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1921年初，日本文學界“魯迅級”人物芥川龍之介來到中國，寫下著名的《中國遊記》。有一個段落，非常耐人尋味：
“在上海某公園，我看到一位中國人正慢悠悠地向湖心亭的湖裏撒尿，與日英兩國是否結盟等等事情都與這位中國人無關。”
這段話極具諷刺意味---- 在這個國家裏，沒人關心國家大事，隻顧自己悠哉悠哉。這些來公園撒尿的遊客晚上去哪裏呢？
麻將館。
上邊“內耗“，下邊”撒尿“。但上下卻都熱衷同一種遊戲：麻將。
大家知道，麻將的曆史在中國源遠流長，被戲稱為”中國第五大發明“。這種遊戲，充分體現了中國特色的生存智慧--- 窩裏鬥。遊戲雖然四人組，看似四人集體遊戲，但私人誰也不和誰一條心。四人相圍而坐，各懷鬼胎，各自為戰，係盯著對家，防著下家，看著下家的拆台遊戲。
這個遊戲這時候如火如荼。
20年代初，民國山河一片“麻”，無論家庭，公關，茶樓，酒店，賭場，妓院都備有麻將，四萬萬同胞，沉迷於麻將者不可勝數。
當時最繁華的傷害，成立了中國“麻將中心”。據《舊上海煙賭娼》統計，民國初上海妓院賭館不下1500家，麻將是主要賭具，每天近兩萬既是嫖客又是賭徒的人在麻將桌上廝殺。這些賭徒中，既有政客，官僚，富商軍官等上層人流，也有無所事事的底層遊民。大人大麻，小人小麻，窮人沒錢進館，就在露天大戰。彼時這個大小城市街頭巷尾時現”全民麻翻“的瘋狂景象，屋簷下，麻將賭桌一字擺開，洗牌聲如江心挖沙，行人駐足伸望，圍觀者層巒疊嶂。當時不少文化人也身陷其中。作家老舍就曾是一名麻將癮君子。他二十幾歲便沉溺於麻將之中，雖然打牌回回一敗塗地，但隻要有人張羅，他就坐下，常常打到深更半夜，天長日久，老舍漸漸瘦弱，後來生了一場大病，頭發全部掉光。
對於民國初年的麻將熱，一些憂國憂民的華夏誌士感到痛心疾首。
魯迅就從不打麻將，據許廣平回憶，魯迅晚年住在上海，幾乎天天聽到鄰居打牌的喧鬧聲，妨礙工作和休息，讓他深感憎惡。魯迅作品裏談及麻將的有多處，在《阿Q正傳》裏有這樣描述：阿Q一貫好賭，但他隻會押寶，不會打麻將，後來他回到未莊就大發議論：未莊的鄉下人隻知道洋鬼子能夠搓麻將，城裏卻連小烏龜子都能搓得精熟的。以阿Q心裏讚麻將，可見魯迅對麻將的深惡反諷。
胡適先生也對麻將沒好感，他在《漫遊的感想》一文中專門寫了《麻將》一節，痛斥麻將的禍害。在寫到”全國上下一片麻“的情形時，他激憤詰問：英國的國戲是板球，美國的國戲是棒球，日本的國戲是相撲，中國呢？中國的國戲是麻將。胡適給打麻將的中國人算了一筆賬時間賬，說麻將四圈下來就耗時約兩小時，少說一點，全國每日隻有100萬桌麻將，每桌隻打八圈。就得費400萬小時，就是損失167000日的光陰，更不要說金錢的輸贏，精力的消磨。
由是他發出一聲長歎：我們走遍世界，可曾看見哪一個長進的民族，文明的國家肯這樣荒時廢業的？
胡適問的不錯，任何一個有出息的民族，都不會如此荒廢時間。然而最致命的不是時間的荒廢，而是意誌的消磨消沉。
民國的”麻將熱”至今還曆久不衰，中國人對它可以說情有獨鍾，樂此不疲，這個“光榮傳統”中國人會永遠發揚光大。
什麽是人生有意義的東西？什麽又是無意義的東西？其實都是相對的。
給資本家幹活就有意義嗎？表麵上的看，掙錢養家，為社會創造財富確實有意義。但如果幹的是產值過剩，浪費資源，汙染環境，或者是創造殺人武器的的工作，真的還不如不幹！
人生苦短，如何生活，應該是自己的私事，麻將存在千年自有它存在道理。賭字中有貝，指賭本來就是有錢人消遣的方式，如果自己沒有時間，沒有錢真的去體驗一把，可以看看書，弄點花草，（其實也是在浪費時間，因為又有多少人能記住書中東西，並付諸行動），但無需一杆子掃倒所有麻將愛好者。
個人聲明，本人從不打麻將。但偶然會到賭場玩21點，百家樂。
麻將是中國之大害之一。好賭，不誠實，懶惰，不運動之源