10月27日 馬可福音 第十五章

馬可福音第十五章

15:1 一到早晨，祭司長和長老、文士、全公會的人大家商議，就把耶穌捆綁，解去交給彼拉多。 15:2 彼拉多問他說：“你是猶太人的王嗎？”耶穌回答說：“你說的是。” 15:3 祭司長告他許多的事。 15:4 彼拉多又問他說：“你看，他們告你這麽多的事，你什麽都不回答嗎？” 15:5 耶穌仍不回答，以致彼拉多覺得希奇。 15:6 每逢這節期，巡撫照眾人所求的，釋放一個囚犯給他們。 15:7 有一個人名叫巴拉巴，和作亂的人一同捆綁。他們作亂的時候，曾殺過人。 15:8 眾人上去求巡撫，照常例給他們辦。 15:9 彼拉多說：“你們要我釋放猶太人的王給你們嗎？” 15:10 他原曉得祭司長是因為嫉妒才把耶穌解了來。 15:11 隻是祭司長挑唆眾人，寧可釋放巴拉巴給他們。 15:12 彼拉多又說：“那麽樣，你們所稱為猶太人的王，我怎麽辦他呢？” 15:13 他們又喊著說：“把他釘十字架！” 15:14 彼拉多說：“為什麽呢？他做了什麽惡事呢？”他們便極力地喊著說：“把他釘十字架！” 15:15 彼拉多要叫眾人喜悅，就釋放巴拉巴給他們，將耶穌鞭打了，交給人釘十字架。 15:16 兵丁把耶穌帶進衙門院裏，叫齊了全營的兵。 15:17 他們給他穿上紫袍，又用荊棘編做冠冕給他戴上， 15:18 就慶賀他說：“恭喜，猶太人的王啊！” 15:19 又拿一根葦子打他的頭，吐唾沫在他臉上，屈膝拜他。 15:20 戲弄完了，就給他脫了紫袍，仍穿上他自己的衣服，帶他出去，要釘十字架。 15:21 有一個古利奈人西門，就是亞曆山大和魯孚的父親，從鄉下來，經過那地方。他們就勉強他同去，好背著耶穌的十字架。 15:22 他們帶耶穌到了各各他地方（各各他翻出來就是髑髏地）， 15:23 拿沒藥調和的酒給耶穌，他卻不受。 15:24 於是將他釘在十字架上，拈鬮分他的衣服，看是誰得什麽。 15:25 釘他在十字架上是巳初的時候。 15:26 在上麵有他的罪狀，寫的是：“猶太人的王”。 15:27 他們又把兩個強盜和他同釘十字架，一個在右邊，一個在左邊。（注：有古卷在此有 15:28 “這就應了經上的話說：‘他被列在罪犯之中。’”） 15:29 從那裏經過的人辱罵他，搖著頭說：“咳，你這拆毀聖殿，三日又建造起來的， 15:30 可以救自己，從十字架上下來吧！” 15:31 祭司長和文士也是這樣戲弄他，彼此說：“他救了別人，不能救自己。 15:32 以色列的王基督，現在可以從十字架上下來，叫我們看見，就信了！”那和他同釘的人也是譏誚他。 15:33 從午正到申初，遍地都黑暗了。 15:34 申初的時候，耶穌大聲喊著說：“以羅伊！以羅伊！拉馬撒巴各大尼？”翻出來就是：“我的　神！我的　神！為什麽離棄我？” 15:35 旁邊站著的人，有的聽見就說：“看哪，他叫以利亞呢！” 15:36 有一個人跑去，把海絨蘸滿了醋，綁在葦子上，送給他喝，說：“且等著，看以利亞來不來把他取下。” 15:37 耶穌大聲喊叫，氣就斷了。 15:38 殿裏的幔子從上到下裂為兩半。 15:39 對麵站著的百夫長看見耶穌這樣喊叫（注：有古卷沒有“喊叫”二字）斷氣，就說：“這人真是　神的兒子！” 15:40 還有些婦女遠遠地觀看，內中有抹大拉的馬利亞，又有小雅各和約西的母親馬利亞，並有撒羅米， 15:41 就是耶穌在加利利的時候，跟隨他、服事他的那些人，還有同耶穌上耶路撒冷的好些婦女在那裏觀看。 15:42 到了晚上，因為這是預備日，就是安息日的前一日， 15:43 有亞利馬太的約瑟前來，他是尊貴的議士，也是等候　神國的。他放膽進去見彼拉多，求耶穌的身體。 15:44 彼拉多詫異耶穌已經死了，便叫百夫長來，問他耶穌死了久不久。 15:45 既從百夫長得知實情，就把耶穌的屍首賜給約瑟。 15:46 約瑟買了細麻布，把耶穌取下來，用細麻布裹好，安放在磐石中鑿出來的墳墓裏，又滾過一塊石頭來擋住墓門。 15:47 抹大拉的馬利亞和約西的母親馬利亞都看見安放他的地方。 十三．全公會的早晨審訊（一五1） 　　本節記述全公會在早晨聚集，也許要召集眾人，通過昨晚的不法行動。結果，耶穌被捆綁，解去巴勒斯坦的羅馬巡撫彼拉多那裏。 十四．耶穌在彼拉多麵前（一五2～5） 　　一五2 到這時刻，耶穌已在宗教領袖前受審，定了褻瀆的罪。現在他要在民事法庭，被控叛國的罪。民事審訊分三個階段──先在彼拉多前，接著是希律，最後又是彼拉多。 　　彼拉多問主耶穌是否猶太人的王；若是，他就算為要推翻該撒，有叛國的罪。 　　一五3～5 祭司長向耶穌諸多控告。彼拉多難以理解他麵對這麽強硬的指控，仍處之泰然，便問他為何不自辯，耶穌對他的批評仍不回答。 十五．要耶穌還是要巴拉巴呢？（一五6～15） 　　一五6～8 羅馬巡撫在節期裏有個傳統，就是要釋放一個猶太囚犯──對不滿的民眾的一種政治賄賂。其中一個有資格的犯人是巴拉巴，他犯了作亂和殺人的罪。彼拉多提出要釋放耶穌的時候，是存心要嘲笑那滿心嫉妒的祭司長，祭司長便挑唆眾人求釋放巴拉巴。那些指控耶穌叛逆該撒的人，如今竟求釋放一位確實犯了叛國罪的人！祭司長的立場是無理而荒謬的──罪就是這樣。其實，他們嫉妒他是因為百姓愛戴他。 　　一五9～14 彼拉多想要知道，他當如何對待這位稱為猶太人的王的耶穌。眾人野蠻地高嚷著：“把他釘十字架！”彼拉多要找到原因，卻找不著。暴民的歇斯底裏情緒急升，他們隻知道喊叫：“把他釘十字架！” 　　一五15 彼拉多優柔寡斷，隻好惟命是從──就釋放巴拉巴，卻鞭笞耶穌，把他交給兵丁釘十字架。這是個怪誕的不義栽決。然而，這是我們的救贖比喻──那無罪的被交到死地，叫該定罪的得以逃脫。 十六．兵丁戲弄神的仆人（一五16～21） 　　一五16～19 兵丁把耶穌帶進巡撫寓所的衙門院裏，叫齊全營的兵出來，合演一幕猶太人的王的模擬登基典禮。他們若真曉得這個就好了！他們給子神穿上紫袍，又為他們的創造主戴上荊棘冠冕；他們所戲弄的猶太人的王是宇宙的維持者。他是生命和榮耀的主，他們竟打他的頭，又吐唾沫在和平之君臉上，假裝向萬王之王、萬主之主屈膝。 　　一五20、21 他們粗野地嘲弄一番後，就給他穿上他自己的衣服，帶他出去，要釘十字架。馬可在此提到兵丁勉強一個路人背耶穌的十字架，那人是（北非的）古利奈人西門。他可能是個黑人，但更可能是個希臘化的猶太人。他有二子，就是亞力山大和魯孚，可能是信徒（倘若這個就是羅馬書十六章13節提到的魯孚的話）。西門背十字架跟著耶穌，給我們看見一幅救主的門徒當有特征的圖畫。 十七．釘十字架（一五22～32） 　　神的靈簡潔、冷靜地記述釘十字架的過程。他沒有停留在行刑時的極端殘酷、及它帶來的劇烈痛楚上。 　　準確地點今天無人知道。傳統說的地點是城牆內的聖墓教堂，但有倡議者指在基督的時代，是在城牆之外。另一個推測的地點，是戈登的髑髏地，位於城牆以北，與一園子毗連。 　　一五22 各各他是亞蘭文名字，意指髑髏。髑髏地是拉丁名字。可能地勢似頭顱，或者是個刑場，故得此稱號。 　　一五23 兵丁拿沒藥調和的酒給耶穌。酒可作藥用，減輕痛楚。他定意在完全清醒的情況下背負人的罪，便不受。 　　一五24 兵丁為被釘十字架者的衣服拈鬮。他們分救主的衣服時，是奪去他在物質上所擁有的一切。 　　一五25～28 釘他在十字架上，是上午九時。他頭以上有罪狀，就是猶太人的王。（馬可沒有記下整句狀詞，隻把精要寫下；參看太二七37；路二三38；約一九19。）有兩個強盜和他同釘十字架，兩旁各有一個──就如以賽亞預言，他死的時候被列在罪犯之中（賽五三12）。 　　一五29、30 主耶穌被經過的人（29、30節）、祭司長和文士（31、32節上）及兩個強盜（32下節）嘲笑。 　　經過的人有大多是猶太人，要進城守逾越節的。他們卻久留在城外，向逾越節的羊羔投以侮慢；他們誤引他的說話，指他威脅要拆毀他們所敬愛的聖殿，三日又重建起來。他若如此本事，讓他救自己從十字架上下來吧。 　　一五31 祭司長和文士嘲笑他宣稱要拯救別人：“他救了別人，不能救自己。”這話是惡毒的言行，卻又不在意地說出事實。這話在主和我們的生命中同樣真實，我們要救自己，就不能救別人。 　　一五32 宗教領袖們也挑戰他，他若是以色列的王彌賽亞，可以從十字架上下來。他們說他能這樣行，他們就信了。我們看見，就信了。但神的次序是：“相信，就看見了。” 　　連罪犯也羞辱他！ 十八．三小時黑暗（一五33～41） 　　一五33 從午正到三時，遍地籠罩著黑暗。耶穌就全然背負神向我們的罪所施行的審判。他忍受了靈裏的孤單，與神分離。人的頭腦總不能領會，當他的心靈為罪作犧牲時，他所忍受的痛苦有多大。 　　一五34 苦難的尾聲，耶穌（用亞蘭語）大聲喊著說：“我的神，我的神，為什麽離棄我？”神離棄他，因神是聖潔的，他必須與罪分離。那時候，主耶穌在我們的罪上與我們認同，並全然肩負要受的刑罰。 　　一五35、36 他喊叫：“以羅伊，以羅伊。”凶暴的民中，有的說他叫以利亞。最後的侮辱，就是他們一間有人把海絨蘸滿了醋，綁在葦子末端，送給他喝。 　　一五37 耶穌以力量與得勝喊叫，氣就斷了。死亡是他願意的行動，並非不自主地倒下來。 　　一五38 在那刻，殿裏的幔子，從上到下裂為兩半。神作此事，要顯出人藉基督的死，得進入神的至聖所，這是信徒的權利（參看來一○19～22）。偉大的新時代立時展開。這是個與神親近的時代，不是與他隔離的時代。 　　一五39 那位羅馬官的承認雖然寶貴，但卻不一定承認耶穌是與神同等的。外邦人的百夫長承認他是神的兒子，無疑他懂得曆史的含意，但他的信真實與否便無從得知。 　　一五40、41 馬可提到有些婦女逗留在十字架旁。值得一提，婦女在福音故事中地位顯著。試想，男人為個人的安全而躲藏了；婦女的奉獻，愛基督超過自己的幸福。她們在十字架旁留到最後，卻最早到達墳墓前。 十九．安葬在約瑟的墳墓裏（一五42～47） 　　一五42 安息日在星期五日落開始。安息日或其他節期的前一日，稱為預備日。 　　一五43 事情的急切需要，可能鼓勵了亞利馬太的約瑟去見彼拉多，求準許埋葬耶穌的身體。約瑟是個虔誠的猶太人，也許也是公會的一員（路二三50、51；參看太二七57；約一九38）。 　　一五44、45 彼拉多難以相信耶穌已經死了，他得到百夫長的證實，就把耶穌的屍首賜給約瑟。（這段經文用兩個不同的字代表耶穌的身體。約瑟求主耶穌的身體，彼拉多則把屍首賜給他。） 　　一五46 約瑟（及尼哥底母──約一九38、39）心存慈愛，把身體用藥物防腐，用細麻布裹好，安放在自己的新墳墓裏。墳墓是個在磐石中鑿出來的地方，墓門則是一塊硬幣形的石頭，可以輥進一條在石頭鑿出來的凹溝的。 　　一五47 又提到有婦女在場，就是兩位馬利亞。我們欣賞她們那不倦而無畏的愛。據了解，今天的宣教士以女性占多數。男人在哪裏呢？

學習材料來自神家，感謝主的恩典。