一回事。習慣是一種自動機製，在潛意識裏引導我們。當一個人認認真真地玩兒遊戲或在論壇上發言的時候，他對待網絡的態度，和Eric Cartman並無兩樣。然而在看South Park的時候，這個人，可以是我，也可以是任何人，絕對不會認為自己和Cartman一樣把The world of War Craft當作The world。相反，我們都會看出來這其中明顯的黑色幽默而會心一笑。這充分說明了作為主體的我（I），和我自己（self），其實並不是完全重疊的。從那個玩遊戲的我到體會到South Park黑色幽默的我，主體必然是自相矛盾的，因為它試圖表現的真正的自我self，是不可表現的東西，他可以有各種自相矛盾的形式，就是沒有它自己本來的形式，就像類風濕，我們隻能通過症狀來看到它，但是始終無法觸及根本。
說到底，後一種幽默雖然有著它的複雜性，和前者其實有著明顯的同構關係，他們的基礎都是對某個嚴肅主題的拒絕：政治的嚴肅或是網絡的嚴肅。唯一的卻別大約隻能說第二種幽默更羅唆，它忠實地再現了我們對網絡的態度然後對其進行幽默戲謔，不過是一個主題的同義反複罷了。我一開始就說了，這兩者的基礎都是誤解，它使我們誤以為政治或網絡之外的生活才是真正的生活。不幸的是，即使我們嘲弄了中央首長，即使我們滑稽了整天把網絡遊戲當作生活的Cartman，我們依然在行動上和他們保持著高度的一致。
我感覺，在政治和網絡裏麵都有著我們無法麵對對的東西，這種東西無論以嚴肅還是娛樂的形式出現，都是我們拒絕並極力要逃離的。在這個“隻不過是遊戲”的網絡世界裏，我們最接近生活中持配我們意識和行為方式的幻想。而所謂真正的生活，才是逃避的場所。
換言之，我們對待政治或網絡的不嚴肅，是我們唯一的可能采取的姿態。這麽說有一點模糊，具體一點，你能想象一個人真正地發自內心地對一位中央首長說，你是俺們的仆人，把俺的拖鞋拿過來！？
皇帝的新衣是一個非常出色的寓言故事，但是我認真地，嗬嗬，認真地，想啊想啊，我想象那個小孩子突然喊出“皇帝沒有穿衣服”之後的可怕的沉寂，我意識到，這句話是不可能被說出口的。在皇帝真的被當作皇帝的體係，每個人的主體建立在與皇帝的相互關係上，阻止那句話出口的，正是最真實的自我。小孩子的話，倘若可能，那將是曆史上最暴力的事件之一，滿清入關留辮子和民國之後剪辮子，數幾相仿。帕斯卡爾（Pascal）有一句話可以總結：
Custom is the whole of equity for the sole reason that it is accepted. That is the mystic basis of its authority. Anyone who tries to bring it back to its first principle destroys it!
除了咱們看的東西略有不同外，其他的是完全一樣，還以為你是看著我說的呢,哈哈哈....
我去掉了個發夾,估計你認不得我了.我是上次轉Freud的那個,因為ID裏的逗號引發了些技術問題,去掉了...嗬嗬(有興趣請看:http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200610&postID=3455)
正好20小時，就是說不能在打工了，理論上。當然做intern例外。
BTW,好像美在校學生是不能打工的,是嗎? 除了像TA等在學校裏的工作除外
和ice3共勉，祈禱緊箍咒月光寶盒菠若波羅密，嗬嗬。。。
你目前的狀況和我讀博的第一年很相似:))
感同深受