奇妙的“標點符號”

奇妙的“標點符號”

寫一篇文章好比是蓋一個大房子，如果說文章中的每一句話是一塊塊的磚頭，那麽標點符號就是磚與磚之間的混凝土，混凝土連接了磚，美化了牆。標點符號則是連接了詞句，美化了文章。前後句子之間的停頓全靠標點符號，要是沒有標點符號把句子斷開，人們一口氣讀下去,怎麽受的了。 

現行的標點符號分為“標號”和“點號”。　

Ø      點號用在句末：有句號、問號、歎號三種，表示句末的停頓，同時表示句子的語氣

Ø      點號用在句內：有逗號、頓號、分號、冒號四種，表示句內的各種不同性質的停頓

Ø      標號的作用在於標明，主要標明語句的性質和作用。常用的標號有九種，即：引號、括號、破折號、省略號、著重號、連接號、間隔號、書名號和專名號。

不要以為標點符號是可有可無的東西，沒多大的重要性。隻要稍為改動其用法，就會使整個文章的文字內容的意思產生極大的轉變。關於標點符號曾留下了不少的趣聞:
 傳說清朝末年，慈禧太後讓一位書法家題扇，書法家寫了唐朝詩人王之渙的《涼州詞》：

黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳？春風不度玉門關。

 

但由於書法家的一時疏忽，題詩時漏掉一個“間”字。慈禧看後大怒，認為書法家故意欺負她沒有學識，一氣之下要治他的死罪。書法家急中生智，趕忙解釋道：“老佛爺息怒，這是我用王之渙的詩意填的詞。”他當場斷句吟道：

黃河遠上，白雲一片，孤城萬仞山。

羌笛何須怨？楊柳春風，不度玉門關。 

慈禧聽後，轉怒為喜，賜給他銀子壓驚。
    唐代詩人杜牧的七言律詩《清明》，大家都非常的熟悉，是一首膾炙人口的好詩。

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。  

有人將詩中標點符號的位置前後的調整了一下，竟將這首詩變為一首詞。請看：

清明時節雨，
紛紛路上行人。
欲斷魂。
借問酒家何處？
有牧童遙指，
杏花村。

　　相同的詩句，不同標點符號的位置，構造出不同的句子，表達出不同的意境，這不能不說是漢語句法靈活的一種表現。

更有趣的是，有人將這首詩不增減一個字,而是變動一些標點符號，竟改編成了一出短劇的劇本。

〔清明時節。雨紛紛。〕
〔路上〕
 行人：(欲斷魂)借問酒家何處有？
 牧童：(遙指)杏花村!

還是原詩的字，但加上了標點符號以後，就變成有時間、地點、環境、人物、動作、對話、語氣的戲劇片段了。
　　徐渭,是中國明代文學家、書畫家、軍事家。 據說徐渭因家裏很窮，經常沒米下鍋，他就跑到親戚朋友家裏去，賴著不走，蹭吃蹭喝的。有一次，適逢春雨綿綿，他所寄食的那戶人家十分厭煩他，就在壁上題上一行字，委婉地下了逐客令。那行字是這樣的： 

  “下雨天留客,天留人不留”

徐渭看到那行字，自然心頭明白，這不等於是在下逐客令嗎？但是他不僅不走，還笑嘻嘻地說道：“既然你這樣盛情留我，我就再住下去吧!”說著，提起筆來，給這行字作了圈點：

    “下雨天，留客天。留人不? 留！”

 這一來，意義完全不同了,主人沒招了，隻好讓他留下來了。
    從這些事例看來，標點符號的作用該有多大啊! 我們在中文學習的過程中，一定不要忽視每一個小小的標點符號呀。然而我國古時候卻沒有標點符號，文章讀起來很吃力，甚至被人誤解。直到漢朝才發明了“句讀”符號，語言完整的一小段為“句”；句中語意未完，語氣可停的一小段為“讀”（音逗）。宋朝使用“。”“，”來表示句讀。明代才出現了人名號和地名號，這些就是我國最早的標點符號。

下麵我給大家講一個小故事,請大家給這個故事中的一句話加上標點符號。

從前有一位秀才給一個財主家的兒子說媒,他給財主寫了一封信,信中寫道： 此女麻臉無頭發烏黑皮膚白白癡癡純情不論聘金少不了   財主一看就欣然同意了。但是，結婚後的第二天財主就生氣地找秀才理論。可是，聽了秀才的解釋後，財主也隻能啞巴吃黃蓮，無可奈何了。

請為財主所認為的內容加上標點符號,再請為秀才所認為的內容加上標點符號。你會發現同樣的一句話加上不同的標點符號後，它的意義大不相同呢。

答案： 財主所認為的內容 此女麻臉無，頭發烏黑，皮膚白白，癡癡純情，不論聘金，少不了。   秀才所認為的內容 此女麻臉，無頭發，烏黑皮膚，白白癡癡，純情不論，聘金少不了。