10月14日 馬可福音 第二章

馬可福音第二章

2:1 過了些日子，耶穌又進了迦百農。人聽見他在房子裏， 2:2 就有許多人聚集，甚至連門前都沒有空地，耶穌就對他們講道。 2:3 有人帶著一個癱子來見耶穌，是用四個人抬來的。 2:4 因為人多，不得近前，就把耶穌所在的房子，拆了房頂，既拆通了，就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。 2:5 耶穌見他們的信心，就對癱子說：“小子，你的罪赦了。” 2:6 有幾個文士坐在那裏，心裏議論，說： 2:7 “這個人為什麽這樣說呢？他說僭妄的話了！除了　神以外，誰能赦罪呢？” 2:8 耶穌心中知道他們心裏這樣議論，就說：“你們心裏為什麽這樣議論呢？ 2:9 或對癱子說‘你的罪赦了’，或說‘起來，拿你的褥子行走’，哪一樣容易呢？ 2:10 但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。”就對癱子說： 2:11 “我吩咐你起來，拿你的褥子回家去吧！” 2:12 那人就起來，立刻拿著褥子，當眾人麵前出去了。以致眾人都驚奇，歸榮耀與　神，說：“我們從來沒有見過這樣的事。” 2:13 耶穌又出到海邊去，眾人都就了他來，他便教訓他們。 2:14 耶穌經過的時候，看見亞勒腓的兒子利未坐在稅關上，就對他說：“你跟從我來！”他就起來，跟從了耶穌。 2:15 耶穌在利未家裏坐席的時候，有好些稅吏和罪人與耶穌並門徒一同坐席，因為這樣的人多，他們也跟隨耶穌。 2:16 法利賽人中的文士（注：有古卷作“文士和法利賽人”）看見耶穌和罪人並稅吏一同吃飯，就對他門徒說：“他和稅吏並罪人一同吃喝嗎？” 2:17 耶穌聽見，就對他們說：“康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。” 2:18 當下，約翰的門徒和法利賽人禁食。他們來問耶穌說：“約翰的門徒和法利賽人的門徒禁食，你的門徒倒不禁食，這是為什麽呢？” 2:19 耶穌對他們說：“新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能禁食呢？新郎還同在，他們不能禁食。 2:20 但日子將到，新郎要離開他們，那日他們就要禁食。 2:21 沒有人把新布縫在舊衣服上，恐怕所補上的新布，帶壞了舊衣服，破的就更大了。 2:22 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏，恐怕酒把皮袋裂開，酒和皮袋就都壞了；惟把新酒裝在新皮袋裏。” 2:23 耶穌當安息日從麥地經過。他門徒行路的時候，掐了麥穗。 2:24 法利賽人對耶穌說：“看哪，他們在安息日為什麽做不可做的事呢？” 2:25 耶穌對他們說：“經上記著大衛和跟從他的人缺乏、饑餓之時所做的事，你們沒有念過嗎？ 2:26 他當亞比亞他作大祭司的時候，怎麽進了　神的殿，吃了陳設餅，又給跟從他的人吃；這餅除了祭司以外，人都不可吃。” 2:27 又對他們說：“安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。 2:28 所以，人子也是安息日的主。” 八．醫治癱子（二1～12） 　　二1～4 主進了迦百農不久……就有許多人聚集，圍著他所住的房子。風聲傳得很快，人都渴望一睹那位行神跡的人的風采。神何時施展大能，人就受吸引。他們聚集在門前，救主忠誠地對他們講道。人群的後麵，有四個人用臨時擔架抬來一個癱子。人群阻礙癱子來到主耶穌麵前的路；引領人到耶穌麵前，往往會有阻礙。但信心是靈巧的。這四個抬擔架的人從屋旁的梯階走上房頂，拆了房頂，把癱子縋到屋子裏──大概是中間的園子，把他帶到神的兒子麵前。有人把這四位朋友起名為憐憫、協力、創意和堅毅，我們當力求成為一位具備這些特質的朋友。 　　二5 耶穌被他們的信心感動，就對癱子說：“小子，你的罪赦了。”這話似乎有點奇怪。問題是癱瘓，不是罪，對嗎？對，但耶穌越過病征，進到病因去。他不會因醫治身體而忽視靈魂；他不會為暫時的狀況作補救，卻對那永恒的光景置諸不理。所以他說：“你的罪赦了。”這是個奇妙的宣告。現在，那人今生在地上的罪都得赦免，他不用等到審判的日子，他現在已得到赦罪的確據。凡相信主耶穌的人都可得到這確據。 　　二6、7 有幾個文士馬上曉得這話的重要。他們諳熟聖經道理，知道除了神以外，沒有人能赦罪。任何人自稱能赦罪就是自稱是神。到此為止，他們的邏輯都是正確的。可是，他們卻不承認主耶穌是神，而心裏責備他說了僭妄的話。 　　二8、9 耶穌知道他們的心思，便問他們這引起爭議的問題：“或對癱子說，你的罪赦了；或說，起來，拿你的褥子行走，那一樣容易呢？”這話證明他超然的能力。其實，二者一樣容易。但按人來說，二者要行出來同樣不可能。 　　二10～12 主已經宣告那人的罪赦了。可是，這話生效了沒有？文士不可能看見那人的罪得到赦免，所以他們不信。為了顯出那人的罪果然得了赦免，救主以可見的事給他們證明。他吩咐那癱子起來，拿起褥子走。那人立刻遵從，眾人就都驚奇。他們從來沒有見過這樣的事。文士雖然看見這最有力的證明，但仍然不信。相信關乎意願，但他們不願意相信。 九．呼召利未（二13～17） 　　二13、14 耶穌出到海邊教訓人，看見利未正在收稅銀。我們知道利未就是後來寫第一卷福音書的馬太。他是猶太人，但他的職業卻是很不猶太化，這當然是說他為那被鄙視的羅馬政府收稅款！這等人往往不誠實──其實，他們象娼妓被蔑視，被看作社會上的渣滓。然而，利未有永恒的賞賜，因為當他聽見基督的呼召，便放下一切跟從了耶穌。讓我們都效法他那迅速並無條件的順服。在那一刻，似乎犧牲很大，但在永恒裏卻算不得犧牲。就象殉道的宣教士艾理奧說：“放棄所不能保存的，去得那不能失去的，並不算愚笨。” 　　二15 利未家裏擺設了筵席，要把主耶穌介紹給他的朋友。他大部分朋友都象他一樣，是稅吏和罪人。耶穌接受了邀請，到他們中間。 　　二16 文士和法利賽人以為找著了他的把柄。他們不直接到耶穌麵前，卻找他門徒，為要破壞他們的信心和忠誠。他們的主怎會和稅吏並罪人一同吃喝呢？ 　　二17 耶穌聽見，就提醒他們，康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。文士自以為康健，沒有察覺他們需要那位偉大的醫生。稅吏和罪人承認他們的罪，又承認需要幫助。耶穌來是要召象他們一樣的罪人，而不是自義的人。 　　這裏給我們一個功課。我們不可把自己封閉在基督教的群體中，卻要與不信的人交朋友，好把他們帶給我們的救主。我們與罪人交朋友，切勿作一些事情叫我們在見證上妥協，也不要容讓未得救的人把我們拖下去。我們應主動把友誼帶進正麵的路向去，就是提供屬靈的幫助。從可恥的世界中孤立自己很容易，但耶穌沒有這樣作，他的跟從者也不應如此。 　　文士以為稱呼主為罪人的朋友，就能敗壞他的名聲。可是他們的惡意侮辱卻成為使人喜愛的頌辭。凡被贖的人都歡欣地稱他為罪人的朋友，並因這名而永遠愛他。 十．禁食的異議（二18～22） 　　二18 施洗約翰的門徒和法利賽人禁食，是個宗教習慣。在舊約，禁食是深深哀歎的表現，但禁食已失去其原意，成了循例的儀式。他們發現耶穌的門徒不禁食，當他們要求主作出解釋時，他們心中或許有嫉妒和自憐的苦惱。 　　二19、20 他回答時，把他的門徒跟陪伴新郎之人作比較。他就是新郎。新郎還與他們同在，他們不用表現出悲哀。但日子將到，他要離開他們，那日他們就要禁食了。 　　二21 接著，主再述說兩個比方，宣告一個與舊時代截然不同的新時代要來到。第一個比方提到一塊未曾縐縮的新布，若縫在舊衣服上，總不免要縐縮，而且，舊布的衣服比新布柔弱，若把新布縫上，必然再破裂。耶穌把舊約時代比喻作舊衣服。神從來沒有打算把基督信仰縫在猶太教上，這必會造成新的分裂。舊時代禁食的苦痛，必須讓路給新時代的喜樂。 　　二22 第二個比方提到新酒裝在舊皮袋裏。舊皮袋已失去了柔韌力，若放進新酒，發酵所造成的壓力必弄破皮袋。新酒象征基督徒信心的能力，舊皮袋描繪猶太教的形式與禮儀。新酒需要新皮袋，約翰和法利賽人的門徒毋須把跟從主的人放在悲哀禁食的束縛上，象他們以往一樣。新生命的喜樂和興奮必須自然流露。基督信仰常受人的影響，要與律法主義混淆。主耶穌指出二者是不能和諧共存的，律法與恩典是相背的原則。 十一．安息日的爭議（二23～28） 　　二23、24 這事件描述耶穌剛才所教訓的，關於猶太教傳統與福音的自由之間的衝突。 　　耶穌當安息日，從麥地經過，他門徒……掐了麥穗吃。這並無抵觸律法，但按照長老們吹毛求疵的傳統，門徒犯了安息日，因為他們“收割”，甚至“打穀”（用手剝麥穗的外殼）！ 　　二25、26 主引述一件舊約的事回答他們。大衛受膏為王，但沒有作王，卻被棄絕，象雉被追捕一樣。一天，他用盡糧餉，便進了神的殿，取陳設餅給跟從他的人和自己吃。按常例陳設餅隻供祭司吃，其它人不可過問，然而大衛此舉卻沒有被神責難。為什麽？因為以色列人行的不對，他們既沒有讓大衛登上他應坐的寶座，神便容許他行一般以為不合法的事。 　　這正是主耶穌的遭遇。他雖然受了膏，卻沒有作王。他的門徒走路時需要掐麥穗充饑，說明以色列人不對的光景。法利賽人本身應款待耶穌和他的門徒，而不是要批評。 　　若大衛吃陳設餅，真的犯了律法，但神沒有責備他，那末門徒在類似的環境中，不過犯了長老的傳統，就更沒有可指摘的了。 　　第26節指大衛在亞比亞他作大祭司的時候吃了陳設餅，但根據撒母耳記上廿一章1節，那時是亞希米勒作祭司。亞比亞他是他的父親。故此可能因為大祭司向大衛的忠心，影響亞比亞他，容讓這不依律法的事發生。 　　二27、28 主結束談論前，提醒法利賽人，安息日乃神為著人的益處設立的，並非為了束縛人；並指出人子就是安息日的主──他首先設立安息日的。他有權決定在那日子何事可作，何事不可。肯定的說，安息日並非要禁止那些必要的工作，或憐憫的事。基督徒沒有必要守安息日，那日子是賜給以色列人的。基督信仰中與別不同的日子是主日，就是七日的第一日。但是，這日子不是法理上的可與不可的問題，而是個恩典的日子，可以歇下世俗的事務，信徒可以敬拜、事奉，並從事心靈的栽培。我們的問題不是“在主日作這事有錯嗎？”，卻是“我該如何用這日叫神得榮耀、鄰舍得福氣，並使我的靈得益處才合宜？”

學習材料來自神家，感謝主的恩典。