正文
綢繆（綢繆） 1.緊密纏縛。《詩·唐風·綢繆》：“綢繆束薪，三星在天。” 毛 傳：“綢繆，猶纏綿也。” 孔穎達 疏：“ 毛 以為綢繆猶纏綿束薪之貌，言薪在田野之中，必纏綿束之，乃得成為家用。”《詩·豳風·鴟鴞》：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。” 孔穎達 疏：“ 鄭 以為鴟鴞及天之未陰雨之時，剝彼桑根以纏綿其牖戶，乃得成此室巢。”明《袁可立晉秩兵部右侍郎誥》：“鳴乎！夷氛斂而鷙藏，綢繆當先於未雨。” 2.引申為糾纏。 宋 蘇軾 《故龍圖閣學士滕公墓誌銘》：“君子無黨，譬之草木，綢繆相附者，必蔓草，非鬆柏也。” 3.連綿不斷。《文選·張衡＜思玄賦＞》：“倚招搖、攝提以低回剹流兮，察二紀、五緯之綢繆遹皇。” 李善 注：“綢繆，連緜也。” 宋 劉過 《六州歌頭》詞：“悵望 金陵 宅， 丹陽 郡，山不斷綢繆。” 4.情意殷切。 漢 李陵 《與蘇武詩》之二：“獨有盈觴酒，與子結綢繆。”《文選·吳質＜答東阿王書＞》：“奉所惠貺，發函伸紙，是何文采之巨麗，而慰喻之綢繆乎！” 呂延濟 注：“綢繆，謂殷勤之意也。” 元 張昱 《醉題》詩：“情在綢繆歌《白苧》，心同慷慨贈青萍。” 鄭澤 《佩忍初來長沙即席奉贈》詩：“ 靈均 餐落英，讌席聊綢繆。” 5.形容纏綿不解的男女戀情。 唐 元稹 《鶯鶯傳》：“綢繆繾綣，暫若尋常，幽會未終，驚魂已斷。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第二折：“你繡幃裏效綢繆，倒鳳顛鸞百事有。” 明 沉德符 《敝帚軒剩語·汪南溟文》：“ 汪 暮年眷 金陵 妓 徐翩翩 名 驚鴻 者，綢繆殊甚。” 清 蒲鬆齡 《聊齋誌異·白於玉》：“既而衾枕之愛，極盡綢繆。” 6.比喻事前作好準備工作。 清 錢謙益 《南京戶部江西清吏司主事李士高授承德郎製》：“非強兵無以備豫，非廣蓄無以養兵，此根本綢繆之至計。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之一》：“先事而綢繆，後事而補救，雖不能消弭，亦必有所挽回。” 清 林則徐 《飭府查辦防護圍基章程劄》：“現在水雖消退，而夏令正長，大雨時行，必須早為綢繆之計。”參見“ 綢繆未雨 ”。 7.繁密貌。《文選·左思＜吳都賦＞》：“容色雜糅，綢繆縟繡。” 李善 注：“綢繆，花采密貌。” 宋 鮑輗 《襄陽行》：“今日何日春氣柔，東城騎馬花綢繆。” 8.深奧。《莊子·則陽》：“聖人達綢繆，周盡一體矣。” 陸德明 釋文：“綢繆，猶纏綿也。又雲：深奧也。” 9.古代婦女衣帶上的帶結。《漢書·張敞傳》：“禮，君母出門則乘輜軿，下堂則從傅母，進退則鳴玉佩，內飾則結綢繆。” 顏師古 注：“組紐之屬，所以自結固也。” 未雨綢繆 【出處】語見《詩經·豳風·鴟鴞》：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今女下民，或敢侮予？” 【用例】（清·褚人獲《隋唐演義·第五十二回》）：“況我家雖有預備，積儲幾倉，亦當未雨綢繆，要防自己饑饉。” 【解說】武王滅紂後，封管叔、蔡叔及霍叔於商都近郊，以監視殷遺民，號三監。武王薨，成王年幼繼位，由叔父周公輔政，致三監不滿。管叔等散布流言，謂周公將不利於成王。周公為避嫌疑，遠離京城，遷居洛邑。不久，管叔等人與殷紂王之子武庚勾結行叛。周公乃奉成王命，興師東伐，誅管叔、殺武庚、放蔡叔，收殷餘民。周公平亂後，遂寫一首《鴟鴞》詩與成王。其詩曰： “趁天未下雨，急剝桑皮，拌以泥灰，以縛門窗。汝居下者，敢欺我哉？”周公詩有諷諫之意，望成王及時製定措施，以止叛亂陰謀。成王雖心中不滿，然未敢責之。 【釋義】綢繆：緊密纏縛，引申為修繕。 【未雨綢繆】原指鴟鴞在未雨前，已修補窩巢。後喻事先預備，防患未然，常用此語。例如: 1: 鼴鼠是完全生活在地下的地鼠，它們擅長在地底挖洞，挖的不隻一條，而是四通八達、立體網狀的坑道。要挖出這樣的坑道當然很辛苦，但一旦完成，就可以守株待兔地等食物上門。同樣在地底鑽土而行的蚯蚓、甲蟲等等，常會不知不覺闖進鼴鼠的坑道中，被來回巡邏的鼴鼠捕獲。鼴鼠在自製的網狀坑道裏繞行一周（有時要花上幾個鍾頭），就可以抓到很多掉進陷阱的獵物。如果俘獲的昆蟲太多，吃不完的就先將它們咬死，放在儲藏室裏。有人就曾在鼴鼠的儲藏室裏發現數以千計的昆蟲屍體。 先多花些時間，做好完善的硬件設施，未雨綢繆，這樣才有安逸清閑的日子可過。 2: 一隻山豬在大樹旁勤奮地磨獠牙。狐狸看到了,好奇地問它,既沒有獵人來追趕,也沒有任何危險,為什麽要這般用心地磨牙。山豬答道:你想想看,一旦危險來臨,就沒時間磨牙了。 現在磨利,等到要用的時候就不會慌張了。 原意： 防患於未然的工作是絕對需要的。 說明: 書到用時方恨少,平常若不充實學問,臨時抱佛腳是來不及的。也有人抱怨沒有機會,然而當升遷機會來臨時,再歎自己平時沒有積蓄足夠的學識與能力,以致不能勝任,也隻好後悔莫及。 未雨綢繆 解 釋 綢繆：緊密纏縛．趁著天沒下雨，先修繕房屋門窗．比喻事先做準備． 出 處 《詩經·豳風·鴟號》：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。” 清代朱用純《治家格言》：“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。” 示例：那是不關我教習的事，在乎你們自己～的。 近義詞 備無患、防患未然 反義詞 臨渴掘井 英 文 Have not the cloak to make when it begins to rain. 典 故 1. 武王滅紂後，封管叔、蔡叔及霍叔於商都近郊，以監視殷遺民，號三監。武王薨，成王年幼繼位，由叔父周公輔政，致三監不滿。管叔等散布流言，謂周公將不利於成王。周公為避嫌疑，遠離京城，遷居洛邑。不久，管叔等人與殷紂王之子武庚勾結行叛。周公乃奉成王命，興師東伐，誅管叔、殺武庚、放蔡叔，收殷餘民。周公平亂後，遂寫一首《鴟鴞》詩與成王。其詩曰： “趁天未下雨，急剝桑皮，拌以泥灰，以縛門窗。汝居下者，敢欺我哉？”周公詩有諷諫之意，望成王及時製定措施，以止叛亂陰謀。成王雖心中不滿，然未敢責之。 2. “詩經”中有一篇標題為“鴟鴞”的詩，描寫一隻失去了自己小孩的母鳥，仍然在辛勤的築巢，其中有幾句詩：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今此下民，或敢侮予！”意思是說：趁著天還沒有下雨的時候，趕快用桑根的皮把鳥巢的空隙纏緊，隻有把巢堅固了，才不怕人的侵害。 後來，大家把這幾句詩引伸為“未雨綢繆”，意思是說做任何事情都應該事先準備，以免臨時手忙腳亂。
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賞析
《綢繆》描寫新婚之夜的纏綿與喜悅。詩借了“束薪”作象征，用“三星”作背景，描寫了夜的過程，時光的流動，但新婚夫婦的纏綿卻是那樣深厚曲折。借助內心的獨白“今夕何夕”、“如此良人何”，真有道不完的情深意長和新婚之夜的憧憬和激動。原文
詩經·唐風·綢繆 綢繆束薪，三星在天。 今夕何夕，見此良人。 子兮子兮，如此良人何！ 綢繆束芻，三星在隅。 今夕何夕，見此邂逅。 子兮子兮，如此邂逅何！ 綢繆束楚，三星在戶。 今夕何夕，見此粲者。 子兮子兮，如此粲者何！譯文
譯一：
把柴草捆得更緊些吧，那三星高高的掛在天上。今天是個什麽樣的日子呀？讓我看見如此好的人呀。你呀你呀，你這樣的好，讓我該怎麽辦呀？ 把柴草捆得更緊些吧，那三星正在東南角閃爍。今天是個什麽樣的日子呀？讓我看見如此的良辰美景呀。你呀你呀，這樣好的良辰美景，讓我該怎麽辦呀？ 把柴草捆得更緊些吧，那三星高高的掛在門戶之上。今天是個什麽樣的日子呀？讓我看見如此燦爛的人呀。你呀你呀，你這樣的明麗，讓我該怎麽辦呀？譯二：
把柴草捆緊些吧，抬頭看天空中的那三顆星星，今天是什麽樣的日子啊，讓我見到如此美麗的人兒，你呀你呀，該怎麽對待這美麗的人兒啊！ 把柴草捆得緊些吧，抬頭看那三顆星星在天空的一角，今天是什麽樣的日子啊，讓我們有如些美麗的相遇，你啊你啊，該怎麽對待這美麗的相遇？ 把柴草捆得更緊一些吧，抬頭看上去，那三星高高地掛在門戶之上，今天是什麽樣的日子啊，讓我看到如此燦爛的人兒，你呀你呀，你這樣的明麗，讓我該怎麽辦呢？譯三：（蒲小鳳譯）
柴草捆緊些吧,三星高高已掛在天空。就在今日之日,就在此時此刻, 遇到這個男子.可是你啊,你啊,遇到你叫我怎麽辦才好? 柴草捆緊些吧.三星高高已掛在東南。就在今日之日,就在此時此刻, 我們相遇在此,可是你啊,你啊,這樣的邂逅叫我怎麽辦才好? 柴草捆緊些吧.三星高高已掛在門戶。就在今日之日,就在此時此刻, 見到美麗的你,可是你啊,你啊,麵對你美麗的容顏,我該怎麽辦才好?辨析
學者們認為跟婚禮有關，是因開頭有“綢繆束薪”四字，“綢繆”二字很好理解，纏繞狀，亦可引申為纏綿，“束薪”原本也很簡單，就是紮起來的柴火，但學者魏源認為，它是一個比興，古代娶嫁燎炬為燭，少不了要用幹柴即“薪”，因此，《詩經》裏所有關於娶妻的詩，都以“析薪”暗示。 他說得底氣十足，可這個“因為——所以”，實在有些牽強，一個有婦之夫寂寞地伐木“析薪”之時，沒準就會想起自家老婆的溫柔，隻要他這麽一動念，在魏源先生眼中，就有要犯重婚罪的嫌疑了。 為什麽“束薪”不可以是實指呢，假如你早幾年去過北方，或者幹脆就是個北方人，一定會對北方原野上那些露天的柴垛留有印象，《綢繆》是“唐風”中的一首，“唐”地即今山西臨汾到太原一帶，我問過老家在當地的朋友，都說小時候不但見過柴垛，還有草垛，麥秸垛等等，秋天裏孩子們的一大樂趣就是抽來點著，蒼色清風裏那一團火光，遠遠地望過去甚是壯觀。 先把那些淘氣的孩子撂下，重新回到遠古，撇開名家們甚是篤定的注釋，隻用我的眼睛我的心去看那些字眼，是另一種場景，觀眾消失，背景隱退，連時空的參照都沒有，我看到的，是無盡洪荒裏的一場邂逅。在那個於史無載的黃昏，在誰家沉靜的柴垛前，在三兩小星的注視下，起初不經意的他和她，猝然間打了個照麵。 遇見陌生人，不見得就有什麽特別意義，我們每天都要見到那麽多人，抬頭不見低頭見，我們習以為常，熟視無睹，即使有搭訕與寒暄，轉眼就忽略不計。若是有人讓你驚疑於這場“遇見”，讓你有一種需要追根究底的不真實感，一定是這個人身上具有的某種化學元素，改變了“遇見”的形態。 今夕何夕，見此粲者！這是內心的歡喜在呼喊。在見到你以前，沒有任何預兆，我像往常一樣，準備度過一生無數日子裏的一個，清晨，正午，黃昏，這一天眼看將盡，我卻在這光陰的拐角處，在這平凡的柴垛前，遇見你。 說起來是如此的輕飄，不過是兩個人湊巧走到此處，抬抬腳的事情，可是在生命裏，卻是那樣的不容易，幾米有言：“我遇到貓在潛水，卻沒遇到你。我遇到狗在攀岩，卻沒遇到你。我遇到夏天飄雪，卻沒遇到你。我遇到冬天刮台風，卻沒遇到你。我遇到豬都學會結網了，卻沒遇到你。我遇到所有的不平凡，卻遇不到平凡的你。”是啊，潛水的貓，攀岩的狗，夏天的雪花，冬天裏的台風，乃至會結網的豬，都是身外之物，而你，卻是一直盛放在我心中的那個人，好像一顆深埋已久的種子，在這一刻突然生根發芽結蕾綻放，一個“粲”字，傳達出那種不可方物的光華。 隻是，假如這遇見的背景，是剛剛進入的大學，或者，是初次報道的新單位，或者，再庸俗一點，是父母長輩安排的相親宴，這個故事，都有延續下去的可能，“遇見”是一個序曲，後麵更有轟轟烈烈的情節可以期待。可惜，都不是，他們唯一的時間的參照，是三兩小星，唯一的空間的參照，是齊整的柴垛，這空曠的背景，固然使彼此的戀慕更加純粹和令人感動，卻不具備持續發展的可能。 換成現代社會，有點像地鐵站台的邂逅，當地鐵緩緩駛來，隔著玻璃窗，你與對麵的男子或女子四目相對，內心驚動，但又能怎樣，你上去，他（她）下來，猶如相逢於黑暗的海麵上，擦出耀眼的火花，再重新投入到人流洶湧之中，消失於對方的生命裏。 是這樣無根無由的愛意，多麽讓人無奈，所以緊接著是這樣的歎息：子兮子兮，如此粲者何？那是一個沒有答案的自問，一種沒有出路的追索，“遇見”作為一個奇跡已經發生，可是，奇跡之後呢？縱然是如此幸運地遇見這樣一個你，接下來我又能怎麽辦？學習材料來自網絡。
得花多少時間讀書呢
唉，時間大大的不夠！