12月12日 約翰福音第二十一章

約翰福音第二一章

21:1 這些事以後，耶穌在提比哩亞海邊又向門徒顯現。他怎樣顯現記在下麵： 21:2 有西門彼得和稱為低土馬的多馬，並加利利的迦拿人拿但業，還有西庇太的兩個兒子，又有兩個門徒，都在一處。 21:3 西門彼得對他們說：“我打魚去。”他們說：“我們也和你同去。”他們就出去，上了船，那一夜並沒有打著什麽。 21:4 天將亮的時候，耶穌站在岸上，門徒卻不知道是耶穌。 21:5 耶穌就對他們說：“小子！你們有吃的沒有？”他們回答說：“沒有！” 21:6 耶穌說：“你們把網撒在船的右邊，就必得著。”他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多。 21:7 耶穌所愛的那門徒對彼得說：“是主！”那時西門彼得赤著身子，一聽見是主，就束上一件外衣，跳在海裏。 21:8 其餘的門徒離岸不遠，約有二百肘（注：古代以肘為尺，一肘約有今時尺半），就在小船上把那網魚拉過來。 21:9 他們上了岸，就看見那裏有炭火，上麵有魚，又有餅。 21:10 耶穌對他們說：“把剛才打的魚拿幾條來。” 21:11 西門彼得就去（注：或作“上船”），把網拉到岸上，那網滿了大魚，共一百五十三條。魚雖這樣多，網卻沒有破。 21:12 耶穌說：“你們來吃早飯。”門徒中沒有一個敢問他：“你是誰？”，因為知道是主。 21:13 耶穌就來拿餅和魚給他們。 21:14 耶穌從死裏複活以後向門徒顯現，這是第三次。 21:15 他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：“約翰的兒子西門（注：“約翰”在馬太16章17節稱“約拿”），你愛我比這些更深嗎？”彼得說：“主啊，是的，你知道我愛你。”耶穌對他說：“你喂養我的小羊。” 21:16 耶穌第二次又對他說：“約翰的兒子西門，你愛我嗎？”彼得說：“主啊，是的，你知道我愛你。”耶穌說：“你牧養我的羊。” 21:17 第三次對他說：“約翰的兒子西門，你愛我嗎？”彼得因為耶穌第三次對他說：“你愛我嗎”，就憂愁，對耶穌說：“主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。”耶穌說：“你喂養我的羊。 21:18 我實實在在地告訴你：你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。” 21:19 耶穌說這話，是指著彼得要怎樣死，榮耀　神。說了這話，就對他說：“你跟從我吧！” 21:20 彼得轉過來，看見耶穌所愛的那門徒跟著，就是在晚飯的時候，靠著耶穌胸膛說“主啊，賣你的是誰”的那門徒。 21:21 彼得看見他，就問耶穌說：“主啊，這人將來如何？” 21:22 耶穌對他說：“我若要他等到我來的時候，與你何幹？你跟從我吧！” 21:23 於是這話傳在弟兄中間，說那門徒不死；其實耶穌不是說他不死，乃是說：“我若要他等到我來的時候，與你何幹？” 21:24 為這些事作見證，並且記載這些事的就是這門徒。我們也知道他的見證是真的。 21:25 耶穌所行的事還有許多；若是一一的都寫出來，我想，所寫的書，就是世界也容不下了。 拾．終章——複活的神子與屬他的人（二一） 一．基督在加利利向他的門徒顯現（二一1～14） 　　二一1 筆頭一轉，來到提比哩亞（加利利）海邊。門徒往北返回加利利的家鄉，主耶穌在那裏會見他們。他怎樣顯現記在下麵，是說約翰將要陳述的，就是基督向門徒顯現的情形。 　　二一2 有七個門徒聚在一起──彼得、多馬、拿但業、雅各、約翰（西庇太的兩個兒子），還有兩個沒有記載名字的門徒。 　　二一3 西門彼得決定到湖上打魚，其它人也一塊兒跟他去。這是最自然不過的事，也合情合理，但仍有些聖經學者認為此行不是神的旨意。他們去時，沒有先禱告主。那一夜並沒有打著什麽。他們也不是初當漁夫，花了整晚工夫，仍是徒勞無功的！這表明人力實不足恃，尤其在領人歸主時，沒有神的幫助，隻有徒然！ 　　二一4 門徒的船在天將亮的時候靠岸，耶穌正在岸上等著他們，但門徒卻不認得他。也許是因為天陰，又或者是神故意不讓他們太早看見。 　　二一5 主問門徒：“小子，你們有吃的沒有？”他們失望的回答說：“沒有。” 　　二一6 他們隻以為他是個陌路人，路過岸邊。他們照他的話去做，把網撒在船的右邊。啊，你看！得著的是一大網魚，多得連他們也沒法把網拉上來！主耶穌完全知曉魚在湖的何方。隻有主引領我們事奉，就沒有空手而回的。他知道已準備好接受救恩的人在那裏，也樂意指示我們前去──隻要我們願意。 　　二一7 約翰第一個認出是主，立即告訴彼得。彼得束上一件外衣，就急急回岸。我們不知他是遊，是涉，還是（如一些人所說）在水麵上走回岸上的。 　　二一8 其餘的門徒從大漁船上轉到一小劃艇上，把那網拖了三百尺回岸。 　　二一9 救主已為他們預備好早飯──有燒魚和餅。我們不知他是捉魚還是行神跡得魚的。但我們學會了主不需靠我們的微力。可以肯定在天上，縱然有很多人靠著傳道和個人作見證而得救，也有很多人是主親手救回來，沒有借助半點人力。 　　二一10 主吩咐他們去把滿了魚獲的網拖回來，不是要煮熟它們，而是數一數有多少條。門徒這樣做，就會記起：“成功之道，是要遵主吩咐而得，對他的道，要言聽計從。” 　　二一11 聖經記載了網中漁獲的實數──一百五十三條。對於這個數目的意義,有很多有趣的解釋。（１）這是當時世上所有語言的數目。（2）是世界部落民族的數目，是福音的網所要撒向的。（3）是加利利海或世上所有不同魚類的數目。無疑，這數目代表著不同的人，將要因福音傳遍而得救──他們來自各民各族。打魚的人見網也沒有破，感到驚奇，再次證明“隻要用神的方法作神的工，是永不愁沒有神的供給的。”主會看著，網不會破。 　　二一12 聽見主叫他們用早飯，門徒就圍著炭火，分享主供給他們的美食。彼得見了火堆，定有感觸。他會否記起當他不認主時，所暖著身子的火堆呢？門徒見主同在，有異樣敬畏嚴肅的感覺。耶穌就在那裏站著，身子是複活的身軀。在他們心裏，定有千萬個問題想要問他，但他們卻不敢開囗。他們知道是主──縱使對於他的身分，他們感到一陣迷糊。 　　二一13 耶穌侍候他們用餐，門徒也許會記起一次，耶穌用五餅二魚喂飽了五千人。 　　二一14 這是約翰記述耶穌向門徒顯現的第三次。在其它福音書，當然有另外的顯現。在約翰福音，主曾在複活當日的黃昏向門徒顯現，也在一星期後，這時又在蔚藍的加利利湖邊。 二．挽回彼得（二一15～17） 　　二一15 主先照顧了他們身體的需要，然後當他們吃飽食物，暖了身子，就轉過來對著彼得，照顧他屬靈的需要。彼得曾三次當眾不認主。事後，他懺悔過失，與主恢複交通。在這段中，主親囗承認了彼得與主的和好。 　　常有人指出這段中所用的愛字，其實有兩個。我們可將本節解為：“約拿的兒子西門，你愛我比這其它的門徒更深麽？”彼得對主說：“主阿，是的，你知道我十分愛戴你。”彼得不再自誇他在眾人都離棄主時，他也永不會離棄主。他學乖了。 　　耶穌說：“你喂養我的小羊。”表達對基督的愛，最實際的方法，就是喂養年幼的群羊。話題已巧妙地由打魚轉到牧羊。前者代表著福音的工作，後者則是教導牧養的照顧。 　　二一16 主第二次問彼得是否愛他。彼得第二次回答主，帶著不自恃的心，說：“你知道我十分愛戴你。”這次耶穌對他說：“你牧養我的羊。”在基督的羊群中，有羊又有小羊，他們都需要那愛好牧人的人悉心的關顧。 　　二一17 彼得曾不認主三次，主也給他三次機會承認他。 　　這次，彼得回應耶穌，他是神，無所不知。他已第三次對主說：“你知道我十分愛戴你。”主最後一次告訴他，他可以喂養基督的羊，以表他愛基督之心。這段聖經教導我們，服侍基督的原因隻有一個，就是因為愛他。 三．耶穌預言彼得的死（二一18～23） 　　二一18 彼得年少的時候，他能任意往來，隨意到自己喜歡的地方。但主告訴他，在他臨終之時，他會被他捕、縛起，帶到行刑的地方被處死。 　　二一19 本節為第18節的附話。彼得會為主殉道、榮耀神。那曾不認主的人，主會賜他勇氣，為他捐軀，本節告訴我們，或生或死，都可以榮耀神，然後耶穌對他說：“你跟從我罷！”主說這話時，已起步行走了。 　　二一20 彼得似也起步跟從耶穌，轉過身來，看見約翰也跟著。這裏約翰提筆表明自己的身分，是那位在逾越節晚飯的時候，靠著耶穌的胸膛，問主賣他的人是誰的那位。 　　二一21 彼得看見約翰，頓時想到：“約翰又如何呢？”他是否也會殉道呢？還是會活著，直等到主再來呢？他這樣問主有關約翰的將來。 　　二一22 主叫彼得不要管約翰將來的事情，即使他會活著，等到基督第二次來臨，也與彼得無關。彼得不會因此而有任何改變。現今多人事奉基督失敗，是因為他們太多管他人的事，而忽略了主。 　　二一23 轉轉折折傳開之後，主的話給誤解了，他不是說約翰在主再來之時，仍會活著。他隻是說，若真是如此，又與彼得何幹呢！很多人觀察到耶穌在此將約翰與他再來的事相提並論，而約翰也蒙恩寫了耶穌基督的啟示錄，描述末日之時的情節。 四．約翰書中最後為耶穌作的見證（二一24、25） 　　二一24 約翰最後附上他個人的見證，證明他所寫的事千真萬確。有人認為這是以弗所教會長老對約翰福音的證明。 　　二一25 我們按字麵意思領受本節也無妨！耶穌是神，是無限的。他說話的含意和他所行的事跡，都是無止境的。他在世行事時，也掌管著萬物──太陽、月亮、星宿。誰人能盡錄掌管宇宙運作所涉及的事情呢？甚至主在地上所行的神跡，我們也隻能概述。單單一個醫治的神跡，又有多少神經、肌肉、血球等是在主掌握中呢？想想他如何指示細菌，魚群、動物的運作；想想他如何處理人的事；想想他如何控製宇宙萬物的原子結構。世界又如何能容得下這麽多的書，講述這無窮無盡的事情呢？答案是“不能！” 　　現已來到約翰福音注釋的尾聲。也許我們會更多了解為何本福音書成為聖經中最為人喜愛的一卷。人若是真的用心去讀、思想，不斷的禱告，鮮有能不愛書中所述、那位當受稱頌的耶穌。

學習材料來自神家，感謝主的恩典。