10月18日 馬可福音 第六章

馬可福音第六章

6:1 耶穌離開那裏，來到自己的家鄉，門徒也跟從他。 6:2 到了安息日，他在會堂裏教訓人。眾人聽見，就甚希奇，說：“這人從哪裏有這些事呢？所賜給他的是什麽智慧？他手所做的是何等的異能呢？ 6:3 這不是那木匠嗎？不是馬利亞的兒子雅各、約西、猶大、西門的長兄嗎？他妹妹們不也是在我們這裏嗎？”他們就厭棄他。（注：“厭棄他”原文作“因他跌倒”） 6:4 耶穌對他們說：“大凡先知，除了本地親屬、本家之外，沒有不被人尊敬的。” 6:5 耶穌就在那裏不得行什麽異能，不過按手在幾個病人身上，治好他們。 6:6 他也詫異他們不信，就往周圍鄉村教訓人去了。 6:7 耶穌叫了十二個門徒來，差遣他們兩個兩個地出去，也賜給他們權柄，製伏汙鬼， 6:8 並且囑咐他們：“行路的時候不要帶食物和口袋，腰袋裏也不要帶錢，除了□杖以外，什麽都不要帶； 6:9 隻要穿鞋，也不要穿兩件褂子。” 6:10 又對他們說：“你們無論到何處，進了人的家，就住在那裏，直到離開那地方。 6:11 何處的人不接待你們，不聽你們，你們離開那裏的時候，就把腳上的塵土跺下去，對他們作見證。” 6:12 門徒就出去傳道，叫人悔改； 6:13 又趕出許多的鬼，用油抹了許多病人，治好他們。 6:14 耶穌的名聲傳揚出來。希律王聽見了，就說：“施洗的約翰從死裏複活了，所以這些異能由他裏麵發出來。” 6:15 但別人說：“是以利亞。”又有人說：“是先知，正像先知中的一位。” 6:16 希律聽見卻說：“是我所斬的約翰，他複活了。” 6:17 先是希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故，差人去拿住約翰，鎖在監裏；因為希律已經娶了那婦人。 6:18 約翰曾對希律說：“你娶你兄弟的妻子是不合理的。” 6:19 於是希羅底懷恨他，想要殺他，隻是不能。 6:20 因為希律知道約翰是義人，是聖人，所以敬畏他，保護他，聽他講論，就多照著行（注：有古卷作“遊移不定”），並且樂意聽他。 6:21 有一天，恰巧是希律的生日，希律擺設筵席，請了大臣和千夫長，並加利利作首領的。 6:22 希羅底的女兒進來跳舞，使希律和同席的人都歡喜。王就對女子說：“你隨意向我求什麽，我必給你。” 6:23 又對她起誓說：“隨你向我求什麽，就是我國的一半，我也必給你！” 6:24 她就出去對她母親說：“我可以求什麽呢？”她母親說：“施洗約翰的頭！” 6:25 她就急忙進去見王，求他說：“我願王立時把施洗約翰的頭放在盤子裏給我。” 6:26 王就甚憂愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推辭， 6:27 隨即差一個護衛兵，吩咐拿約翰的頭來。護衛兵就去，在監裏斬了約翰， 6:28 把頭放在盤子裏，拿來給女子，女子就給她母親。 6:29 約翰的門徒聽見了，就來把他的屍首領去，葬在墳墓裏。 6:30 使徒聚集到耶穌那裏，將一切所做的事，所傳的道全告訴他。 6:31 他就說：“你們來，同我暗暗地到曠野地方去歇一歇。”這是因為來往的人多，他們連吃飯也沒有工夫。 6:32 他們就坐船，暗暗地往曠野地方去。 6:33 眾人看見他們去，有許多認識他們的，就從各城步行，一同跑到那裏，比他們先趕到了。 6:34 耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般，於是開口教訓他們許多道理。 6:35 天已經晚了，門徒進前來，說：“這是野地，天已經晚了， 6:36 請叫眾人散開，他們好往四麵鄉村裏去，自己買什麽吃。” 6:37 耶穌回答說：“你們給他們吃吧！”門徒說：“我們可以去買二十兩銀子的餅，給他們吃嗎？” 6:38 耶穌說：“你們有多少餅，可以去看看。”他們知道了，就說：“五個餅，兩條魚。” 6:39 耶穌吩咐他們，叫眾人一幫一幫地坐在青草地上。 6:40 眾人就一排一排地坐下，有一百一排的，有五十一排的。 6:41 耶穌拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，擺在眾人麵前，也把那兩條魚分給眾人。 6:42 他們都吃，並且吃飽了。 6:43 門徒就把碎餅碎魚收拾起來，裝滿了十二個籃子。 6:44 吃餅的男人共有五千。 6:45 耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊伯賽大去，等他叫眾人散開。 6:46 他既辭別了他們，就往山上去禱告。 6:47 到了晚上，船在海中，耶穌獨自在岸上， 6:48 看見門徒因風不順，搖櫓甚苦。夜裏約有四更天，就在海麵上走，往他們那裏去，意思要走過他們去。 6:49 但門徒看見他在海麵上走，以為是鬼怪，就喊叫起來。 6:50 因為他們都看見了他，且甚驚慌。耶穌連忙對他們說：“你們放心，是我，不要怕！” 6:51 於是到他們那裏上了船，風就住了，他們心裏十分驚奇。 6:52 這是因為他們不明白那分餅的事，心裏還是愚頑。 6:53 既渡過去，來到革尼撒勒地方，就靠了岸， 6:54 一下船，眾人認得是耶穌， 6:55 就跑遍那一帶地方，聽見他在何處，便將有病的人用褥子抬到那裏。 6:56 凡耶穌所到的地方，或村中，或城裏，或鄉間，他們都將病人放在街市上，求耶穌隻容他們摸他的衣裳□子，凡摸著的人就都好了。 十一．仆人在拿撒勒遭厭棄（六1～6） 　　六1～3 耶穌帶著門徒回到拿撒勒，自己的家鄉，他曾在此當過木匠。到了安息日，他在會堂裏教訓人。眾人不能否認他智慧的教導和奇妙的神跡，但卻很希奇。然而他們都極不願意承認他是神的兒子。他們認為他是那木匠、是馬利亞的兒子，他的弟弟妹妹仍在他們那裏。他若是以一位大能、勝利、英雄的姿態回到拿撒勒，他們會較容易接受。他恩慈、謙遜地回來，竟絆倒他們。 　　六4～6 這樣耶穌便看明先知在家鄉以外的地方，通常得到較好的待遇。親友與他太親密了，反而不欣賞他和他的工作。“在家比其它地方更難服事主。”拿撒勒人是受人歧視的，普遍的態度是：“拿撒勒還能出什麽好的麽？”但這些社會上被排斥的人都輕視主耶穌。這話實在道出了驕傲而不信的人心！不信大大妨礙了救主在拿撒勒的事工，他隻治好幾個病人吧了。人的不信使他詫異。麥勒警惕說：“這樣的不信是邪惡的嚴重後果，不信把恩典和憐憫的管道都封上了，隻有點滴能滲進饑渴的人心。” 　　耶穌再嚐遭誤解和蔑視的孤單，許多跟隨者都忍受同樣的痛苦。主的仆人常常顯得十分謙卑。我們能否看透外表，認識真正的屬靈價值？主不怕在拿撒勒所受的棄絕，往周圍鄉村把神的話教訓人。 十二．仆人差遣門徒（六7～13） 　　六7 十二個門徒出發的時候到了。他們曾受過救主超卓的訓示，現在以榮耀福音使者的身分出去。他差遣他們兩個兩個的出去，所傳的道有二人作見證便可定準，一同前往也可互相支持幫助。而且，二人一起在道德文化低落的地方會帶來幫助。接著，他賜給他們權柄，製服汙鬼。要注意，趕逐魔鬼別無他法，惟有神可以把這能力授予人。 　　六8 主的國若屬這世界，他絕不會給予在第8至11節給予指示。這些指示與一般世上領袖所給予的剛剛相反。門徒出去並沒有帶備供應物──不要帶食物和囗袋，腰袋裏也不要帶錢。他們要信靠他供應一切所需。 　　六9 他們可以穿鞋，帶拐杖。拐杖會是為了防範野獸，他們也可以帶一件褂子。肯定沒有人垂涎門徒的隨身物，也不會因盼望富裕而接受基督信仰！門徒一切的能力都出於神，他們全心全意投靠他。他們樸樸素素地被差遣，然而，他們卻是神兒子的代表，蒙賦予屬神的能力。 　　六10 無論到何處，他們都可接受款待，住在那裏，直到離開那地方。這個指示叫他們不要四處尋找安舒的住處，他們的任務是傳揚那位不求自己喜悅、不求自己益處的主。他們不可為追求奢華、舒適和安逸，就妥協，不傳正確的信息。 　　六11 何處拒絕門徒及所傳的信息，門徒不必強留，否則就是把珍珠丟在豬前。他們離開的時候，要把腳上的塵土跺下去，表明神棄絕那些拒絕他愛子的人。 　　雖然有些指示隻屬暫時性質，後來被主耶穌撤銷了（路二二35、36）。然而它們包含了長久有效的原則，給予每個時代的基督仆人。 　　六12、13 門徒就出去傳道叫人悔改，又趕出許多的鬼，用油抹了許多病人，治好他們。我們相信抹油是個象征的動作，描繪出聖靈的安慰和撫恤。 十三．仆人的先鋒被斬首（六14～29） 　　六14～16 當希律王聽到有一位行神跡者在國中遊曆的消息，就馬上斷言是施洗的約翰從死裏複活了。別人說以利亞或先知中的一位，希律卻堅持是他所斬的複活了。施洗約翰曾是神的聲音，希律把那聲音壓製了，現在希律因自己的行為被良心上的劇痛刺透。他會認識犯罪者的路是艱苦的。 　　六17～20 現在故事回到約翰被處死的時候。施洗約翰曾責備希律與他兄弟腓力的妻子那段不合法的婚姻。希羅底現在是希律的妻，發怒起誓要報服。但希律尊重約翰是個聖人，便攔阻其妻的努力。 　　六21～25 她的機會終於來臨。在希律的生日筵席上，有當地的名人蒞臨，希羅底吩咐女兒進來跳舞。這使希律歡喜，他應允那女子，就是他國的一半也必給她。受母親唆使，她便求要把施洗約翰的頭，放在盤子裏給她。 　　六26～28 王中了計，便違背自己的意願和良善的判斷，答應了要求。罪在他身上織了網，順服的王受那邪惡的婦人和煽動情欲的舞蹈所累了。 　　六29 約翰忠心的門徒聽見了所發生的事，就把他的屍首領去埋葬，並去告訴耶穌。 十四．給五千人吃飽（六30～44） 　　六30 這個在四卷福音書都記載的神跡，發生在他公開傳道的第三年初。使徒剛結束第一次差遣，回到了迦百農（參看7～13節）。他們可能被成功充昏頭腦，又或是疲憊腿酸。主知道他們需要歇息和安靜，便用船載他們到加利利海岸上一處偏僻的地方。 　　六31、32 我們常聽見人說“你們來同我暗暗的到曠野地方去歇一歇”，是指基督徒也不妨享受豪華舒適的假期。凱理寫道：“若我們需要多休息一點，這主意是好的；就是說，若我們長期勞苦、不斷舍己叫人得福，就可以肯定這是主的話吩咐我們做的。” 　　六33、34 眾人走陸路，沿著湖岸跟隨主和門徒。耶穌憐憫他們，因他們缺少屬靈領袖引導他們，便饑餓，沒有保護地徘徊；於是開囗教訓他們。 　　六35、36 天漸晚了，門徒看見眾多沒有東西吃的人群，有點兒不耐煩了。他們力勸主叫眾人散開。救主憐憫眾人，門徒竟懊惱他們。我們看別人是幹擾，還是我們愛的對象？ 　　六37、38 耶穌對門徒說：“你們給他們吃罷。”這話似乎很荒謬，婦人和孩子除外，那裏聚集了五千人；隻有五個餅和兩條魚，當然還有神。 　　六39～44 接著的神跡叫門徒看見，救主如何向饑餓的世界獻上自己作生命的食糧。他的身體要被擘開，使人得著永生。事實上，經文中的話教人聯想起主的晚餐。設立晚餐是為了記念他的死：拿著、祝福、擘開、遞給。 　　門徒在事奉他上，也上了寶貴一課： 　　1.主耶穌的門徒毋須懷疑他的能力能否供給他們的需要。他既能用五餅二魚喂飽五千人，也能在任何情況下供應向他堅信不疑的仆人。他們大可為他勞苦，不用憂慮哪裏有食物。隻要先求神的國和神的義，就必得著一切供應。 　　2.將要滅亡的世界怎能有福音傳播？耶穌說：“你們給他們吃罷！”我們若把自己所有的交給主，雖是微不足道，他能使它增加，成為多人的祝福。 　　3.他處事有條不紊，把群眾分開一幫一幫坐下，有一百一排的，有五十一排的。 　　4.他拿著餅和魚祝福、擘開。不經過他的祝福，食物便沒有用處；不被他擘開，就絕對不足夠了。 　　“我們沒有把自己無條件獻在人前，因為我們未經過破碎。” 　　5.耶穌沒有親自把食物分給眾人，乃讓門徒去做。他的計劃是藉著門徒去喂飽世人。 　　6.食物足夠眾人（所有人）用。倘若今日的信徒肯為現在的需求而把一切交在主的工作上，福音就能夠在這世代傳遍天下了。 　　7.剩下的碎餅碎魚（十二籃）比擘開前還要多。神是位慷慨的賜予者，然而卻沒有浪費的，餘剩的都收拾起來。浪費是罪。 　　8.門徒若堅持要休息，這一個最大的神跡便不會發生。我們曾有多少次錯過了呢！ 十五．耶穌履海（六45～52） 　　六45～50 　　救主不但能供應他仆人生命所需，也照顧他們的安全。 　　耶穌差遣門徒上船渡到湖的西岸去，自己便往山上去禱告。在夜間的黑暗裏，他看見門徒因風不順，搖櫓甚苦，想要幫他們一把，就在海麵上走。他們起初甚驚慌，以為他是鬼怪，他就說話堅固他們，並上了船，立時風就住了。 　　六51、52 事情以此評論結束：“他們心裏十分驚奇，這是因為他們不明白那分餅的事，心裏還是愚頑。”意思似乎是說，縱然他們看過主在分餅神跡上所顯的能力，還是不認識在他沒有難成的事。他們看見他在海麵上行走也不必大驚失色，這跟他們剛才看見的神跡實不遑多讓。小信使心愚頑，使屬靈觸覺遲鈍。 　　從這個神跡，教會看見現今世代及其終局的圖畫。耶穌在山上代表基督現今在天上的事奉，為屬他的人代求。門徒代表他的仆人，飽受生命的風暴與試煉。救主快將為屬他的人再來，把他們從危難、痛苦中釋放，引導他們安抵天家的彼岸。 十六．仆人在革尼撒勒治病（六53～56） 　　回到湖的西岸，主被有病的人包圍。凡耶穌所到的地方，眾人都將有需要的人用褥子抬到他那裏。街市變作臨時醫院。他們想隻要走近他摸他的衣裳遂子，凡摸著的人，就都好了。

學習材料來自神家，感謝主的恩典。