10月26日 馬可福音 第十四章

馬可福音第十四章

14:1 過兩天是逾越節，又是除酵節，祭司長和文士想法子怎麽用詭計捉拿耶穌，殺他。 14:2 隻是說：“當節的日子不可，恐怕百姓生亂。” 14:3 耶穌在伯大尼長大麻瘋的西門家裏坐席的時候，有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。 14:4 有幾個人心中很不喜悅，說：“何用這樣枉費香膏呢？ 14:5 這香膏可以賣三十多兩銀子周濟窮人。”他們就向那女人生氣。 14:6 耶穌說：“由她吧！為什麽難為她呢？她在我身上做的是一件美事。 14:7 因為常有窮人和你們同在，要向他們行善隨時都可以；隻是你們不常有我。 14:8 她所做的，是盡她所能的；她是為我安葬的事，把香膏預先澆在我身上。 14:9 我實在告訴你們：普天之下，無論在什麽地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為記念。” 14:10 十二門徒之中，有一個加略人猶大去見祭司長，要把耶穌交給他們。 14:11 他們聽見就歡喜，又應許給他銀子。他就尋思如何得便，把耶穌交給他們。 14:12 除酵節的第一天，就是宰逾越羊羔的那一天，門徒對耶穌說：“你吃逾越節的筵席要我們往哪裏去預備呢？” 14:13 耶穌就打發兩個門徒，對他們說：“你們進城去，必有人拿著一瓶水迎麵而來，你們就跟著他。 14:14 他進哪家去，你們就對那家的主人說：‘夫子說：客房在哪裏？我與門徒好在那裏吃逾越節的筵席。’ 14:15 他必指給你們擺設整齊的一間大樓，你們就在那裏為我們預備。” 14:16 門徒出去，進了城，所遇見的正如耶穌所說的。他們就預備了逾越節的筵席。 14:17 到了晚上，耶穌和十二個門徒都來了。 14:18 他們坐席正吃的時候，耶穌說：“我實在告訴你們：你們中間有一個與我同吃的人要賣我了。” 14:19 他們就憂愁起來，一個一個地問他說：“是我嗎？” 14:20 耶穌對他們說：“是十二個門徒中同我蘸手在盤子裏的那個人。 14:21 人子必要去世，正如經上指著他所寫的；但賣人子的人有禍了！那人不生在世上倒好。” 14:22 他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝了福，就擘開遞給他們，說：“你們拿著吃，這是我的身體。” 14:23 又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，他們都喝了。 14:24 耶穌說：“這是我立約的血，為多人流出來的。 14:25 我實在告訴你們：我不再喝這葡萄汁，直到我在　神的國裏喝新的那日子。” 14:26 他們唱了詩，就出來，往橄欖山去。 14:27 耶穌對他們說：“你們都要跌倒了，因為經上記著說：‘我要擊打牧人，羊就分散了。’ 14:28 但我複活以後，要在你們以先往加利利去。” 14:29 彼得說：“眾人雖然跌倒，我總不能。” 14:30 耶穌對他說：“我實在告訴你：就在今天夜裏，雞叫兩遍以先，你要三次不認我。” 14:31彼得卻極力地說：“我就是必須和你同死，也總不能不認你！”眾門徒都是這樣說。 14:32 他們來到一個地方，名叫客西馬尼。耶穌對門徒說：“你們坐在這裏，等我禱告。” 14:33 於是帶著彼得、雅各、約翰同去，就驚恐起來，極其難過， 14:34 對他們說：“我心裏甚是憂傷，幾乎要死，你們在這裏等候，警醒。” 14:35 他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：“倘若可行，便叫那時候過去。” 14:36 他說：“阿爸，父啊！在你凡事都能，求你將這杯撤去；然而，不要從我的意思，隻要從你的意思。” 14:37 耶穌回來，見他們睡著了，就對彼得說：“西門，你睡覺嗎？不能警醒片時嗎？ 14:38 總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。” 14:39 耶穌又去禱告，說的話還是與先前一樣。 14:40 又來見他們睡著了，因為他們的眼睛甚是困倦；他們也不知道怎麽回答。 14:41 第三次來，對他們說：“現在你們仍然睡覺安歇吧！（注：“吧”或作“嗎”）夠了，時候到了。看哪，人子被賣在罪人手裏了。 14:42 起來，我們走吧！看哪，那賣我的人近了。” 14:43 說話之間，忽然那十二個門徒裏的猶大來了，並有許多人帶著刀棒，從祭司長和文士並長老那裏與他同來。 14:44 賣耶穌的人曾給他們一個暗號，說：“我與誰親嘴，誰就是他！你們把他拿住，牢牢靠靠地帶去。” 14:45 猶大來了，隨即到耶穌跟前，說：“拉比”，便與他親嘴。 14:46 他們就下手拿住他。 14:47 旁邊站著的人，有一個拔出刀來，將大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他一個耳朵。 14:48 耶穌對他們說：“你們帶著刀棒出來拿我，如同拿強盜嗎？ 14:49 我天天教訓人，同你們在殿裏，你們並沒有拿我；但這事成就，為要應驗經上的話。” 14:50 門徒都離開他，逃走了。 14:51 有一個少年人，赤身披著一塊麻布，跟隨耶穌，眾人就捉拿他。 14:52 他卻丟了麻布，赤身逃走了。 14:53 他們把耶穌帶到大祭司那裏，又有眾祭司長和長老並文士都來和大祭司一同聚集。 14:54 彼得遠遠地跟著耶穌，一直進入大祭司的院裏，和差役一同坐在火光裏烤火。 14:55 祭司長和全公會尋找見證控告耶穌，要治死他，卻尋不著。 14:56 因為有好些人作假見證告他，隻是他們的見證各不相合。 14:57 又有幾個人站起來作假見證告他，說： 14:58 “我們聽見他說：‘我要拆毀這人手所造的殿，三日內就另造一座不是人手所造的。’” 14:59 他們就是這麽作見證，也是各不相合。 14:60 大祭司起來站在中間，問耶穌說：“你什麽都不回答嗎？這些人作見證告你的是什麽呢？” 14:61 耶穌卻不言語，一句也不回答。大祭司又問他說：“你是那當稱頌者的兒子基督不是？” 14:62 耶穌說：“我是。你們必看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。” 14:63 大祭司就撕開衣服，說：“我們何必再用見證人呢？ 14:64 你們已經聽見他這僭妄的話了。你們的意見如何？”他們都定他該死的罪。 14:65 就有人吐唾沫在他臉上，又蒙著他的臉，用拳頭打他，對他說：“你說預言吧！”差役接過他來，用手掌打他。 14:66 彼得在下邊院子裏，來了大祭司的一個使女， 14:67 見彼得烤火，就看著他，說：“你素來也是同拿撒勒人耶穌一夥的。” 14:68 彼得卻不承認，說：“我不知道，也不明白你說的是什麽。”於是出來，到了前院，雞就叫了。 14:69 那使女看見他，又對旁邊站著的人說：“這也是他們一黨的。” 14:70 彼得又不承認。過了不多的時候，旁邊站著的人又對彼得說：“你真是他們一黨的，因為你是加利利人。” 14:71 彼得就發咒起誓地說：“我不認得你們說的這個人！” 14:72 立時雞叫了第二遍。彼得想起耶穌對他所說的話，“雞叫兩遍以先，你要三次不認我。”思想起來，就哭了。 柒．仆人的受難與死亡（一四～一五） 一．殺耶穌的計謀（一四1、2） 　　現在是重大一周的星期三。過兩天是逾越節，隨後是七天的無酵節。宗教領袖決心要除滅耶穌，卻不想在節期內動手，因為仍有許多人視耶穌為先知。 　　雖然祭司長和文士決定不在當節的日子殺他，但神的安排卻支配著他們，神的逾越節羊羔就在那時候被殺（參看太二六2）。 二．耶穌在伯大尼受膏（一四3～9） 　　就如珠寶商把鑽石襯托在黑色天鵝絨布上一樣，聖靈和其代筆者馬可，同樣乖巧地把一位婦人愛主的光芒，顯露在宗教階級和猶大的黑暗陰謀上。 　　一四3 大概長大麻風的西門感激病得醫治，於是尊崇救主，設宴款待。一位沒有提到名字的女人（可能是伯大尼的馬利亞，約一二3），毫不吝嗇把一玉瓶極貴的香膏，膏耶穌的頭。她對主的愛極大。 　　一四4、5 有幾個賓客，以此為大大的枉費，又指她鹵莽、揮霍。她為何不賣了香膏，周濟窮人（三十多兩銀子，相等於一年的工資）？把人生中的一年獻給主，人們已覺得枉費。若把一生獻給主，他們豈不更覺枉費？ 　　一四6～8 耶穌責備他們低聲埋怨。其實女人找著了黃金機會，向救主獻上貢物。他們若要關懷窮人，常常都可予以援手，因為常有窮人和他們同在；但主將要受死，被埋葬。這女人想在她還有能力時，顯出她的心意。因為她不一定能在他死後，作這事在他身上，於是便趁他活著時，向他顯出她的愛。 　　一四9 香膏的馨香傳至我們的世代。耶穌說，她要在全世界蒙記念。她確實藉著福音書的記載，蒙了記念。 三．猶大賣主（一四10、11） 　　那女人以救主為無價之寶，猶大卻輕看他。雖然猶大與主耶穌同生活最少一年，從他得著的，沒有不是恩慈，但他現在卻偷偷地找祭司長，承諾把神的兒子交在他們手裏。他們欣然答應，又給他出賣主的報酬。他要做的，是履行承諾。 四．預備過逾越節（一四12～16） 　　雖然確實時間次序不詳，但有可能是逾越節那周的星期四。門徒那時不曉得，這次是古往今來的逾越節的成全和高峰。他們請主指示守逾越節的地方。耶穌就打發他們進耶路撒冷，找一個男人拿著一瓶水──這是罕見的，因為拿水瓶的通常是女人。這人必帶他們到一個家庭，他們要叫家主指示他們客房的所在，夫子與門徒好在那裏吃逾越節的筵席。 　　主這樣揀選和吩咐，實在奇妙。他的作為顯出他是人和財產的權能統治者。一個有回應的心把他們和他們的所有，任由主使用，也是奇妙的。他能隨時、隨意在我們生命中找著房間，對我們來說是件美事！ 五．耶穌預言被賣（一四17～21） 　　那個晚上，耶穌和十二個門徒都來了，到那擺設整齊的大樓。他們安坐下，正吃的時候，耶穌指出門徒中間有一個人要賣他。他們都知道，自己本性有邪惡的傾向，誠實不信任自己，一個一個地問，那人是否自己。耶穌就透露，出賣他的，是那個同他將餅蘸在肉汁裏的人，也就是主蘸了一點餅給他的那一個。耶穌說人子要照著預言進到死地，但那賣他的人結局更慘。事實上，那人不生在世上倒好。 六．第一次主餐（一四22～26） 　　一四22～25 猶大吃過了餅，就在夜間出去（約一三30）。然後耶穌設立我們所知的主的晚餐。筵席的意義可用以下三個詞，美麗地概述出來：（1）他拿起──自己的人性；（2）他擘開──他將在十字架上被擘開；（3）他遞給──他把自己賜給我們。 　　餅代表他所獻上的身體，杯代表他所流的血。他用血立了新約。他再不享受節期的歡樂，直到他回到地上，設立他的國。 　　一四26 那時候，他們唱詩──大概是那偉大的讚美詩──詩篇一百一十三至一百一十八篇。唱罷，就出耶路撒冷，過了汲淪溪，往橄欖山去。 七．彼得的自信（一四27～31） 　　一四27、28 在途中，救主警誡門徒，在前麵的時刻，他們都要因作他的跟隨者而羞恥、驚慌，就如撒迦利亞預言的，牧人被擊打，羊就分散了（亞一三7）。他卻滿有恩典地堅固他們，應許不會不認他們。在他從死裏複活後，他要在加利利等候他們。 　　一四29、30 彼得對不認主的想法感到憤慨。別人可以，他呢？總不會！耶穌把他的“總不會”改為“將會”。雞叫兩遍以先，彼得將三次不認救主。 　　一四31 彼得喊說：“沒這樣的事！我寧死也不會不認你！”彼得不是唯一誇囗得如此狂妄的人，眾門徒都鹵莽、自信地同作聲明。千萬不要忘記，我們跟門徒沒有分別。我們必須認識自己心裏的怯懦和軟弱。 八．客西馬尼園的痛苦（一四32～42） 　　一四32 黑暗已臨到大地。這是星期四晚上，星期五早晨將至。他們來到一個自成一角的地方，名叫客西馬尼，主耶穌在進囗處撇下門徒中的八位。 　　一四33～34 他帶著彼得、雅各、約翰同去，進到園中。在那裏，他聖潔的心靈受到重壓，因他預知自己要成為我們的贖罪祭。我們無法理解這時刻對他的意義，那無罪的替我們成為罪。他指示三位門徒在那裏等候警醒。他就離開他們，稍往前走，獨自到了園中。他也要獨自上十字架，為我們的罪承受神可怕的審判。 　　一四35 我們既希奇且驚訝，主耶穌竟俯伏在地，向神禱告。??是否祈求免卻十字架？不是，這是他降世的目的。首先，他禱告說，倘若可行，便叫那時候過去。若在受死、埋葬、複活以外，還有方法使罪人得救，求神顯明出來。諸天寂靜無聲，我們的救贖別無他法。 　　一四36 他又禱告：“阿爸，父阿，在你凡事都能，求你將這杯撤去。然而不要從我的意思，隻要從你的意思。”注意，他稱神為他所愛的父，在父凡事都能。問題不是物質上的可能性，而是道義上的。全能的父有否別的公義根據，拯救不敬虔的罪人？諸天寂靜，說明別無他法。神的聖子必須流血，罪人才可從罪中得釋放！ 　　一四37～40 他回到三位門徒那裏，見他們睡著了──這是給人墮落天性的可悲評語。耶穌警惕彼得，不要在這重要時刻睡覺。彼得剛剛誇囗自己至死不渝，現在竟不能警醒片時。人若不能禱告片時，就不大可能在龐大壓力時，抵受試探。不論他如何熱心，也必須承認肉體的脆弱。 　　一四41、42 主耶穌三次回來，都見他們睡著了，他就說：“現在你們仍然睡覺安歇罷。夠了，時候到了。看哪，人子被賣在罪人手裏了。”說罷，他們起來似要往前走，但不用走多遠了。 九．耶穌被盜賣和捉拿（一四43～52） 　　一四43 猶大已帶一隊人進到園中。他的同僚帶著刀棒，象要捉拿重犯似的。 　　一四44、45 賣耶穌的人預先定了暗號，猶大與誰親嘴，那就是他們要拿住的人。他闊步走到耶穌跟前，稱呼拉比，熱情地與他親嘴。（原文是強調形式，表示重複或示範性的親嘴。）猶大為什麽賣主？是否因為耶穌沒有把握政權的命脈，使他感到失望？他的期望，是不是要在國中當高位？他是否為貪婪所勝？這一切都會構成他的無恥行為。 　　一四46～50 隨眾跟著賣耶穌的人走上前，拿住耶穌。彼得機敏地拔出刀來，削掉大祭司仆人一個耳朵。這是自然反應，卻非屬靈反應；彼得用世上的兵器，來應付屬靈的爭戰。主責備彼得，路加福音二十二章51節和約翰福音十八章11節記載，他用神跡治好那人的耳朵。耶穌就提醒捉拿他的人，用武力捉拿他，何等不恰當！他曾天天在殿裏教訓人，為何不在那時候捉拿他？他知道原因。這事成就，為要應驗經上的話，預言他要被賣（詩四一9）、被捉拿（賽五三7）、被苦待（詩二二12）、遭棄絕（亞一三7）。 　　一四51、52 馬可是唯一記錄這件事的傳道者。一般相信，馬可就是那個少年人。他拚命要逃，衣服都被拿武器的人抓去了。麻布並不是常服，隻是一塊布，他臨時拿作蔽體之用。 　　歐德曼評論說：“附加這段小插曲，大概是要說明耶穌在危難和痛苦的時刻，如何全然遭棄絕。他誠然參透獨自受苦的滋味。” 十．耶穌在大祭司麵前（一四53、54） 　　宗教審訊的記載，從第53節起到十五章1節，可分為三部分：（1）在大祭司麵前受審（53、54節）；（2）全公會深夜聚集（55～65節）；（3）全公會早上聚集（一五1）。 　　一四53 普遍認為，馬可這裏記載的，是在該亞法前受審；在亞那方麵受審，記載在約翰福音十八章13節、19至24節。 　　一四54 彼得保持一段他以為安全的距離，跟著耶穌，來到大祭司的院裏。有人把他的跌倒，劃分為以下幾點： 　　1.起初的打架──熱心方向錯了。 　　2.其後的逃走──怯懦地退縮。 　　3.最後遠遠跟隨──在黑夜裏作不全心全意的門徒。 　　他和差役坐在火光裏，與主的仇敵一同烤火取暖。 十一．耶穌在全公會前（一四55～65） 　　一四55～59 雖然沒有明確記載，但第55節似乎記錄全公會在午夜展開會議。全公會有七十一位宗教領袖，會議由大祭司主持。這個特別的晚上，組成公會的法利賽人、撒都該人、文士和長老，完全不顧他們一貫的規則，他們是不可在晚上，或任何猶太節期裏聚集的；也不可賄買人作假見證。死刑的判決要經過一個晚上才可執行；他們若不是在聖殿的範圍內聚集，他們的裁決就沒有約束力。 　　宗教權威人士切望除掉主耶穌，就是委屈地違反自己的律例，也在所不惜。他們決心努力尋找一群假見證人，卻無法製造一致的見證。有人錯誤引用主的話，指他威脅要拆毀人手所造的殿，三日內另造一所不是人手所造的殿。耶穌真正說的，記載在約翰福音二章19節。他們有意把耶路撒冷的殿，與他身體的殿混為一談。 　　一四60～62 大祭司先發問，耶穌沒有回答；但當他起誓（太二六63）問他是不是彌賽亞，那當稱頌者的兒子時，救主說他是。這是遵守利未記五章1節的話。主耶穌似乎更要除去人對他自稱身分的懷疑，於是告訴大祭司，他必看見人子，坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨地上。意思是說，大祭司還要看見他公開顯明他是神。在他第一次降臨時，他神性的榮耀被肉身遮蔽；但他要在權能和大榮耀中再臨，幔子要除去，人知道他到底是誰。 　　一四63、64 大祭司明白耶穌的意思，就撕開衣服，表明對此看來僭妄的話，生公義的憤慨。作為以色列人中理應作好準備承認和接受彌賽亞的人，大祭司竟然高聲控告他。不僅是他，全公會同聲指耶穌褻瀆，都要定他該死的罪。 　　一四65 接著的情景，更極為醜惡。公會中有人吐唾沫在神子臉上，又蒙著他的臉，要他說出打他的是誰。難以置信，寶貴的救主竟要忍受罪人這樣頂撞。差役（殿役）也加入醜行的行列，用手掌打他。 十二．彼得不認主而痛哭（一四66～72） 　　一四66～68 彼得在下邊，殿的院子裏等候。大祭司的一個使女經過，定睛看他，指出他是拿撒勒人耶穌的跟隨者。這個可憐的門徒假裝對她的指控毫不知情，他退到前院，那時雞就叫了。這可怕的時刻，罪的鍾聲一下一下地敲響起來。 　　一四69、70 那使女看見他，又指出他是耶穌的門徒。彼得再次無情地否認，他會疑惑為何旁人不肯放過他。眾人又對彼得說：“你真是他們一黨的，因為你是加利利人，你的囗音把你露出來了。” 　　一四71、72 彼得囗出惡言，氣衝衝地說不認得這個人。話剛出囗，立時雞叫了。自然界象要反對他懦弱的謊言。此刻，彼得知道主的預言已應驗，不能自已就哭了。四卷福音都記載彼得不認主，實在意味深長。我們必須學一個功課，自信生羞辱；要學習不信自己，全然倚靠神的大能。

學習材料來自神家，感謝主的恩典。