10月30日 路加福音第二章

路加福音第二章

2:1 當那些日子，凱撒亞古士督有旨意下來，叫天下人民都報名上冊。 2:2 這是居裏扭作敘利亞巡撫的時候，頭一次行報名上冊的事。 2:3 眾人各歸各城，報名上冊。 2:4 約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恒。因他本是大衛一族一家的人， 2:5 要和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊。那時馬利亞的身孕已經重了。 2:6 他們在那裏的時候，馬利亞的產期到了， 2:7 就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裏，因為客店裏沒有地方。 2:8 在伯利恒之野地裏有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。 2:9 有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四麵照著他們，牧羊的人就甚懼怕。 2:10 那天使對他們說：“不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。 2:11 因今天在大衛的城裏，為你們生了救主，就是主基督。 2:12 你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裏，那就是記號了。” 2:13 忽然，有一大隊天兵同那天使讚美　神說： 2:14 “在至高之處榮耀歸與　神！在地上平安歸與他所喜悅的人（注：有古卷作“喜悅歸與人”）！” 2:15 眾天使離開他們，升天去了。牧羊的人彼此說：“我們往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我們的。” 2:16 他們急忙去了，就尋見馬利亞和約瑟，又有那嬰孩臥在馬槽裏； 2:17 既然看見，就把天使論這孩子的話傳開了。 2:18 凡聽見的，就詫異牧羊之人對他們所說的話。 2:19 馬利亞卻把這一切的事存在心裏，反複思想。 2:20 牧羊的人回去了，因所聽見所看見的一切事，正如天使向他們所說的，就歸榮耀與　神，讚美他。 2:21 滿了八天，就給孩子行割禮，與他起名叫耶穌；這就是沒有成胎以前，天使所起的名。 2:22 按摩西律法滿了潔淨的日子，他們帶著孩子上耶路撒冷去，要把他獻與主。 2:23 （正如主的律法上所記：“凡頭生的男子必稱聖歸主。”） 2:24 又要照主的律法上所說，或用一對斑鳩，或用兩隻雛鴿獻祭。 2:25 在耶路撒冷有一個人，名叫西麵。這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。 2:26 他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。 2:27 他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。 2:28 西麵就用手接過他來，稱頌　神說： 2:29 “主啊！如今可以照你的話，釋放仆人安然去世。 2:30 因為我的眼睛已經看見你的救恩， 2:31 就是你在萬民麵前所預備的， 2:32 是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。” 2:33 孩子的父母因這論耶穌的話就希奇。 2:34-35 西麵給他們祝福，又對孩子的母親馬利亞說：“這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起；又要作毀謗的話柄，叫許多人心裏的意念顯露出來；你自己的心也要被刀刺透。” 2:36 又有女先知，名叫亞拿，是亞設支派法內力的女兒，年紀已經老邁，從作童女出嫁的時候，同丈夫住了七年就寡居了， 2:37 現在已經八十四歲（注：或作“就寡居了八十四年”），並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉　神。 2:38 正當那時，她進前來稱謝　神，將孩子的事對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。 2:39 約瑟和馬利亞照主的律法辦完了一切的事，就回加利利，到自己的城拿撒勒去了。 2:40 孩子漸漸長大，強健起來，充滿智慧，又有　神的恩在他身上。 2:41 每年到逾越節，他父母就上耶路撒冷去。 2:42 當他十二歲的時候，他們按著節期的規矩上去。 2:43 守滿了節期，他們回去，孩童耶穌仍舊在耶路撒冷。他的父母並不知道， 2:44 以為他在同行的人中間，走了一天的路程，就在親族和熟識的人中找他， 2:45 既找不著，就回耶路撒冷去找他。 2:46 過了三天，就遇見他在殿裏，坐在教師中間，一麵聽，一麵問。 2:47 凡聽見他的，都希奇他的聰明和他的應對。 2:48 他父母看見就很希奇。他母親對他說：“我兒，為什麽向我們這樣行呢？看哪，你父親和我傷心來找你！” 2:49 耶穌說：“為什麽找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎？（注：或作“豈不知我應當在我父的家裏嗎？”）” 2:50 他所說的這話，他們不明白。 2:51 他就同他們下去，回到拿撒勒，並且順從他們。他母親把這一切的事都存在心裏。 2:52 耶穌的智慧和身量（注：或作：“年紀”），並　神和人喜愛他的心，都一齊增長。 七．人子的降生（二1～7） 　　二1～3 該撒亞古士督有旨意下來，叫天下人民都報名上冊，就是在他的帝國舉行一次人囗普查。這種報名上冊是居裏扭作敘利亞巡撫時，頭一次舉行的。這裏提到的居裏扭，使路加福音的準確性多年以來受到懷疑。但後來的考古發現，卻傾向確定這個記錄。從該撒亞古士督的立場，他是向希臘羅馬世界顯示他的無上霸權；但從神的立場，這個外邦帝王也隻不過是成就屬神計劃的一著棋子（參看箴二一1）。 　　二4～7 亞古士督的諭旨正合時把約瑟和馬利亞帶到伯利恒，讓彌賽亞可以在那裏降生，應驗先知的預言（彌五2）。他們從加利利上到伯利恒，城裏已經很擁擠，唯一找到能夠安頓的地方，是一間客店的馬廄。這是一個預兆，預告人類怎樣接待他們的救主。這對拿撒勒來的夫婦逗留在那地的時候，妻子馬利亞便生了頭胎的兒子；她把嬰孩用布包起來，小心奕奕交地放在一個馬槽裏。 　　就是這樣，神確實地以一個無助的嬰孩的樣式，來到這地上，並且是貧窮的，生在一個臭味熏天的馬廄裏。何等奇妙！ 　　達秘說得恰好：“他生在馬槽裏，死在十字架上，而在世期間，他並沒有枕頭的地方。” 八．天使和牧羊人(二8～20） 　　二8 這次獨一無二的降生，並沒有首先告知在耶路撒冷的宗教領袖，而是在猶太山地向那些沉靜的牧羊人宣告，他們卑微但盡忠職守。據司徒雅各觀察： 　　極平常普通的人，在做極平常普通的工作，他們首先看見了主降臨的榮耀，這個事實不是具有豐富的意義嗎？第一，履行職責的地方不論怎樣不起眼，是看見異象的地方。第二，神國的大門對那些保持專一、簡單的虔敬生活，和沒有失去童心的人，是隨時預備好打開的。 　　二9～11 有主的使者臨到那班牧羊人，榮耀的光芒四麵照著他們。當他們正懼怕退縮的時候，天使安慰他們，告訴他們這個消息。這是關乎萬民的大喜信息，就在那一天，在附近的伯利恒城，有一個嬰孩出生了。這個嬰孩是救主，就是主基督！這裏是一個神學的縮影。首先，他是救主，他的名字──耶穌已表達了這個信息；其次，他是基督，神的受膏者，以色列的彌賽亞；最後，他是主，神在肉身顯視。 　　二12 牧羊人怎樣才能認出他呢？天使給了他們兩個記號。首先，那嬰孩是包著布的。他們以往也見過包著布的嬰孩，但天使剛剛宣告這個嬰孩就是主。從來沒有人見過主以嬰孩包著布的樣式顯現。第二個記號是他臥在馬槽裏。牧羊人也許從未見過一個嬰孩躺在一個如此不堪的地方。這位掌管生命、滿有榮耀的主，來到世界的時候，人為他預留的，竟是侮蔑。想到創造和維持宇宙萬物的主宰，並非以一個軍事征服者的身分，而以一個嬰孩的樣式進入人類曆史，這令我們感到困惑不解；然而，這就是道成肉身的真理。 　　二13、14 忽然，歡呼聲劃破靜夜，響徹天上。有一大隊天兵出現，讚美神。他們的歌聲，就是今天我們所認識的榮歸主頌，充分表達出這個嬰孩出生的意義。他的生活和事奉，會帶榮耀歸給在至高處的神，也會帶平安給地上的人，和那些他所喜悅的人。（注8） 神所喜悅的，就是那些為自己的罪悔改，並接受耶穌基督為主和救主的人。 　　二15～19 天使一離開，牧羊人便趕往伯利恒，尋見馬利亞和約瑟，看見耶穌臥在馬槽裏。他們詳細述說天使顯現的事，令聚集在馬廄四周的人都感到驚奇；但馬利亞對這一切的事有更深刻的體會，並在心裏反複思想。 　　二20 牧羊人回到羊群當中，為所聽見所看見的歡喜快樂，滿心讚美敬拜神。 九．耶穌受割禮和奉獻（二21～24） 　　在這段經文裏，至少記載了三種不同的儀式： 　　1.耶穌受割禮。他出生滿了八天便要行割禮。割禮是神與亞伯拉罕立約的標記。根據猶太人的傳統，孩子在當天起名；天使早前已吩咐馬利亞和約瑟要叫他耶穌。 　　2.馬利亞的潔淨之禮。在耶穌出生後四十天舉行（參看利一二1～4）。一般來說，父母要帶一隻羊羔獻為燔祭，和一對雛鴿或班鳩獻為贖罪祭。但如果貧窮負擔不起，父母可以帶“一對班鳩或用兩隻雛鴿”（利一二6～8）。馬利亞沒有帶羊羔，隻帶了兩隻雛鴿，反映出耶穌出生貧窮。 　　3.在耶路撒冷的聖殿獻耶穌。神起初已有命令，頭生的男子要歸給他；他們要成為祭司階級（出一三2）。後來，他將利未支派分別出來，供祭司的職分（出二八1、2）。其後，父母可以用五舍客勒“買回”或“贖回”頭生的兒子。這是他們將他獻與主時所做的。 十．西麵在有生之年看見彌賽亞（二25～35） 　　二25、26 西麵是一位敬虔的猶太餘民，他盼望彌賽亞的降臨。他得到聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督（受膏者）。“耶和華把心意向敬畏他的人顯示。”（聖經新譯本）（詩二五14）神的知識奧妙地向那些與他有安靜而深入交通的人傳達。 　　二27、28 很湊巧，他進入聖殿的那一天，正是耶穌的父母將他獻與神的同一天。西麵得到超自然的指示，知道這個孩子就是所應許的彌賽亞。他用手接過耶穌，說出那篇值得記念的頌詞，就是現在我們所認識的西麵頌（主阿，如今可以……安然去世）。 　　二29～32 頌詞的主題是這樣的：主阿，如今可以照你的話釋放仆人安然去世，因為正如你應許我的，從這嬰孩，我的眼睛已經看見你的救恩，就是所應許的救贖主。你設立他為萬民帶來救恩，他會成為照亮外邦人的光（他的第一次降臨），也是你民以色列的榮耀（他的第二次降臨）。西麵已預備好在見過主耶穌後就離世，死亡的痛苦已消失無蹤。 　　二33 路加小心地維護童貞女產子的教義，確切的用了約瑟和他母親，可見於英王欽定本和好些原文抄本。（譯者按：大部份中文譯本，包括和合本、新譯本等，隻譯作“父母”）。 　　二34、35 西麵為彌賽亞的降臨讚美神之後，就給這對父母祝福，然後又對馬利亞說預言。預言可分為四部分： 　　1.這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起。那些驕傲、不肯悔改、和不信的會跌倒和受懲罰；那些自己謙卑，為罪悔改，和接受主耶穌的興起和蒙福。 　　2.這孩子被立……要作毀謗的話柄。這特殊的重點與基督的身分有關。他曠古的降臨，顯示對罪惡和不敬虔的痛斥，激起人心裏苦毒的仇恨。 　　3.你自己的心也要被刀刺透。西麵這句話，指當馬利亞親眼目睹自己的兒子被釘十字架，心裏那種欲絕的悲痛（約一九25）。 　　4.……叫許多人心裏的意念顯露出來。一個人對救主的回應，正試驗他內裏的動機和意向。 　　由此可見，西麵的說話包括以下的概念：試金石、絆腳石、踏腳石、和刀。 十一．女先知亞拿（二36～39） 　　二36、37 女先知亞拿象西麵一樣，是等候彌賽亞降臨的忠心以色列餘民之一。她屬亞設（意思是快樂、蒙福）支派，亞設是主前七百二十一年十個被亞述擄去的支派之一。亞拿必定年已過百，她結了婚七年，便寡居了八十四年。作為女先知，毫無疑問她得到神的啟示，作神的代言人。她在聖殿裏忠心地事奉神，晝夜以禁食和祈求來敬拜神。她雖年紀老邁，卻仍忠心事奉主。 　　二38 正當耶穌被獻與主，和西麵對馬利亞說話之際，亞拿走近他們。她為所應許的救贖主稱謝神，然後向忠心期待耶路撒冷得救贖的人，講說耶穌的事。 　　二39 約瑟和馬利亞辦完潔淨和奉獻的儀式後，就回加利利，到自己的家鄉拿撒勒去了。路加完全沒有提到博士的到訪和逃亡到埃及的事。 十二．耶穌的孩童時代（二40～52） 　　二40 孩子耶穌的正常成長情況說明如下：他的身體漸漸長大，靈裏強健起來（譯者按，中文聖經沒有把“靈裏”翻出來）。他經過正常身體發育過程，學走路、說話、玩耍和工作。因此，他能體恤我們每一個的成長階段。論到智力，他充滿智慧。他不但學習最基本的知識、數字，和所有當時的普通常識，而且智慧也增長，即實際應用這些知識去處理生活上的問題。屬靈方麵，神的恩在他身上。他與神同行，每天倚靠聖靈，他學習聖經，花時間去禱告，喜悅遵行他父的旨意。 　　二41～44 一個猶太的男孩到了十二歲，就要履行一些律法上的責任。在我們的主十二歲那年，他一家人按常每年到耶路撒冷過逾越節。但在他們回加利利的路上，沒有覺察到耶穌並不在同行的人中。我們可能會感到奇怪，但如果我們知道與他們同行人數之多，就會明白他們很自然會以為耶穌與同年紀的人在一起走。 　　在責備約瑟和馬利亞之先，我們應當回想，自己如何容易在走一天的路程中，以為耶穌與我們同行，但實際上卻因生活上未認清的罪，而與他失去聯絡。為了恢複與他接觸，我們必須回到相交失落的地方，認罪並離棄罪惡。 　　二45～47 這對父母焦急煩亂，回耶路撒冷在殿裏找著耶穌，他正坐在教師中間，一麵聽一麵問。這裏並沒有意思說，他象一個過於早熟老成的孩子，與長輩在爭拗；相反，他象一般正常的孩子那樣，謙虛安靜的向教師學習。但在學習過程中，他必定發問了一些問題，因為人都希奇他的聰明和他的應對。 　　二48 耶穌的父母發現他正與比他年長許多的人討論，他們對他所表現的聰明智慧也感到希奇。但他母親因為積累的焦慮和煩燥就責備他，難道他不曉得他們一直擔心他嗎？ 　　二49 主的回答，他被記錄下來的第一次說話，表明他充分意識到自己的身分是神的兒子，也知道自己的神聖使命。“為什麽找我呢？豈不知我應當以我父的事為念麽？”她說：“你父親和我”，他說：“我父的事”。 　　二50 對於他含有隱義的說話，他們當時並不明白。一個十二歲的男孩說這些話，是不尋常的事！ 　　二51 無論如何，他們重聚了，可以回拿撒勒去。耶穌的好品行，從“他……順從他們”這句話可以看見。雖然他是宇宙萬物的創造者，但卻在一個低下的猶太家庭裏，作一個順服的孩子。他母親一直把這一切的事都存在心裏。 　　二52 這裏再次描述主作為一個真正的人的正常成長： 　　1.他心智的成長──智慧增長。 　　2.他身體的成長──身量增長。 　　3.他屬靈的成長──神喜愛他。 　　4.他社交的成長──人喜愛他。 　　他各方麵的發展都非常完全。路加的描述悄悄地略去了主耶穌在拿撒勒，作為木匠兒子的十八年，這十八年教導我們準備和訓練的重要、忍耐等候的需要，和日常工作的價值；提醒我們不可一步登天，從剛重生跳到公開講道。如果沒有正常的屬靈兒童期和青春期，在往後的生活和見證上會招致失敗。

學習材料來自神家，感謝主的恩典。