12月5日 約翰福音第十四章

約翰福音第十四章

14:1 你們心裏不要憂愁，你們信　神，也當信我。 14:2 在我父的家裏有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了；我去原是為你們預備地方去。 14:3 我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去；我在哪裏，叫你們也在那裏。 14:4 我往哪裏去，你們知道；那條路，你們也知道（注：有古卷作“我往哪裏去，你們知道那條路”）。” 14:5 多馬對他說：“主啊，我們不知道你往哪裏去，怎麽知道那條路呢？” 14:6 耶穌說：“我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。 14:7 你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。” 14:8 腓力對他說：“求主將父顯給我們看，我們就知足了。” 14:9 耶穌對他說：“腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父，你怎麽說‘將父顯給我們看’呢？ 14:10 我在父裏麵，父在我裏麵，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裏麵的父做他自己的事。 14:11 你們當信我，我在父裏麵，父在我裏麵；即或不信，也當因我所做的事信我。 14:12 我實實在在地告訴你們：我所做的事，信我的人也要做；並且要做比這更大的事，因為我往父那裏去。 14:13 你們奉我的名無論求什麽，我必成就，叫父因兒子得榮耀。 14:14 你們若奉我的名求什麽，我必成就。 14:15 你們若愛我，就必遵守我的命令。 14:16 我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（注：或作“訓慰師”。下同），叫他永遠與你們同在， 14:17 就是真理的聖靈，乃世人不能接受的，因為不見他，也不認識他；你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裏麵。 14:18 我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裏來。 14:19 還有不多的時候，世人不再看見我；你們卻看見我，因為我活著，你們也要活著。 14:20 到那日你們就知道我在父裏麵，你們在我裏麵，我也在你們裏麵。 14:21 有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。” 14:22 猶大（不是加略人猶大）問耶穌說：“主啊，為什麽要向我們顯現，不向世人顯現呢？” 14:23 耶穌回答說：“人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，與他同住。 14:24 不愛我的人就不遵守我的道，你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。 14:25 我還與你們同住的時候，已將這些話對你們說了。 14:26 但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。 14:27 我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的；你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。 14:28 你們聽見我對你們說了，我去還要到你們這裏來。你們若愛我，因我到父那裏去，就必喜樂，因為父是比我大的。 14:29 現在事情還沒有成就，我預先告訴你們，叫你們到事情成就的時候，就可以信。 14:30 以後我不再和你們多說話，因為這世界的王將到，他在我裏麵是毫無所有； 14:31 但要叫世人知道我愛父，並且父怎樣吩咐我，我就怎樣行。起來，我們走吧。 十三．耶穌是道路、真理、生命（一四1～14） 　　一四1 有些人將本章首節與十三章末後一節連在一起，認為主是對彼得說的。雖然他會不認主，但主仍安慰他。然而本節希臘文是用複數“你們”，可見這是對所有門徒說的。在第十三章和十四章中間該有一段停頓時間。本節的大意是：“我要走了，你們將不得見我。但你們心裏不要憂愁，你們信神，雖然未曾見他，現在也當以信神的心相信我。”主再次將自己與神看作同等。 　　一四2 父的家是指天家，那裏有很多住處，足夠給所有得贖的人住。若是沒有，主早已告訴他們了。他不會叫門徒空懷虛假的希望。“我去原是為你們預備地方去”這句話有兩個意思。主耶穌上加略山的十字架，為自己的人預備地方。藉著他的死贖罪，信徒才在那裏有分、有地方。這也可解作主回到天上，預備地方。我們雖不大清楚這個地方，但卻知道一切正在準備中，迎接每個神的兒女──“一個預備好的地方為一群已預備的人”。 　　一四3 本節論到主再來從天上降臨的時候，那時信主而死了的人將要複活，活著的將要改變，所有主用血贖回來的人都要被提到天家（帖前四13～18；林前一五51～58）。那時基督會親自降臨。正如他會升天離去，他也必會再來。他希望凡屬他的人都與他同在直到永遠。 　　一四4、5 主將要回到天上，他們也知道去天家那條路，因主已多次告訴他們。 　　多馬顯然不明主所指，如彼得一樣，他以為主耶穌要到世上某處地方。 　　一四6 本節深受愛戴的經文指出主耶穌基督就是到天家的道路。他不單隻指明這條道路，他還是道路的本身。救恩全在耶穌一人。接受他，就得著救恩。基督信仰就是基督。主耶穌不是不同道路中的一條，他是唯一的道路。若不藉著他，沒有人能到父那裏去。到神那裏的道路不是十誡、金科玉律、規條、教會會籍，而是藉著基督，惟有藉著基督才可以。今天很多人聲稱隻要你是誠懇，信什麽也不是問題。他們認為每個宗教都有好處，最終都能導人到天堂。但耶穌說：“若不藉著我，沒有人能到父那裏去。” 　　主又是真理。他不隻是一個教導真理的人，他就是真理，他是真理的總體。那些有了基督的人，就有真理；在別處，無人能找到。 　　基督耶穌也是生命，他是屬靈生命和永生之源，因他是生命，凡接待他的，都有永生。 　　一四7 主耶穌再次論到他和父之間的神秘合一。若門徒真的認清楚耶穌是誰，他們也就認識他的父，因為主已將父顯露給世人，從今以後，特別是基督複活以後，門徒就會明白耶穌就是子神。他們明白到認識基督就是認識父，看見主耶穌就是看見神。然而，本節不是說神和主耶穌是同一個位格。神本體裏有三個不同的位格，但神隻有一位。 　　一四8 腓力希望主能給他們一點特別啟示，將父顯給他們看。那樣他就知足了，他所求的也不過如此。然而；他不明白主是誰，主所做、所說的每樣，都已啟示了父。 　　一四9 耶穌很有耐心的糾正他。腓力與主同在長久，也是主所呼召的第一批門徒（約一43），但他還不明白基督的神性和他與父合一的真理。他不知道原來看見耶穌，就是看見那位完全把父顯明出來的。 　　一四10、11 “我在父裏麵，父在我裏麵”這句話道出父與子緊密的合一。他們屬不同的位格，但在屬性與意誌上就一致。倘若我們不明白這個，也不要氣餒。人有限的思維終也不能完全明白神的本體。我們應該相信神知道一些我們永不明白的事情。若我們能完全明白神，我們豈不是與神同樣偉大！耶穌有能力行神跡，講真理，但他的身分仍是耶和華的仆人，來到世上，說的和做的都依父的意思。 　　門徒聽了耶穌見證自己身分的話，該相信他是與父同為一。即或不然，也當因著所作的事、相信他所說的話是真的。 　　一四12 主預言凡相信他的人將要行他一樣的神跡，甚至是更大的事。在使徒行傳中，我們讀到使徒行神跡治病，如救主一樣，但也有更偉大的神跡，如在五旬節那天，有三千人信主。主心目中更大的事就是指：福音要向普天下傳揚開去，很多很多的人將要得救，教會將要建立起來。救人靈魂比治病更大，主回到天上，得了榮耀，聖靈被差來到世上。使徒能行這些偉大的神跡，全憑聖靈的能力。 　　一四13 門徒知道此事，應該感到非常安慰。縱然主快要離開他們，他們也能藉耶穌的名，禱告父神，而父也將應允他們的祈求。本節並不是說信徒能從神得到任何所喜好的東西。要明白這個應許，就得要明白這點：奉我的名──你們奉我的名無論求什麽。奉耶穌的名祈求不隻是在禱告結束之時加上他的名那樣簡單。奉主的名求是要求與他心思意願一致的事；求那些能榮耀神，造福人類、造就我們靈命的事。 　　我們若要奉基督的名祈求，就得要與他有親密的交通，否則我們就不能明白基督的心意。我們與他愈接近，我們的心意與他就愈相近，因為子隻求那些討神喜悅的事，所以父才能因子而得榮耀。若有人向神作這樣的禱告，又蒙應允，就會為神帶來極大的榮耀。 　　一四14 為了加強語氣，並更加鼓舞神的百姓，主重複了這個應許。隻要活在主的旨意中，與他同行，祈求他所喜悅的事，那麽你的禱告就必成就。 十四．應許賜下保惠師（一四15～26） 　　一四15 主耶穌將要離開門徒，他們必定傷心欲絕。他們可怎樣表明愛主的心呢？答案是遵守他的命令。若真的愛他，不是要流淚，而是要順服。主的命令就是福音書中主所賜給我們的訓示，還有新約其餘的記載。 　　一四16 本節所用的求字，不是下屬向上級懇求的那種，主是向同級的一位請求。主求父，另差一位保惠師。保惠師（Paraclete）就是奉派往在旁給幫忙的。這名字也翻作中保（約壹二1）。主耶穌是我們的保惠師，我們的中保；聖靈就是那另一位保惠師，不是另類的，而是另一位相同本質的保惠師。聖靈永遠與信徒同在。舊約中，聖靈曾多次降在人身上，後來又離去，現在他一來，就留到永遠。 　　一四17 聖靈就是真理的聖靈，他的教訓是真的，也為真理的基督帶來榮耀。世人不能接受聖靈，因為他們不能看見他，不信的人總是要看見，才肯相信。他們似乎忘記風和電這些他們不能看見，但又相信的東西。未得救的人不知道也不明白聖靈。聖靈會叫他們知罪，但他們卻不知道是他。門徒知道聖靈，知道他在他們的生命中工作，也見過他藉著主耶穌工作。 　　“因他常與你們同在，也要在你們裏麵。”在五旬節以前，聖靈落在人身上，與他們同在。但五旬節以後，人若相信主耶穌，聖靈就永住在他生命裏。大衛禱告說，“不要取回你的聖靈”，這話在今天已不適用。聖靈永不會離開信徒，縱使他會憂傷、受阻，他的感動會被消滅。 　　一四18 主不會撇下他的門徒，讓他們成為孤兒、棄嬰。他必再來他們那裏。在複活之後，他也到他們那裏去。但這句話是否指這次，有可商榷之處。但在五旬節當日，他藉聖靈來到他們那裏。這次屬靈的來臨才是真正所指。“五旬節那天發生的事，就如耶穌降臨一樣”。第三個解釋是指主在末日，親自回來接門徒，帶他所揀選的歸回天家去。 　　一四19 沒有一個不信主的人在主耶穌被埋葬以後見過他。他複活後，隻有愛他的人才看見他。甚至在他升天時，他的門徒仍能憑信心看見他。這正是“你們卻看見我”的意思。世人不再看見主後，他的門徒仍然看見他。“因為我活著，你們也要活著。”這裏主預言他複活後的生命，向凡相信他的人作出保證，縱然他們會死，但也必再次複活，不再死亡。 　　一四20 “到那日”應該是指聖靈降臨的時候。他會把真理指示信徒，正如父與子之間的重要連係，基督與聖徒的生命和權利也有奇妙的聯合。很難解釋基督如何能在信徒裏麵，信徒又如何同時在基督裏麵。常用的比喻是火和火鉗。火鉗不單是在火內，火也在火鉗內。但這比喻還未完全道出真相。基督在信徒裏，因他的生命已進入信徒裏麵。他藉著聖靈實實在在的住在信徒裏麵。信徒在基督裏麵，因為他是藉著基督的工作和功績，站在神麵前的。 　　一四21 人若愛主，最真的證明就是遵守他的命令。空談愛主而不服從他，是徒然的。父愛世人，但對愛他兒子的人，父也特別的愛他們。他們也蒙基督的眷愛，他會特別的向他們顯現。我們更愛救主，我們就更認識他。 　　一四22 這裏提到猶大，不幸地，他名字與賣主的猶大相同。但神的靈也細心的將他與加略人猶大分別出來。這個猶大不明白主如何能向門徒顯現，又不讓世人看見。他心裏定以為主向他們顯現，如得勝的君王、聲名大噪的英雄一樣。他不明白主以屬靈的方式向屬他的人顯現。信徒藉著神的話，憑著信心看見主。 　　藉著神的靈，我們今天能夠認識基督，猶勝當年基督在世時，門徒對他的認識，當他還在世上，站在人群麵前的，比站在背後的更靠近他。今天，憑著信心，我們每一人都能與主享受親密的相交。從基督對猶大的答複中，可見基督應許向他每位門徒顯現，是與神的話有關的。遵守主話的，父與子必來到他那裏，與他同住。 　　一四23 人若真愛主，就想遵守他一切的教訓，不隻是一鱗半爪而已。父愛那些毫無保留，毫無遲疑地願意遵從他兒子的人。父與子都特別親近有心遵從、愛主的人。 　　一四24 至於那些不愛主的人，都不遵守他的話。他們不但拒絕基督的道，連父的話也不信。 　　一四25 主與門徒同在時，已給門徒一些教訓。他沒有向他們啟示多些真理，因他們領受不來。 　　一四26 但聖靈會啟示更多。他是為基督的名由父所差來的，在五旬節那天降臨。聖靈奉基督的名來，在地上代表基督。他不是要人榮耀自己，乃是叫世人歸向救主。主說：“他要將一切的事指教你們。”聖靈的指教首先出於使徒的講道，然後是藉著各人的手寫成今天我們讀的聖經。聖靈叫人想起救主教我們一切的事。實際上，主耶穌的教訓象苗一樣，聖靈在新約中把他的教訓發揚闡明。 十五．耶穌將平安留給門徒（一四27～31） 　　一四27 人將死的時候，常會立下遺囑，留下三言兩語，將一切擁有的都留給他所愛的人。主耶穌這裏所做的正是這樣。但他所留下的不是什麽物質的東西，而是連金錢也不能換取的平安，人內裏良心上的平安，是因罪得赦免，與神和好而得的。基督能賜人平安，因他在加略山上用自己的血把平安買回來。這平安不象世人所能賜的。世人所賜的是斤斤計較的、自私自利的、暫時有效的。主所賜的平安卻是永遠長存的。一個基督徒又為何憂愁、膽怯呢？ 　　一四28 耶穌早已相告他會如何離開他們，又如何再來接他們到天家，與他同在。若門徒愛他，就可以因此喜樂。當然門徒是愛他的，但他們並未真正理解耶穌是誰，所以他們的愛與所當有的尚有距離。 　　“因我到父那裏去，就必喜樂，因為父是比我大的。”這句話看來與耶穌向來所教訓的，他與父神同等相違。但事實卻非如此。這段經文正解釋了當中的意思。耶穌在地上，為人所恨、所逼、所害、所追殺。人辱罵他、詆毀他、藐視他。他受盡所造之物的侮辱，卻默然忍受。 　　父神從不容許人類這樣無禮的對待。他居在天上，遠離罪人的邪惡。當主耶穌回到天上，他就不再受人的侮辱。所以耶穌說他要到父那裏去，門徒是應該喜樂的。父是比他更大正在於此。在神的本體，父不是更大的一位，父比子更大是因為他從未到世上來為人，受人侮辱。至於神屬性方麵，子與父是一樣的。但當我們想到耶穌降世為人，紓尊降卑時，我們知道相較耶穌卑微的位置，父神是比他更大的。父是比子大的，是位置而不是位格上的問題。 　　一四29 主知道門徒很易害怕，於是對門徒顯出無私的關心，把將來的事預先告訴他們，叫他們不要憂愁、沮喪，或害怕。主乃是叫他們信。 　　一四30 主知道他被賣的時間已逼近眉睫，過不多時便不能和屬他的人多說話了，撒但已步步逼近，但主知道他在自己身上將找不到什麽，主沒有半點罪。基督不會受魔鬼惡毒的引誘。除了耶穌之外，任何人說撒但在他裏而毫無所有，不能找到什麽，都是荒謬的。 　　一四31 我們可以這樣意譯這節：“我被賣的時候快到了，我將自願地上十字架，這是父為我定的旨意。世人將知道我是何等愛我父。正因如此，我去，是束手就擒的。”說了這話，耶穌叫門徒起來，跟他走。我們不清楚他們是否就在這時離開了樓房，餘下數章的對話也許是他們邊走邊說的。 學習材料來自神家，感謝主的恩典。