12月17日 使徒行傳第五章

使徒行傳第五章

5:1 有一個人，名叫亞拿尼亞，同他的妻子撒非喇賣了田產， 5:2 把價銀私自留下幾分，他的妻子也知道，其餘的幾分拿來放在使徒腳前。 5:3 彼得說：“亞拿尼亞，為什麽撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？ 5:4 田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，價銀不是你作主嗎？你怎麽心裏起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄　神了！” 5:5 亞拿尼亞聽見這話，就仆倒，斷了氣。聽見的人都甚懼怕。 5:6 有些少年人起來，把他包裹，抬出去埋葬了。 5:7 約過了三小時，他的妻子進來，還不知道這事。 5:8 彼得對她說：“你告訴我，你們賣田地的價銀就是這些嗎？”她說：“就是這些。” 5:9 彼得說：“你們為什麽同心試探主的靈呢？埋葬你丈夫之人的腳已到門口，他們也要把你抬出去。” 5:10 婦人立刻仆倒在彼得腳前，斷了氣。那些少年人進來，見她已經死了，就抬出去，埋在她丈夫旁邊。 5:11 全教會和聽見這事的人都甚懼怕。 5:12 主藉使徒的手在民間行了許多神跡奇事。他們（注：或作“信的人”）都同心合意地在所羅門的廊下； 5:13 其餘的人沒有一個敢貼近他們，百姓卻尊重他們。 5:14 信而歸主的人越發增添，連男帶女很多。 5:15 甚至有人將病人抬到街上，放在床上或褥子上，指望彼得過來的時候，或者得他的影兒照在什麽人身上。 5:16 還有許多人帶著病人和被汙鬼纏磨的，從耶路撒冷四圍的城邑來，全都得了醫治。 5:17 大祭司和他的一切同人，就是撒都該教門的人，都起來，滿心忌恨， 5:18 就下手拿住使徒，收在外監。 5:19 但主的使者夜間開了監門，領他們出來， 5:20 說：“你們去站在殿裏，把這生命的道都講給百姓聽。” 5:21 使徒聽了這話，天將亮的時候就進殿裏去教訓人。大祭司和他的同人來了，叫齊公會的人和以色列族的眾長老，就差人到監裏去，要把使徒提出來。 5:22 但差役到了，不見他們在監裏，就回來稟報說： 5:23 “我們看見監牢關得極妥當，看守的人也站在門外，及至開了門，裏麵一個人都不見！” 5:24 守殿官和祭司長聽見這話，心裏犯難，不知這事將來如何。 5:25 有一個人來稟報說：“你們收在監裏的人，現在站在殿裏教訓百姓。” 5:26 於是守殿官和差役去帶使徒來，並沒有用強暴，因為怕百姓用石頭打他們。 5:27 帶到了，便叫使徒站在公會前。大祭司問他們說： 5:28 “我們不是嚴嚴地禁止你們，不可奉這名教訓人嗎？你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷，想要叫這人的血歸到我們身上！” 5:29 彼得和眾使徒回答說：“順從　神，不順從人，是應當的！ 5:30 你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的　神已經叫他複活。 5:31 神且用右手將他高舉（注：或作“他就是　神高舉在自己的右邊”），叫他作君王、作救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。 5:32 我們為這事作見證，　神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。” 5:33 公會的人聽見就極其惱怒，想要殺他們。 5:34 但有一個法利賽人，名叫迦瑪列，是眾百姓所敬重的教法師，在公會中站起來，吩咐人把使徒暫且帶到外麵去， 5:35 就對眾人說：“以色列人哪，論到這些人，你們應當小心怎樣辦理。 5:36 從前丟大起來，自誇為大，附從他的人約有四百；他被殺後，附從他的全都散了，歸於無有。 5:37 此後，報名上冊的時候，又有加利利的猶大起來，引誘些百姓跟從他；他也滅亡，附從他的人也都四散了。 5:38 現在，我勸你們不要管這些人，任憑他們吧！他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞； 5:39 若是出於　神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊　神了。” 5:40 公會的人聽從了他，便叫使徒來，把他們打了，又吩咐他們不可奉耶穌的名講道，就把他們釋放了。 5:41 他們離開公會，心裏歡喜，因被算是配為這名受辱。 5:42 他們就每日在殿裏、在家裏不住地教訓人，傳耶穌是基督。 　　五1～4 當神以能力作工，撒但就立即作欺哄、賄賂和鬥爭的事。但那裏有真正的屬靈力量，欺哄、偽善就毫無保留地在那裏被揭發出來。 　　亞拿尼亞和撒非喇顯然是受巴拿巴和其它人的慷慨所催。也許他們渴望藉行諸如此類的善事而得到人的讚許，所以他們也賣了田產，把部分價銀交給使徒。他們的罪在於聲稱交出所有，卻隻交出部分。沒有人要求他們變賣財產。田產賣了，他們沒有責任全數交出。但他們假裝作了全數奉獻，實際上卻留下幾分。 　　彼得斥控亞拿尼亞欺哄聖靈，並不單是人。欺哄聖靈就是欺哄神，因為聖靈就是神。 　　五5、6 這時，亞拿尼亞就仆倒斷了氣，有些少年人來把他包裹抬出去埋葬。這是神責罰之手在早期教會所作肅正的事。這件事是神用來表達他首次在教會中對罪所爆發的不喜悅。白偉思引述一段話說：“正如一解經家所說，亞拿尼亞和聖靈兩者，必有其一要離開。那是早期基督徒相交中一種白熱化的純淨，即使是這一類的謊言也不可在當中存留。” 　　五7～11 約過了三小時，撒非喇出現。彼得斥控她與丈夫同心試探主的靈。他告訴她其夫的結局，預言她也會有同樣的收場。婦人立刻仆倒斷了氣，有人抬了她出去埋葬。 　　可以想象，恐懼的感覺刺透教會，蓋過每一個聽聞這兩人死訊的人。 　　五12～16 亞拿尼亞和撒非喇死後，使徒繼續在所羅門廊下眾人聚集的地方行神跡。清晰可知的是神同在和大能的感覺，人們不敢輕率地與信徒來往，更不敢順囗開河承認相信。百姓卻尊重他們，很多人都信而歸主。……有人將病人抬到街上，放在床上，或褥子上，讓彼得的影兒照在什麽人身上。所有人都看見使徒生命的真實和能力，他們是神祝福眾人的途徑。病人和被汙鬼纏磨的人從城鄉而來，全都得了醫治。 　　希伯來書二章4節清楚顯示這類的神跡，是神見證使徒傳道的方法。但是在新約聖經寫成後，這種神跡的需要便大大減少了。至於如何衡量現代的“醫治運動”，我們應注意那些來到使徒麵前的人“全都得了醫治”。這樣，兩者的比較就不言而喻了。現在我們所謂的信心醫治並不如使徒當時的醫治。 　　五17～20 真正的聖靈工作都會在一方麵帶來信主的人，而另一方麵又會有苦澀的反抗。這裏也是一樣。大祭司（可能是該亞法）和他的撒都該人朋友狂怒，因為這群耶穌的狂熱信徒正在百姓中有如此大的影響力。他們憎恨任何威脅他們作為宗教領袖這個獨有角色的言論；尤其藐視使徒傳講身體複活的道理，這是他們徹底否定的。 　　除了使用暴力外，他們沒有其它辦法對付使徒，於是拘捕他們，把他們鎖在獄中。那夜，主的使者來，領他們出監，叫他們返回殿裏，把這生命的道都講給百姓聽。路加沒有絲毫驚訝、詫異，把使者奇妙的介入記錄下來。記載中沒有說明使徒本身是否感到震驚。 　　使者恰當地把基督的真理說成這生命。這不單是一種信念或一套教條，而是一種生命──主耶穌複活的生命，給予一切信靠他的人。 　　五21 破曉時分，使徒正在殿裏講道。同時，大祭司和公會的人（猶太人公會）以及評議會（眾長老）在嚴肅的秘密會議中聚首，等候囚犯被提到他們麵前。 　　五22～25 為難的差役必須向議庭報告監裏一切正常──除了囚犯逃脫外！監牢關得極妥當，所有的差役穩守崗位，但身陷囚獄的人卻不見了！確是令人苦惱的報告！“這事將何時結束？”守殿官和祭司長心裏犯難。“這鼓動群眾的運動將如何發展呢？”後來，有人來稟報，打斷他們的發問，說逃脫的囚犯已回去了，這時站在殿裏──教訓百姓！我們必須仰慕他們的勇氣，也要重拾早期教會的能力，不惜任何代價為自己深信的道受苦。 　　五26 差役並沒有用強暴，帶了使徒來到公會前。這群耶穌的跟從者很受眾百姓尊重，假如守殿官和差役公然對使徒粗暴，他們害怕百姓用石頭打他們。 　　五27、28 大祭司充當發言人。“我們不是嚴嚴的禁止你們，不可奉這名教訓人麽？”他刻意避免用主耶穌基督的名。“你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷。”這不經意地讚許了使徒傳道的效果。“你們想要叫這人的血歸到我們身上。”但當猶太領袖呼喊叫：“他的血歸到我們，和我們的子孫身上”（太二七25），此事已成就了。 　　五29～32 事前，使徒曾祈求放膽講論神的話。這時得著從上頭賜下來的勇氣，他們堅持自己的責任是順從神，不順從人。他們坦白地宣告，以色列把耶穌掛在木頭上殺害了，但神已經叫他複活。神且用右手將他高舉──作君王作救主。這樣他願意將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。最後，使徒補充說，他們為這事作見證，神賜給藉信靠他兒子而順從之人的聖靈，也為這事作見證。 　　神叫耶穌複活（30節），指他道成肉身或指他的複活。經文的大概意思是神提拔道成肉身的耶穌，成為救主。 　　五33～37 深確的信念隨著這些憑良心說話的人──深確到一個地步，猶太的官長也想要殺他們。在這關頭，迦瑪列介入。他是其中一位最傑出的以色列的拉比，又是大數人掃羅的師傅。他的忠告沒有顯示他是基督徒，也不是支持基督徒的。那純粹是世上智慧的話罷了。 　　使徒被帶到外麵之後，他先提醒公會的人，假如這個運動不是出於神，就必要敗壞。他用兩件事例來說明這原則：（1）丟大，一位具有自我風格的領袖，約有四百多革命者，被殺後，附從他的全都散了；（2）加利利的猶大，是個狂熱分子，在猶太人中煽動暴動失敗，也滅亡了，隨從的人也都四散了。 　　五38、39 若這個基督信仰不是出於神的，最好就是不要管，它很快便會褪色消失。跟它對抗，隻會令它更堅決要生存下去。（這個論點不是在任何情況下都正確的。很多沒有神的機構興旺了幾百年。事實上，他們得到的擁護者比真理還多。縱使這個論點會在人的時期不正確，在神的時期總是正確的。） 　　另一方麵，迦瑪列繼續說，若這運動是出於神的話，他們就不能敗壞它，反而落在攻擊神這個恐怖的光景中。 　　五40 這個邏輯正投合當權者心意，因此他們便叫使徒來，把他們打了，禁止他們奉耶穌的名講道，就把他們釋放了。這次拷打是沒有意思的，也不公義，是人心偏離神真理而產生的不合理反應。拷打後發出的命令也是愚昧無益的。他們命令使徒對耶穌的名要保持緘默，不如下令太陽不要發出光輝！ 　　五41、42 拷打使徒帶來兩個出乎意料之外的結果。第一，這令使徒心裏非常歡喜，因被算是配為他們所愛的名受辱。第二，這次釋放他們，反而給他們更新的熱忱和不撓的精神，他們每日在殿裏並在家裏，不住的教訓人，傳耶穌是彌賽亞。 　　可見，撒但再一次弄巧反拙。

學習材料來自神家，感謝主的恩典！